第四卷 封神成圣卷 第四卷 封神成圣卷 第一百五十六章 圣山昆仑威名扬
目录：异世封神榜| 作者：云昊| 类别：玄幻奇幻
第四卷封神成圣卷第一百五十六章圣山昆仑威名扬
圣山昆仑，经过百年发展，已经初步具备“圣山”得风范了。///7kankancom///我看书*斋
尤其是，此地乃是建木生长之处，在“天庭”“地府”“人间”三位一体的三界系统中，占据中枢的最重要位置，上接天庭，下通地府。（建木百年来的生长，已经从天庭生长到人间，再从人间生长到阴司，已经成为三界枢纽了。）
他日等封神完成，天庭地府正式归位，三界系统正式被天道承认确立，这昆仑山，就将是天下的龙脉祖庭，那玄黄洞天下面的龙脉，迟早要被移植到这边来。
当然，前提是量劫之中，郑拓一方获胜。否则就算三界系统因为天道大势的原因会被确立，但是那个三界枢纽，却肯定不会是已经被天道教占据的昆仑山。获胜者肯定会另找地方。就算阴司和天庭，哪怕乃是因为郑拓而出现，也必然会易主。
这都是后话不提。
却说那圣山昆仑，现在已经成为天道教的圣地，建设得极其恢宏。那山顶之上的天道大殿建筑群，已经蔓延到了山脚。
到了这昆仑山脚下，就可以见到无数中国传统建筑模式融合这个世界建筑风格的建筑群，从山头一直铺到山脚。形成了一种立体式的建筑群。
那无数建筑，以建木为中心，次第铺陈开来。气势恢宏，规模庞大，飞角画檐，亭台楼阁，散步其间，在给人无比威严感觉的同时，也美轮美奂，无与伦比，乃是这个世界上少有的建筑精品。让任何一个进入圣山地信徒，都从心底里涌起一股臣服、敬畏、虔诚的感觉来。
到了这里，虔诚信徒的信仰，会变得更加虔诚。不怎么虔诚得信徒，会变得虔诚。没有信仰的，会因此而拥有信仰。信仰别的真神的，也往往会因此而改换信仰。
这些，可都是因为这以建木为中心的建筑群，所带来的特殊效果。
这众多建筑，可不是随便乱建造的。都是有一定规则地，实际上就形成了一种阵势，配合建木的强大力量，形成了类似“领域”的“圣域”。
圣域之中，拥有“信仰加深”“信仰排斥”“信仰转换”的性能。这才能够拥有这样的良好效果。
而伴随着信仰的人越来越多，香火鼎盛，进入天庭，化为仙灵之气以及纯净愿力。这两者又被建木有机结合起来，用到圣域之中，扩大圣域的面积。
从前。仅仅是圣山的山头处，拥有这样的能力。但是到了信徒超过数千万的今天，圣域地面积，已经扩展到方圆三百里之内！
可以说，这三百里，就是整个天道教系统的中心。
而天道教系统中心的中心。却正是那建木。
这建木上通天庭。下接地府，地位超然非凡，无比了得。其生长郁郁葱葱，笼罩整个山头，往上更是高耸入云，无论什么人，竟似乎都看不到顶端！哪怕相隔千里，也能清楚的看到。那建木直耸云天。到了天空的极高处，然后被无数仙云仙雾笼罩。慢慢隐没在无数云雾缭绕之中。
建木之下，只要在建木的树叶遮挡之下，就用有非凡的神力，任何人在此，都可以获得建木神力加持，除病度厄，神奇无比。
建木的树叶，更成为极其稀有的圣物，又被称为“圣叶”，只有在天道教中地位极高或者做出极大贡献或者信仰极其虔诚之人，才可以拥有。
这圣叶一片在身，可以说妙用无穷，哪怕一个手无缚鸡之力的人拥有，也可以入水火不侵，被刀兵不伤。我看&书 斋而且，和魔法道具不同，其引发完全只需要心念，并且力量无穷无尽，永无衰竭之日，除非将圣叶毁坏，否则绝不会出现力量枯竭地现象。魔法道具、炼金物品却都是需要能源的。仅仅这一点，就高下立判了。
而且，这圣叶哪怕被毁坏，只要不是被毁坏的程度超过一半以上，都可以自发修复。而就算超过一半，只要拥有足够虔诚的信仰，也能够通过祈祷，将圣叶修复。
所以，这圣叶，除非以开始就将之彻底毁坏，否则根本就是无法被攻破的。甚至，曾经有真神想要毁坏圣叶，却都是根本徒劳无功。要不是圣叶只有护身功效，没有攻击力，只需一人一片圣叶，就可以轻松占领整个世界了。
而圣叶的妙用，又何止防御功能？
佩戴圣叶者，可以开启智慧、强身健体、镇压运势，更可以以之为他人除去病厄、乃至于厄运。当然，这需要极其虔诚得祈祷才能做到。佩戴圣叶者，可以说基本上将会被灾难忽略，哪怕厄运女神，也无法伤害到佩戴圣叶之人。就算有什么危险，也可以获得提前预警。甚至十分危险地时候，更可以直接将主人传送到圣域之中，确保其安全。
可以这么说，一叶在手，别无所求。
因此，这建木地圣叶，也被很多人觊觎，希望能够获得。可惜身有圣叶之人，根本是奈何不得的。无奈之下，他们只好潜入圣山企图偷窃。可惜，在建木这等神物之下，什么人能够得逞？无一遗漏的，这些人都被圣域守护者黄巾力士、金甲神将、天兵天将等抓获。
这些守护者，都是圣域自生的召唤神将，根本不需要人主动去操纵，一旦有不怀好意者出现，马上就会自动出现将之抓获。
当然，也不是没有强大到无法被抓获的潜入者出现，不过这时候。自然有碧雅、穷奇、温莲、汉德、路卡尔等在圣域轮值守护之人出手。他们最低也是玄仙修为，什么潜入者能够逃脱？
至于更高的实力，却不用潜入，直接强攻就是了。但那时候，莱因哈特这个大罗金仙，难道是看着好玩地？当然也会出手。再加上圣域本身的防御、攻击加成和圣山之上布设地天星大阵，可以说，除非出动主神以上强者，而且是多位主神。否则圣山就是固若金汤地。
而在信徒中，对建木更一直有一个传说在流传：那就是只要有人能够一直沿着建木往上爬，只要能够爬到头，便可以直接进入天堂，成为与日月同光、与天地同老、移山倒海、移星换斗，连真神也不是对手的仙人。
只可惜，即使建木周围，没有任何防御体系，但是信仰不够虔诚者，也根本上不去建木。就算上去了。也爬不了多久，就无以为继，最后掉下来。当然，这些掉下来地人也都活着，因为建木会自动在空中将他们接住。这样一来，却更加坚定了那些人的信仰虔诚度。
其实关于建木，众神也都了解一二。那个神秘得天庭和总是跟各位死神的死亡国度抢生意的阴司，似乎也是通过建木连接地。
这建木上下连接，仿佛无穷无尽，却并没有超出主物质界的范畴。只是建木似乎拥有毫无痕迹的打通位面的能力。只要沿着建木前进，就可以在你没有任何觉察的情况下，进入到天庭或者阴司中。
这种能力，却也是让众神觊觎不已的。此外，天庭和阴司这两块宝地，也让众神也为之垂涎。
当初。那众神围攻圣山昆仑的时候。也曾经有真神，企图沿着这建木，顺势攻入这两个空间。只可惜，他们虽然进入了天庭和阴司，却连水花都没有激起一个，就这样彻底神魂消散，永远陨落了！就算出动分身的真神，其本体甚至也受到牵连。彻底消散在这个世界上。
这可是比被星界拉入。还要可怕的绝对毁灭性后果！根据估算，就算出动大量主神。在天庭阴司中，只怕也只有死路一条！除非神上神出手，否则众神想不出他们如何才能够成功攻下天庭和阴司了。
但神上神会因此出手么？显然不会。他们可是知道，坐镇这两个空间的人，实力之强大，就算神上神进去，因为不占地利也要落败。更不用说，最重要地对手还是郑拓，他们才不会分心理会这两个空间呢。
开玩笑，这天庭和阴司，乃是郑拓分身显化大天尊、普济大天尊道场所在，这两个分身本身就是距离圣人不远之辈，再加上道场本土作战的地利，让神上神铩羽而归，也是正常的。
却说郑拓带着弟子半半子，去了圣山昆仑，见到昆仑一片热闹，一问之下，却是教宗大人纳布，已经功德圆满，即将飞圣天庭，成为仙人之尊。这热闹，却是为了教宗大人的飞升而举办的飞升大典，另外还有新任教宗的继任大典。
想起纳布这个自己的记名弟子，郑拓还是有些惭愧的。除了当初将他引入天道修行之路外，郑拓就没有怎么教导过他，却没想到，百年后，他却也到了飞升之日。
其实，郑拓也知道，纳布本身的资质，再努力，百年之内成就天仙，还是有点困难的。估计是因为纳布功劳不小，所以被莱因哈特做主送入玄黄天中修炼了一段时间，才能这么快突破。
不过这样也好。
好歹也算一个榜样不是？这样肯定能增加天道教信徒们地虔诚度的。
说起来，纳布应该算的上，这个世界上第一个飞升之人吧。
要飞升，当然就要进入天庭了。否则如何称得上飞升？其实这个世界上修天道者中，那些实力已经超过天仙之人，要么是郑拓弄出来的，要么就是那些魔兽本身力量积累足够，成就的天仙。
不过前者，随时可以进入天庭，没必要弄出个什么飞升。后者，力量虽然是天仙，但他们实力够了。境界不足，飞升天劫，却还没有到来。只有等到他们境界足够，才能度过天劫飞升，距离这一天，只怕还有一段时间。
这纳布，就是货真价实的第一个飞升仙人。
要知道，第一个什么什么，都是有功德地。这纳布却也无形之中作了这第一个。功德自然不小。却也是他地缘法。毕竟，真想要争夺这功德，纳布怎么都派不上号的。却没想到那些人都无心这功德，反而便宜了纳布。
无论如何，纳布好歹是自己的记名弟子，又是天道教教宗，他能够有这样的机缘，郑拓也是很高兴的。
于是郑拓仔细问那个一脸狂热兴奋的信徒道：“道友，有这样的大喜事么？还请道友详细说明一下。”
天道教的教徒们，彼此之间地称呼。都是道友。不过，够资格自称贫道、被他人尊称道长地，还是那些天道修行者。
天道教的信仰一派教徒虽然也可以修行飞升，但他们地修行却跟天道修行不一样。他们飞升，却是飞升成为天庭的神灵，和仙人不是一个系统的存在。
在人间，这类存在，统统称为阴神。此阴神和修行心法中所说的阴神不一样。前者是一种神的统称。后者则是和阳神相对，乃是人体内的魂魄凝聚所成。当然，修天道者如果因为种种原因失去肉身。无法再度修炼，只要修炼出了阴神，那么可以轻松成就阴神神位。
所谓阴神者，就是有功德、有修行，走的神道一途之人。
从这个角度上说，圣殿的那些修炼神术之人。也可以被称为阴神。当然。他们没有功德，单有力量，只能算半吊子。
这些阴神，活着可以长寿，死去之后，却可以担任山神、土地、城隍等神力微薄，管理地面地小神，受阴司掌管。阴神之名。也因此而来。
阴神的升级路线。是活着修炼，死后担任地面管理性的小神。功德圆满后，则飞升天庭，名列天庭神籍，成为天庭功曹。在这之前，这些小神的神名，却是被地府执掌，在天庭中是没有名字的。
而且阴神并不仅仅只有这种方法成就，人间帝王、官宦，乃至于民众愿力，都可以帮一个人成就阴神之位。盘古世界中，历史上很多帝王都册封过城隍，官员也册封过山神土地，普通老百姓，也曾经将那些有大功德之人立庙祭祀，也可以帮助他们成就阴神。就是这个道理。这神道本源，便是愿力，这个世界又称为信仰之力。为帝王者，拥有人王紫气，本身就是愿力集聚，所以可以帮人成就阴神。为官宦者，也受人王紫气泽被认可，同样可以做到这一点。至于百姓立庙祭祀，有了香火，便有愿力，成就阴神更不用说了。地球历史上那些阴神，大多是这么来的。
却说这阴神，飞升成为功曹，名列天庭神籍，而功曹往上晋级便为灵官。再往上，那就是真君、大帝。这就到顶了。天庭之中的大帝，都是阴神成就神道一途上来的。
这些修炼的阴神，也跟封神榜封的不一样。其名字也不在封神榜上，不受封神榜控制。封神榜地神位有限，而神道成就者，数量无限。封神榜上神灵，已经无法进步，神道成就者却可以继续进步，就算到了大帝阶位，仍然可以继续积累力量，所以同为大帝，实力也是有区别的。只不过永远无法成圣罢了。
相对这个世界的阶位，阴神相当于半神，功曹便是微弱神力，灵官是弱等神力，真君是中等神力，大帝是强大神力。不过，这只是大概的对称。并不是实力的完全均等。比如有的阴神拥有种种奇异地能力，甚至和真神地能力无异，半神往往不是对手。但也有很多弱小阴神，半神可以轻松击杀。再比如说强大的大帝，甚至可以超越圣神的实力，达到接近神上神的力量。但有的弱小大帝，可能连中等神力都未必能够对付。这是因为并非所有神道修行，都是擅长战斗方面的。神道的阶位，主要还是看愿力和神职掌握程度，但这并不一定就对战斗有帮助。
总之，修天道之法的出现，并不等于神道修行就从此消失。只不过神道修行从主导地位变为从属罢了。
只不过，后起神道修行，可以融入天庭体系，先前地却不能。这些真神，要么上了风神榜，强行融入天庭体系，要么就只能在杀劫中神魂消散，从此不复存在于世了。
却说那个狂热信徒被郑拓拉住询问，听到郑拓“道友”地称呼，知道乃是同教中人，态度却也很热情，详细的向郑拓解说起来，郑拓这才恍然大悟。
圣山昆仑，经过百年发展，已经初步具备“圣山”得风范了。///7kankancom///我看书*斋
尤其是，此地乃是建木生长之处，在“天庭”“地府”“人间”三位一体的三界系统中，占据中枢的最重要位置，上接天庭，下通地府。（建木百年来的生长，已经从天庭生长到人间，再从人间生长到阴司，已经成为三界枢纽了。）
他日等封神完成，天庭地府正式归位，三界系统正式被天道承认确立，这昆仑山，就将是天下的龙脉祖庭，那玄黄洞天下面的龙脉，迟早要被移植到这边来。
当然，前提是量劫之中，郑拓一方获胜。否则就算三界系统因为天道大势的原因会被确立，但是那个三界枢纽，却肯定不会是已经被天道教占据的昆仑山。获胜者肯定会另找地方。就算阴司和天庭，哪怕乃是因为郑拓而出现，也必然会易主。
这都是后话不提。
却说那圣山昆仑，现在已经成为天道教的圣地，建设得极其恢宏。那山顶之上的天道大殿建筑群，已经蔓延到了山脚。
到了这昆仑山脚下，就可以见到无数中国传统建筑模式融合这个世界建筑风格的建筑群，从山头一直铺到山脚。形成了一种立体式的建筑群。
那无数建筑，以建木为中心，次第铺陈开来。气势恢宏，规模庞大，飞角画檐，亭台楼阁，散步其间，在给人无比威严感觉的同时，也美轮美奂，无与伦比，乃是这个世界上少有的建筑精品。让任何一个进入圣山地信徒，都从心底里涌起一股臣服、敬畏、虔诚的感觉来。
到了这里，虔诚信徒的信仰，会变得更加虔诚。不怎么虔诚得信徒，会变得虔诚。没有信仰的，会因此而拥有信仰。信仰别的真神的，也往往会因此而改换信仰。
这些，可都是因为这以建木为中心的建筑群，所带来的特殊效果。
这众多建筑，可不是随便乱建造的。都是有一定规则地，实际上就形成了一种阵势，配合建木的强大力量，形成了类似“领域”的“圣域”。
圣域之中，拥有“信仰加深”“信仰排斥”“信仰转换”的性能。这才能够拥有这样的良好效果。
而伴随着信仰的人越来越多，香火鼎盛，进入天庭，化为仙灵之气以及纯净愿力。这两者又被建木有机结合起来，用到圣域之中，扩大圣域的面积。
从前。仅仅是圣山的山头处，拥有这样的能力。但是到了信徒超过数千万的今天，圣域地面积，已经扩展到方圆三百里之内！
可以说，这三百里，就是整个天道教系统的中心。
而天道教系统中心的中心。却正是那建木。
这建木上通天庭。下接地府，地位超然非凡，无比了得。其生长郁郁葱葱，笼罩整个山头，往上更是高耸入云，无论什么人，竟似乎都看不到顶端！哪怕相隔千里，也能清楚的看到。那建木直耸云天。到了天空的极高处，然后被无数仙云仙雾笼罩。慢慢隐没在无数云雾缭绕之中。
建木之下，只要在建木的树叶遮挡之下，就用有非凡的神力，任何人在此，都可以获得建木神力加持，除病度厄，神奇无比。
建木的树叶，更成为极其稀有的圣物，又被称为“圣叶”，只有在天道教中地位极高或者做出极大贡献或者信仰极其虔诚之人，才可以拥有。
这圣叶一片在身，可以说妙用无穷，哪怕一个手无缚鸡之力的人拥有，也可以入水火不侵，被刀兵不伤。我看&书 斋而且，和魔法道具不同，其引发完全只需要心念，并且力量无穷无尽，永无衰竭之日，除非将圣叶毁坏，否则绝不会出现力量枯竭地现象。魔法道具、炼金物品却都是需要能源的。仅仅这一点，就高下立判了。
而且，这圣叶哪怕被毁坏，只要不是被毁坏的程度超过一半以上，都可以自发修复。而就算超过一半，只要拥有足够虔诚的信仰，也能够通过祈祷，将圣叶修复。
所以，这圣叶，除非以开始就将之彻底毁坏，否则根本就是无法被攻破的。甚至，曾经有真神想要毁坏圣叶，却都是根本徒劳无功。要不是圣叶只有护身功效，没有攻击力，只需一人一片圣叶，就可以轻松占领整个世界了。
而圣叶的妙用，又何止防御功能？
佩戴圣叶者，可以开启智慧、强身健体、镇压运势，更可以以之为他人除去病厄、乃至于厄运。当然，这需要极其虔诚得祈祷才能做到。佩戴圣叶者，可以说基本上将会被灾难忽略，哪怕厄运女神，也无法伤害到佩戴圣叶之人。就算有什么危险，也可以获得提前预警。甚至十分危险地时候，更可以直接将主人传送到圣域之中，确保其安全。
可以这么说，一叶在手，别无所求。
因此，这建木地圣叶，也被很多人觊觎，希望能够获得。可惜身有圣叶之人，根本是奈何不得的。无奈之下，他们只好潜入圣山企图偷窃。可惜，在建木这等神物之下，什么人能够得逞？无一遗漏的，这些人都被圣域守护者黄巾力士、金甲神将、天兵天将等抓获。
这些守护者，都是圣域自生的召唤神将，根本不需要人主动去操纵，一旦有不怀好意者出现，马上就会自动出现将之抓获。
当然，也不是没有强大到无法被抓获的潜入者出现，不过这时候。自然有碧雅、穷奇、温莲、汉德、路卡尔等在圣域轮值守护之人出手。他们最低也是玄仙修为，什么潜入者能够逃脱？
至于更高的实力，却不用潜入，直接强攻就是了。但那时候，莱因哈特这个大罗金仙，难道是看着好玩地？当然也会出手。再加上圣域本身的防御、攻击加成和圣山之上布设地天星大阵，可以说，除非出动主神以上强者，而且是多位主神。否则圣山就是固若金汤地。
而在信徒中，对建木更一直有一个传说在流传：那就是只要有人能够一直沿着建木往上爬，只要能够爬到头，便可以直接进入天堂，成为与日月同光、与天地同老、移山倒海、移星换斗，连真神也不是对手的仙人。
只可惜，即使建木周围，没有任何防御体系，但是信仰不够虔诚者，也根本上不去建木。就算上去了。也爬不了多久，就无以为继，最后掉下来。当然，这些掉下来地人也都活着，因为建木会自动在空中将他们接住。这样一来，却更加坚定了那些人的信仰虔诚度。
其实关于建木，众神也都了解一二。那个神秘得天庭和总是跟各位死神的死亡国度抢生意的阴司，似乎也是通过建木连接地。
这建木上下连接，仿佛无穷无尽，却并没有超出主物质界的范畴。只是建木似乎拥有毫无痕迹的打通位面的能力。只要沿着建木前进，就可以在你没有任何觉察的情况下，进入到天庭或者阴司中。
这种能力，却也是让众神觊觎不已的。此外，天庭和阴司这两块宝地，也让众神也为之垂涎。
当初。那众神围攻圣山昆仑的时候。也曾经有真神，企图沿着这建木，顺势攻入这两个空间。只可惜，他们虽然进入了天庭和阴司，却连水花都没有激起一个，就这样彻底神魂消散，永远陨落了！就算出动分身的真神，其本体甚至也受到牵连。彻底消散在这个世界上。
这可是比被星界拉入。还要可怕的绝对毁灭性后果！根据估算，就算出动大量主神。在天庭阴司中，只怕也只有死路一条！除非神上神出手，否则众神想不出他们如何才能够成功攻下天庭和阴司了。
但神上神会因此出手么？显然不会。他们可是知道，坐镇这两个空间的人，实力之强大，就算神上神进去，因为不占地利也要落败。更不用说，最重要地对手还是郑拓，他们才不会分心理会这两个空间呢。
开玩笑，这天庭和阴司，乃是郑拓分身显化大天尊、普济大天尊道场所在，这两个分身本身就是距离圣人不远之辈，再加上道场本土作战的地利，让神上神铩羽而归，也是正常的。
却说郑拓带着弟子半半子，去了圣山昆仑，见到昆仑一片热闹，一问之下，却是教宗大人纳布，已经功德圆满，即将飞圣天庭，成为仙人之尊。这热闹，却是为了教宗大人的飞升而举办的飞升大典，另外还有新任教宗的继任大典。
想起纳布这个自己的记名弟子，郑拓还是有些惭愧的。除了当初将他引入天道修行之路外，郑拓就没有怎么教导过他，却没想到，百年后，他却也到了飞升之日。
其实，郑拓也知道，纳布本身的资质，再努力，百年之内成就天仙，还是有点困难的。估计是因为纳布功劳不小，所以被莱因哈特做主送入玄黄天中修炼了一段时间，才能这么快突破。
不过这样也好。
好歹也算一个榜样不是？这样肯定能增加天道教信徒们地虔诚度的。
说起来，纳布应该算的上，这个世界上第一个飞升之人吧。
要飞升，当然就要进入天庭了。否则如何称得上飞升？其实这个世界上修天道者中，那些实力已经超过天仙之人，要么是郑拓弄出来的，要么就是那些魔兽本身力量积累足够，成就的天仙。
不过前者，随时可以进入天庭，没必要弄出个什么飞升。后者，力量虽然是天仙，但他们实力够了。境界不足，飞升天劫，却还没有到来。只有等到他们境界足够，才能度过天劫飞升，距离这一天，只怕还有一段时间。
这纳布，就是货真价实的第一个飞升仙人。
要知道，第一个什么什么，都是有功德地。这纳布却也无形之中作了这第一个。功德自然不小。却也是他地缘法。毕竟，真想要争夺这功德，纳布怎么都派不上号的。却没想到那些人都无心这功德，反而便宜了纳布。
无论如何，纳布好歹是自己的记名弟子，又是天道教教宗，他能够有这样的机缘，郑拓也是很高兴的。
于是郑拓仔细问那个一脸狂热兴奋的信徒道：“道友，有这样的大喜事么？还请道友详细说明一下。”
天道教的教徒们，彼此之间地称呼。都是道友。不过，够资格自称贫道、被他人尊称道长地，还是那些天道修行者。
天道教的信仰一派教徒虽然也可以修行飞升，但他们地修行却跟天道修行不一样。他们飞升，却是飞升成为天庭的神灵，和仙人不是一个系统的存在。
在人间，这类存在，统统称为阴神。此阴神和修行心法中所说的阴神不一样。前者是一种神的统称。后者则是和阳神相对，乃是人体内的魂魄凝聚所成。当然，修天道者如果因为种种原因失去肉身。无法再度修炼，只要修炼出了阴神，那么可以轻松成就阴神神位。
所谓阴神者，就是有功德、有修行，走的神道一途之人。
从这个角度上说，圣殿的那些修炼神术之人。也可以被称为阴神。当然。他们没有功德，单有力量，只能算半吊子。
这些阴神，活着可以长寿，死去之后，却可以担任山神、土地、城隍等神力微薄，管理地面地小神，受阴司掌管。阴神之名。也因此而来。
阴神的升级路线。是活着修炼，死后担任地面管理性的小神。功德圆满后，则飞升天庭，名列天庭神籍，成为天庭功曹。在这之前，这些小神的神名，却是被地府执掌，在天庭中是没有名字的。
而且阴神并不仅仅只有这种方法成就，人间帝王、官宦，乃至于民众愿力，都可以帮一个人成就阴神之位。盘古世界中，历史上很多帝王都册封过城隍，官员也册封过山神土地，普通老百姓，也曾经将那些有大功德之人立庙祭祀，也可以帮助他们成就阴神。就是这个道理。这神道本源，便是愿力，这个世界又称为信仰之力。为帝王者，拥有人王紫气，本身就是愿力集聚，所以可以帮人成就阴神。为官宦者，也受人王紫气泽被认可，同样可以做到这一点。至于百姓立庙祭祀，有了香火，便有愿力，成就阴神更不用说了。地球历史上那些阴神，大多是这么来的。
却说这阴神，飞升成为功曹，名列天庭神籍，而功曹往上晋级便为灵官。再往上，那就是真君、大帝。这就到顶了。天庭之中的大帝，都是阴神成就神道一途上来的。
这些修炼的阴神，也跟封神榜封的不一样。其名字也不在封神榜上，不受封神榜控制。封神榜地神位有限，而神道成就者，数量无限。封神榜上神灵，已经无法进步，神道成就者却可以继续进步，就算到了大帝阶位，仍然可以继续积累力量，所以同为大帝，实力也是有区别的。只不过永远无法成圣罢了。
相对这个世界的阶位，阴神相当于半神，功曹便是微弱神力，灵官是弱等神力，真君是中等神力，大帝是强大神力。不过，这只是大概的对称。并不是实力的完全均等。比如有的阴神拥有种种奇异地能力，甚至和真神地能力无异，半神往往不是对手。但也有很多弱小阴神，半神可以轻松击杀。再比如说强大的大帝，甚至可以超越圣神的实力，达到接近神上神的力量。但有的弱小大帝，可能连中等神力都未必能够对付。这是因为并非所有神道修行，都是擅长战斗方面的。神道的阶位，主要还是看愿力和神职掌握程度，但这并不一定就对战斗有帮助。
总之，修天道之法的出现，并不等于神道修行就从此消失。只不过神道修行从主导地位变为从属罢了。
只不过，后起神道修行，可以融入天庭体系，先前地却不能。这些真神，要么上了风神榜，强行融入天庭体系，要么就只能在杀劫中神魂消散，从此不复存在于世了。
却说那个狂热信徒被郑拓拉住询问，听到郑拓“道友”地称呼，知道乃是同教中人，态度却也很热情，详细的向郑拓解说起来，郑拓这才恍然大悟。
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