第521章 太平道
目录：三界缉凶| 作者：南宫寒璘| 类别：其他类型
吴道盘腿坐在她们面前：“我先来说七吧，其它国家和教派就不说了，主要说咱们国家和佛教。佛教有释迦牟尼面壁七天或者七七四十九天顿成正果的传说。依据佛经，万物皆有七种本源生成，即地、火、水、风、空、识、根；按照佛教习惯，人死后要积淀七七四十九天；佛教寺院分为七堂，即金堂、讲堂、塔、经藏、钟楼、僧坊、食堂；人生灾难有七种，即火、水、罗刹、万杖、鬼、枷锁、怨贼等等。”
“在中国，七也带有神秘色彩，如天上有七星、人的感情有七情、色彩有七色、音乐有七音、诗歌有七言、七绝、七律诗，人体有七窍、民间传说有牛郎织女七月七夕鹊桥相会。”
“古代许多民族知道太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星。日月行空，给人间带来了光明、温暖和生命，甚至女性月经来潮，无不与日月星辰有着神秘的联系，于是，代表七星辰的数字‘七’也就蒙上了种种神奇色彩。”
四个女人像小学生一样目不转睛地看着他，云星抬手示意：“继续！”
他拿起一瓶水喝一口：“人们起初认为‘四’象征的含义是四方和四时。‘四’的象征意义最初来自四方形和四臂十字架，代表稳固、全面和无所不在，同时也是组织、权利、睿智、正义和全能的象征。而且‘四’也是一个理性的数字，象征着才智。”
“中国传统文化对‘四’也是有所偏好的，比如传说中四个君主保护着玉皇大帝。还有最常说的琴、棋、书、画的四艺；笔、墨、纸、砚的文房四宝；清廉、谦逊、责任和重礼仪的四德。当然，在中国并不是所有的‘四’都是好的。在中国民间，许多人都因‘四’与‘死’的发音相近，所以对‘四’有所忌讳。”
他说到这里又喝一口水，扭头往身后看一眼继续说道：“八是宇宙调和统一的标志，比如八个方向、八个时节，还有八代、八音等。世俗的观点认为‘八’是更新、重生或祈福的象征，最为明显的代表就是八卦。尤其是在香港，八在粤语中的谐音是发，所以想发财的人都特别青睐八。”
“然后呢？”张琦情不自禁地也喝一口水。
“没啦！”吴道笑着拧上瓶盖。
“八这么少？”唐亚雅疑声问道。
吴道笑着摇头：“那倒不是，主要都是西方教派的说法，与咱们关系不大！”
于欢蹙起眉头：“听你讲完感觉与村民失踪关系不大。”
云星看向她：“也不能这么说，这三个数字都与宗教有关系，会不会是什么邪教组织控制了这些人？”
她沉吟一下点头：“倒是有这种可能！而且我想到一个与张道陵同时期的人物张角，他同样创立了一个教派，叫太平道，是以《太平经》为基础的教派。”
“这个我知道！”唐亚雅接过话：“无论史学界还是大众文化都认定是张角这个人拉开了三国历史的序幕，他所发动的叛乱是天下巨变的起始。而且这个家伙还是东汉末年的掘墓人、三国历史的发起者、黄巾起义的领导人。”
“对！”于欢点头：“《太平经》又名《太平清领书》，相传为于吉所作。这部经书是道藏之一，内容庞杂，包括天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等等。《太平经》杂糅道家（黄老学说）、阴阳家等等统治思想，强调无为而治。提出财产共有、自食其力的善恶报应观念。而在个人修行上，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙。可以说《太平经》给生活在战乱中的百姓构建了一个乌托邦世界，而且体现了平均主义和平等理想的朴素民本思想，所以才会有那么多人信奉。”
“那这就说得通了，这里的人肯定也是受他们蛊惑才做出这么反常的举动！”云星看向对面的房屋：“就是不知道这些人现在在哪！”
吴道笑道：“如果真是这样就不用着急，他们今晚肯定会回来！”
“那就等着吧！”张琦拿过背包躺在上面。
云星捂嘴打一个哈欠：“睡觉！”身子一歪倒在张琦的腿上。
唐亚雅抓住张琦的另一条腿：“这条腿给我！”说着躺在上面。
张琦抬起头瞪着两人：“你俩有背包不枕干嘛枕我的腿？”
“啪啪”，云星拍她腿两下：“别说话，睡觉！”
“把我腿枕麻不能走路，你俩背我！”张琦瞪两人一眼又躺在背包上。
夜格外的宁静，五个人很快进入梦乡，张琦因为枕得太高而打起鼾，唐亚雅紧搂着云星。
趴着打盹的小黑狗突然竖起耳朵，接着抬起头看向对面的店铺。
镇里响起窸窸窣窣的脚步声，偶尔还能听到悄声细语。小黑狗蹭地站起，朝着熟睡的五个人叫一声。
吴道和于欢瞬间睁开眼睛坐起，张琦的鼾声顿时消失，睡眼朦胧地左右打量：“嗯？怎么啦？”
她一动云星和唐亚雅也相继坐起，后者揉着眼睛嘟囔：“下次能不能不要起这么急？我的肉体起来灵魂还睡着，这跟诈尸没两样！”
“嘘！”于欢连忙对唐亚雅做出一个噤声的手势。
第一个人首先进入五人的视线，吴道记得这个人是饭店的老板。接着越来越多的人出现，而且全部看向他们五个。
“我靠，他们要干嘛？”张琦蹭地站起做出战斗架势。
云星看她一眼：“先别慌，看看他们要做啥，如果他们动手咱们再动手也不迟。”
众人目光不善地走向他们，一部分人手里还拿着刀枪棍棒。
“呜”，小黑狗感受到众人的敌意，龇牙做出攻击的姿势。
于欢看吴道四人一眼：“如果咱们不反抗他们会不会动手？”
“我觉得不会！”吴道皱着眉头看着走过来的众人。
“来人呀，把这几个异教徒抓起来，胆敢反抗杀无赦！”饭店老板提起菜刀指向五人。
“在中国，七也带有神秘色彩，如天上有七星、人的感情有七情、色彩有七色、音乐有七音、诗歌有七言、七绝、七律诗，人体有七窍、民间传说有牛郎织女七月七夕鹊桥相会。”
“古代许多民族知道太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星。日月行空，给人间带来了光明、温暖和生命，甚至女性月经来潮，无不与日月星辰有着神秘的联系，于是，代表七星辰的数字‘七’也就蒙上了种种神奇色彩。”
四个女人像小学生一样目不转睛地看着他，云星抬手示意：“继续！”
他拿起一瓶水喝一口：“人们起初认为‘四’象征的含义是四方和四时。‘四’的象征意义最初来自四方形和四臂十字架，代表稳固、全面和无所不在，同时也是组织、权利、睿智、正义和全能的象征。而且‘四’也是一个理性的数字，象征着才智。”
“中国传统文化对‘四’也是有所偏好的，比如传说中四个君主保护着玉皇大帝。还有最常说的琴、棋、书、画的四艺；笔、墨、纸、砚的文房四宝；清廉、谦逊、责任和重礼仪的四德。当然，在中国并不是所有的‘四’都是好的。在中国民间，许多人都因‘四’与‘死’的发音相近，所以对‘四’有所忌讳。”
他说到这里又喝一口水，扭头往身后看一眼继续说道：“八是宇宙调和统一的标志，比如八个方向、八个时节，还有八代、八音等。世俗的观点认为‘八’是更新、重生或祈福的象征，最为明显的代表就是八卦。尤其是在香港，八在粤语中的谐音是发，所以想发财的人都特别青睐八。”
“然后呢？”张琦情不自禁地也喝一口水。
“没啦！”吴道笑着拧上瓶盖。
“八这么少？”唐亚雅疑声问道。
吴道笑着摇头：“那倒不是，主要都是西方教派的说法，与咱们关系不大！”
于欢蹙起眉头：“听你讲完感觉与村民失踪关系不大。”
云星看向她：“也不能这么说，这三个数字都与宗教有关系，会不会是什么邪教组织控制了这些人？”
她沉吟一下点头：“倒是有这种可能！而且我想到一个与张道陵同时期的人物张角，他同样创立了一个教派，叫太平道，是以《太平经》为基础的教派。”
“这个我知道！”唐亚雅接过话：“无论史学界还是大众文化都认定是张角这个人拉开了三国历史的序幕，他所发动的叛乱是天下巨变的起始。而且这个家伙还是东汉末年的掘墓人、三国历史的发起者、黄巾起义的领导人。”
“对！”于欢点头：“《太平经》又名《太平清领书》，相传为于吉所作。这部经书是道藏之一，内容庞杂，包括天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等等。《太平经》杂糅道家（黄老学说）、阴阳家等等统治思想，强调无为而治。提出财产共有、自食其力的善恶报应观念。而在个人修行上，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙。可以说《太平经》给生活在战乱中的百姓构建了一个乌托邦世界，而且体现了平均主义和平等理想的朴素民本思想，所以才会有那么多人信奉。”
“那这就说得通了，这里的人肯定也是受他们蛊惑才做出这么反常的举动！”云星看向对面的房屋：“就是不知道这些人现在在哪！”
吴道笑道：“如果真是这样就不用着急，他们今晚肯定会回来！”
“那就等着吧！”张琦拿过背包躺在上面。
云星捂嘴打一个哈欠：“睡觉！”身子一歪倒在张琦的腿上。
唐亚雅抓住张琦的另一条腿：“这条腿给我！”说着躺在上面。
张琦抬起头瞪着两人：“你俩有背包不枕干嘛枕我的腿？”
“啪啪”，云星拍她腿两下：“别说话，睡觉！”
“把我腿枕麻不能走路，你俩背我！”张琦瞪两人一眼又躺在背包上。
夜格外的宁静，五个人很快进入梦乡，张琦因为枕得太高而打起鼾，唐亚雅紧搂着云星。
趴着打盹的小黑狗突然竖起耳朵，接着抬起头看向对面的店铺。
镇里响起窸窸窣窣的脚步声，偶尔还能听到悄声细语。小黑狗蹭地站起，朝着熟睡的五个人叫一声。
吴道和于欢瞬间睁开眼睛坐起，张琦的鼾声顿时消失，睡眼朦胧地左右打量：“嗯？怎么啦？”
她一动云星和唐亚雅也相继坐起，后者揉着眼睛嘟囔：“下次能不能不要起这么急？我的肉体起来灵魂还睡着，这跟诈尸没两样！”
“嘘！”于欢连忙对唐亚雅做出一个噤声的手势。
第一个人首先进入五人的视线，吴道记得这个人是饭店的老板。接着越来越多的人出现，而且全部看向他们五个。
“我靠，他们要干嘛？”张琦蹭地站起做出战斗架势。
云星看她一眼：“先别慌，看看他们要做啥，如果他们动手咱们再动手也不迟。”
众人目光不善地走向他们，一部分人手里还拿着刀枪棍棒。
“呜”，小黑狗感受到众人的敌意，龇牙做出攻击的姿势。
于欢看吴道四人一眼：“如果咱们不反抗他们会不会动手？”
“我觉得不会！”吴道皱着眉头看着走过来的众人。
“来人呀，把这几个异教徒抓起来，胆敢反抗杀无赦！”饭店老板提起菜刀指向五人。
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