正文 第642章 梦回十九 爱你 六

    ““袭人道：“第二件，你真喜读书也罢，假喜也罢，【庚辰侧批：新鲜，真新鲜！】只是在老爷跟前或在别人跟前，你别只管批驳诮谤，只作出个喜读书的样子来，【庚辰双行夹批：所谓“开方便门”。庚辰双行夹批：宝玉又诮谤读书人，恨此时不能一见如何诮谤。】也教老爷少生些气，【庚辰侧批：大家听听，可是个丫鬟说的话。】在人前也好说嘴。他心里想着，我家代代念书，只从有了你，不承望你不喜读书，已经他心里又气又恼了。而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’；【庚辰双行夹批：二字从古未见，新奇之至！难怨世人谓之可杀，余却最喜。】又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。【庚辰双行夹批：宝玉目中犹有“明明德”三字，心中犹有“圣人”二字，又素日皆作如是等语，宜乎人人谓之疯傻不肖。】这些话，你怎么怨得老爷不气？不时时打你。叫别人怎么想你？””，哈哈，这里明写袭人的第二件事，实际上在写宝玉，其中，宝玉有两个重要的“论点”，

    其一，“凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’”，很显然，这就是在说当时读八股文参加科举只是为了功名利碌，

    这个看起来确实有“上进”，甚至很多人几十年都在为了这个功名而一直参加科举，

    但不是“读书上进”，而是“功名利碌”上进，即说白了就是“升官发财”上进！

    更甚至当时许多真正有才能、有真正抱负的人都逃不过这一关，能一直科举到四五十岁的真正有才能有抱负的人绝非少数！

    而他们中的许多也只是为了搏得一个所谓“名份”、以及有“身份”或想达成自己抱负的一官半职，结果这些人就算获得一官半职，也才又终于发现当时的官场“规则”与他们的“抱负”相去甚远！

    而象四大名著包括聊斋儒林外史等的作者除了施耐庵“小中”外，大多都是没参加科举或科举失意的，

    象清朝的科举到最后竟然让也科举成功做过一官半职的龚自珍晚年终于喊出“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”，这自然是龚自珍历经科举历经当时的官场后得出的总的结论，而紧接着就是鸦片战争的开始！

    其二，“又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。”，明明德即四书，即宝玉对四书还是蛮认可的，

    当然，并非说其他所有书宝玉就“不认可”，这里的“读书”是指当时的八股文必读的那些书，

    象红楼梦提到的诗经、几大传奇，宝玉显然都是喜欢的，

    而这句“都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的”，便让人哑然失笑了！虽然有偏激成分，但对当时和之前出的众多的“书”中，这种“大实话”恐怕正中要害吧！

    ““宝玉笑道：“再不说了。那原是那小时不知天高地厚，信口胡说，如今再不敢说了。【庚辰双行夹批：又作是语，说不得不乖觉，然又是作者瞒人之处也。】还有什么？””，可能有支持甚至大力支持宝玉的人会说，宝玉这里背叛了他的真实甚至“理想”！

    但其一，宝玉那个年纪以及宝玉的性情，更重的是情，

    其二，宝玉当时恐怕是没有什么“理想”的，或者说宝玉只是看清了当时的一些或很多固有的甚至是本质的弊病，但并没有形成自己要“解决”这些弊病的“理想”，

    即宝玉当时只是在年纪和性情上更多是天性和个性而活，

    真正试图改变这些弊病的是八十回后的奇英俊兰们，

    其三，宝玉说出“那小时不知天高地厚，信口胡说”的“出发点”是想挽留袭人，再次证明宝玉以“情”为第一为出发点的当时的本性，

    其四，“如今再不敢说了”，但宝玉之后哪里不敢说了！甚至能当着宝钗的面说这些而让宝钗好几次下不了台，袭人就更不用说了，

    就象宝玉说的出家当和尚，黛玉都给他数过已经当过几次了，因此，这“如今”两字现在看来很有“讲究”，

    （外人注：哈哈，你要小心了，这些话中又可能会乱了你的思维（大白纸注：坚定坚定，爱情第一，爱你爱你，嘻嘻嘻嘻（XX注：妈呀，都喊上口号了？）））

    ““袭人道：“再不许毁僧谤道，【庚辰双行夹批：一件，是妇女心意。】调脂弄粉。【庚辰双行夹批：二件，若不如此，亦非宝玉。】”确实更多的是在借袭人之口说宝玉之实，

    宝玉的“毁僧谤道”似乎让人会有些奇怪，即红楼梦中的如空空道人、癞头和尚可都是大智大悟之人，即曹雪芹至少对这两人还是“肯定”的啊，

    但其一，宝玉的“毁僧谤道”恐怕是针对当时的如馒头庵等，妙玉可也是女尼，宝玉除了视为天人，哪里敢“毁”，

    其二，宝玉当时重的是真正的真善美，尤其是情感的真善美，等到宝玉最后弄清楚周围一切的内幕和罪恶，最后看破一切，他就归于真正的僧道了！

    ““还有更要紧的一件，【庚辰双行夹批：忽又作此一语。】再不许吃人嘴上擦的胭脂了，【庚辰双行夹批：此一句是闻所未闻之语，宜乎其父母严责也。】与那爱红的毛病儿。””哈哈，袭人“劝人”的“有趣”程度也是让人忍俊不禁的，之前似乎都是些“大道理”，似乎是“最要紧”的，没想到比这些“最要紧”还要“更要紧”的竟是这个！（XX注：吃胭脂？吃嘴上的啊，我也想吃啊！（外人注：不是吃嘴上的啦，大白纸，我觉得你应该爱红（大白纸注：哈哈，是啊是啊，我就喜欢穿红衣服的，好象我最美的新娘子，嘿嘿）））

    当然，这也是实录，即袭人显然没读过什么书，而且其“工作职责”相当于宝玉的“保姆”，自然这个反倒是最要紧，而且前面能说出“真喜假喜读书”的话来，如果是宝钗，那绝对就是要宝玉好好读八股的，

    ““宝玉道：“都改，都改。再有什么，快说。””哈哈，好宝玉，也有其狡猾的一面，即宝玉恐怕此时自己内心都知道这些恐怕都要“改”是相当有难度的，竟然还说“再有什么，快说”，不过，宝玉说这些话时确实是真心的，即宝玉说这些与贾琏说这些是天壤之别的，

    况且，宝玉的这些“毛病”除了那“吃嘴上的胭脂”，其他反倒都是他的优点，（XX注：谁说的，将来吃老婆嘴上的不行啊）

    ““袭人笑道：“再也没有了。只是百事检点些，不任意任情的就是了。【庚辰双行夹批：总包括尽矣。其所谓“花解语”者，大矣！不独冗冗为儿女之分也。】你若果都依了，便拿八人轿也抬不出我去了。”宝玉笑道：“你在这里长远了，不怕没八人轿你坐。””这里袭人无意中说出的“拿八人轿也抬不出我去了”却绝对是顺口一说，但却是曹雪芹的有意一笔，正为了引出宝玉下面这句话，

    ““袭人冷笑道：“这我可不希罕的。有那个福气，没有那个道理。纵坐了，也没甚趣。”【庚辰双行夹批：调侃不浅，然在袭人能作是语，实可爱可敬可服之至，所谓“花解语”也。庚辰眉批：“花解语”一段乃袭卿满心满意将玉兄为终身得靠，千妥万当，故有是。余阅至此，余为袭卿一叹。丁亥春。畸笏叟。】”曹雪芹这“有意一笔”其实就是在“点题”，即袭人这一点甚至和宝钗很相似，即一旦说出了其最隐密的心思，都会否认甚至会失态甚至会极度失态，

    象薛蟠在薛姨妈面前说宝钗所做的一切是为了“金配玉”，让宝钗几乎当场崩溃，这在前八十回中，不但是宝钗的唯一一次，甚至几乎达到了宝钗儿的情绪失控的顶峰的，

    还是那句话，袭人能“拿”得了宝玉没有错，甚至是袭人的本事，

    但袭人之后做的向王夫人告密或告黑状的事，直接让晴雯惨死，间接导致宝玉黛玉分开，甚至间接造成了黛玉最后的惨死，才是袭人更多更大的本质，

    ““二人正说着，只见秋纹走进来，说：“快三更了，该睡了。方才老太太打发嬷嬷来问，我答应睡了。””所有这些丫环中，只有秋纹是“最职业”的，即秋纹几乎是没有任何其他心思只知只想做好丫环就足够的，这并非秋纹不知道那些，只是秋纹的性格和思维方式和恐怕也有本身条件与袭人、晴雯、麝月是很不同的，

    这也足见曹雪芹的红楼梦中，所有人包括所有丫环，都几乎是很不相同的，这除了是曹雪芹的厉害，更是曹雪芹想借红楼梦将几乎所有不同性别、年龄、身份的人的不同性格、天性、人性、情感和本质，以及他们之间的关系，他们和社会的关系许多许多几乎是一切都表现出来！

    ““宝玉命取表来【庚辰双行夹批：照应前凤姐之前文。】看时，果然针已指到亥正，【庚辰双行夹批：表则是表的写法，前形容自鸣钟则是自鸣钟，各尽其神妙。】方从新盥漱，宽衣安歇，不在话下。”（外人注：嗯，不在话下（大白纸注：嘻嘻，爱你不在话下，爱你全在话中））

    “…我们是不是太不独立了，”小戒突然道，“为什么他说什么我就要说什么。”

    “那你说。”小猴笑道。

    “我就觉得，”小戒道，“他爱得好爱得对。”

    “嗯，让他欠我们越来越多的人情。”小猴大笑道。

    “让他一辈子也还不清。”老沙笑道。

    “哇，老沙也这么狠了！”小戒暗惊道。

    “善哉善哉，”小唐道，“与人为善，好人自有好报。”

    “嗯，还是小唐厉害呀，一句话就还了，就看我们答不答应了。”小戒暗道。