第十二卷 最终幻想 第一百七十章 觉悟的佛陀
目录：无限幻世录| 作者：悠悠如昔| 类别：其他类型
燃烧般释放着琉璃般细腻质地,却难以用色彩来形容的舍利星球,那充满着梦幻般色彩的晶质结构中,无形的嗡鸣正随着沐羽晨的意志,在混沌包裹着的世界中震荡开来,意志与辉光的融汇让那犹如实质的光芒愈演愈烈,一瞬间世界的规则似乎都在光芒中被改变了。
那在沐羽晨理解中源于世界规则本身,象征着轮回、天堂或者地狱表述的,人类灵魂在世界中循环规律的意志,似乎被那光辉中的突然并发的意志,犹如烫手的山芋般烧灼了一下,顿时那中充满着小心翼翼的钳制,不由得突然缓和般的稍稍松弛开了那么一点。
在精神感知中感觉着自己仿佛,承受着整个世界重量的沐羽晨,在眼前这一刻突然的喘息中,孤注一掷般的将一切都动员的起来,他纯净的意念不断通过与舍利星球,本身结构的相互感应和相互交流,呼唤着一切所能够呼唤的力量,然后根植的某种本能开始接过了一切。
源于舍利星球的那琉璃色光质结构,那不断填空虚空消减着混沌虚空,对沐羽晨意志压力的动作,突然间在那种骤然出现的本能的趋势下,扭曲中朝着其诞生的起源点舍利汇集了起来,凝聚着沐羽晨意志中一切的舍利正被迅速活化,瞬息间它就犹如遵循着什么跳跃了起来。
任何在在诞生在世界的最初一刻,都是被父母的意志与决定带来到。那个鲜活的世界中开始自己那,或者平凡或者伟大的一身的。这种基于血脉传承和种族繁衍的本能。在稍稍有些浪漫色彩的爱情妆点下,被描绘的充满着特质的伟大,但毫无疑问你的诞生并未愿意你的意志,因为那时候的你根本就任何的意志。
即使每个人的诞生都犹如世界,在冥冥中毫无规矩的随即抽样,但以碳基生命的人类形态为基础,在成长中逐渐的开始不断的,通过各种途径与世界产生联系。而后逐渐一步步成长起来的沐羽晨,最能够发挥出自己战斗的形态依旧是人形结构。
跳跃着的舍利化为基础源头的心脏,无尽光辉的光质化琉璃晶体,则按照沐羽晨所拥有的知识,结合那从舍利中被他意志所唤醒的,犹如根植在其中的某种特殊本能,用惊人的速度沿着舍利心脏的基点。开始构建出血管、骨骼、肌肉、皮肤等等特殊结构。
当然这些完全由能够构成的部分,在这片甚至并非物质界的世界中,并不会真的起到维持生命运转的作用。这种变化更像是那种舍利中本能,对于沐羽晨习惯的一种应和,或者所这种理智与本能,相互辉映中所诞生出的独特存在。
刹那间。衣摆质地中波光般流淌着一阵阵,溪流般柔润且纯净光辉的质朴长袍,所笼罩的身影彻底取代了舍利的存在,然而即使此刻的人形相比起球形,从体积上膨胀了成百上千被。但相比起吞噬了整个意识海黑暗的混沌,两者间相互对比的渺小却似乎毫无任何改变。
或许是因为此刻控制着一切的。是沐羽晨自我意识与本我意识,相互碰撞中从舍利的深度发掘中,所觉醒的处于蒙昧中本能的关系,那单纯躯体上相比起舍利的膨胀,缺少着一种对于人而言名为灵魂的东西,此刻的它屹立在虚空的身影坚硬的几乎与雕塑无异。
从略微有些烫手的烧灼感中,瞬间恢复过来的那无形意志,所赋予的重压与源源不绝中,从虚空中扭曲出的漩涡吸引力,再一次由表及里的继续开了,遵循着其存在规则赋予天职,进而钳制中对沐羽晨此刻人形身躯的渗透。
源于外界的压迫性刺激,直接透过面容模糊的光质巨人,那几乎百分百在功能上与人体,保持着百分之九十相似度的感知系统,对引导出舍利本能之后却仿佛,迷失在舍利中的沐羽晨自我意识,从十分粗暴的方式直接刺激了起来。
貌似刚刚将手中的一手烂牌,整理的稍微清爽了一点的沐羽晨,那正沉迷在计算自己究竟,如何才能够胡牌中的小念头,骤然在对手‘听牌’的警报下,从自我的世界中被唤醒了过来,随即那光质化身躯中的沉淀的流光,就从稍显呆板的小幅波动中活跃了起来。
顿时那由舍利光辉在虚空中,构建的巨大人形原本模糊的细节,在沐羽晨自我意识的复苏中,被进一步更加细致入微的获得了完善。无形的风笼罩着光辉巨人那朴素中,正随风摇曳中莫名洒然味道的衣袍,与此同时巨人扭曲如混沌的头部,也随之被迅速的完善了。
那是一张与幻世队中公认的,平凡无奇脸孔有着九分九相似,却在肌肤中透射的光辉,与神情中展露气质的承托下,耀眼的完全不像沐羽晨的脸孔,整个脑袋上唯一的差别就是,他原本逐渐慢慢留其的半长头发,此刻却被一颗颗描绘着,螺旋纹路鼓包的秃瓢所取代了。
恢弘中尽是沉稳的祥和、光辉中充满着温暖的慈悲,脸上带着寺庙中泥塑偶像们,常见那种浅浅微笑表情的沐羽晨,那浑身光芒映衬中表达着的气质,却真真犹如神灵附体了一般,而且在这表现之下更深邃的质变,正源源不绝的让他的力量不断积蓄着。
在舍利星球重塑调整中被那清泉般,源源不绝的有精神力所异化的,光流所渗透浸满着的,沐羽晨身与心中存在的各种能量,此刻正在时空间隔的彼岸那段,反哺般的涌入到舍利星球之中,星球能量网络与从蛰伏中活化的舍利本身,熔炉般的在筛选、提纯、调和中间那些,属性各异的能量转化为了纯净的光质。那充满着晶体质感的琉璃色正源源不绝的涌来着。
沐羽晨用自我感觉中最舒服的姿态,充斥着混沌色彩的虚空世界中。用正常状态下他都难以捉到的,一种类似盘膝的方式端正的坐着,他的身心正沉寂在一种前所未有,却又反复一直存在着的莫名宁静中。
沐羽晨不知道应该如何形容,此时此刻中存在着的自己,在截断了身躯中蕴含着的,各种生物本能的计数讯息之后,一种从精神与灵魂间涌出的超然。正将此刻的他眼前展现着一副,充满着梦幻般光影的深邃前路,那是一种大约应该被称呼为‘佛’的存在。
‘佛’这个字眼最初的起源,在本源世界到目前为止,还仍旧是一个未接的悬案,在我国最早的甲骨文和金文中,展示还未发现其最初的文字形态。而目前已知的最早的‘佛’字的形态,是篆文中‘人’与‘弗’的组合,与现代文字的差别并不是很明显。
人与弗构成的所谓佛,人从理解上似乎应该被认为,是我们人类本身的这种存在,而‘弗’从字面上来叫表示否定和无为。而当两者相互的组合起来之后,佛这个字眼表达的意思,也就有了两种解释。
其一,佛,就是“不是人”的意思;既然它仍然从人字旁。那么,佛的意思。进一步说,就是,它“不是人又是人”,是一回事,又不是一回事。这种理解中的佛似乎无形暗示着,人是‘佛’存在的基础,只有人身才能够成为佛陀。
其二,佛,就是‘无为之人’的意思。所谓‘无为’,是中土道家文化的核心思想,在老子的道德经中有十二处提到了无为二字。而佛所谓的无为之人,既指的是非通俗的常人,也就是所谓佛门修行中,戒除了世俗杂念、明心见性、普度众生、觉醒圆满的人。
单纯的从本源世界的角度来讲,佛教并非纯粹的中土原生教派,它最早起源于三千多年前,古印度的迦毗罗卫国今尼泊尔境内,由当时传说中的王子乔达摩.悉达多,在菩提树下悟道成‘佛’所创建,在东汉明帝时期经由丝绸之路正式传入我国。
所以从本源世界的宗教发展来看,最纯粹的‘佛’的意义应该是在,佛教最初起源时的印度而非中土。毕竟作为世界上最成功的三大教派之一,为了方便传教和扩张教派的势力,在中土的历史上佛教曾经多次,借由调整教义而应和信徒的内心需求。
所以在面对着佛教的教义主张时,你常常需要搞清楚你面前的佛,究竟是属于佛教中的哪个宗派中的那个分支,毕竟在各家对于各种佛教经典,各种不同视角的解读方式下,即使相同的一句话,也能够掰扯出许多似是而非的道理,这点上可谓学足的儒家的功利需求主义。
虽然印度的历史上同样几经灭‘佛’,婆罗门教甚至于几乎将其在起源地灭绝,以至于许多梵文的原版经典在历史中遗落,但‘佛’在梵文中的意味却依旧,在漫漫的时间长河中流传了下来,梵文中的佛既不是‘不是人’,也不是‘无为之人’,它的真意乃是‘觉悟’二字。
名词解释中‘觉悟’是对事物,及其产生和发展的规律的,认识和理解的程度。也就是通常人类对于事物,由迷惑不不解到清楚明白的过程。这样的平常的讯息对于沐羽晨,那丰富到夸张的记忆知识储备而言,不过就是沧海中最渺小的一滴水,然而此刻这一滴水却让他,在心灵的寂静中莫名的疑惑着。
本源世界是个以成败论功过,从不缺乏英雄般悲观色彩,却又时刻浸透着冰冷残酷,在矛盾对立中不断相互容忍着的世界。这个世界所呈现的特质,正是人类社会本身那充满着,光辉、暗黑与阴影的三原色形态。
从某党派的理论上来讲,觉悟的大小主要表现在,其能够主动参与自身与社会间,活动的多少、方式和方法,通俗点所觉悟也就是自己对于,主流社会价值所表现出态度和世界观,从实际运用的角度来讲,它就是个被各种目的用烂掉了的借口。
而‘觉悟’作为佛教教义名称时,梵文意义翻译成中文之后。可以表示为‘无上的正真道’、‘无上正等正觉’,无上在佛教经典中意味着‘最高’。‘觉悟’既指的是无比完全的智慧。抛开被社会统治阶级的主流意志,所影响的那部分私货观点之后,社会与宗教似乎有共融着。
智慧的表达源于生活中的一点一滴,也就是对主流社会价值观的态度,无上完全的智慧也就能够被理解为,完全参与到社会主流价值的形成和改变中,进而通过这种对人类意识的影响,建立起一套类似儒学的庞大社会价值基础。而在这个基础中制定者无疑拥有着,远超出一般人的莫大影响力,这也反正的智慧就是力量的观点,当然这一切都是建立在一个,拥有不存在跳跃性超自然结构的世界中的。
那么我们将上述的结论倒转过来,就能够得出无论‘佛’也罢,‘觉悟’也罢。‘无上正等正觉’也罢,它的存在都是建立在个体,在生活中不断积累的经验基础上的,这种纯粹的感悟可以源于力量,却在不仅仅源于力量的同时,包含着生活智慧中的方方面面。
处于‘佛’或者所‘觉悟’状态的沐羽晨。正在看似不抵抗的寂静思索中,不断主动的通过对一种类似与领悟的方式,融合着被被舍利所融汇着的那个,源于平行世界中自身的灵魂,这种远非鬼力那肤浅的表层灵魂吞噬。所能够类比的同化正给予着他真实本质的升华。
那布满着空间的混沌漩涡,对针对的是平行世界中。那个沐羽晨死亡归回的灵魂,而非远远强于他的,源于本源世界的沐羽晨的精神意志。这时沐羽晨依旧能够静坐中,在虚空中存在着的最大理由。
这种错误判断的存在的基础,是两者灵魂波动的相似与相容,但规则本身对于错误的调整,却拥有着看似迟缓的修正性。即使沐羽晨刻意的压制自身,不去主动的与规则发生冲突,但毫无疑问随着时间不断流逝,失败却几乎是必然且不可改变的。
但现在沐羽晨却拥有了一点点筹码！从理智的角度上来讲！假如虚空中混沌的规则能够,允许他静静的在这片极佳的,外界环境中将平行世界中,那个沐羽晨的灵魂吞噬殆尽,那么从理论的角度上来看,失去目标的规则也就会自然的,重新归还到世界的运转中去。
当然这种理论的假象状态,充满着不切实际的因素,毕竟从沐羽晨对虚空的感知而言,虽然规则本身不存在意志形态,但其对外界还是存在感应和反馈了,而此刻沐羽晨这种端坐虚空,不断吞噬平行世界中自身灵魂的举动,好听点所就是在巨人面前挥舞大棒,说不好对方就会做出什么样的反应。
但与此同时沐羽晨却也需要,始终保持着自身力量的增长,进而延长与虚空中规则间,类似与非暴力不抵抗的软抗争,所以在融汇的基础上更进一步的,对平行世界自我灵魂的吞噬和融合,在延续对抗时间的基础上也是不可或缺的。
而且从一开始沐羽晨所执着的抗争,就不是自不量力的想要与规则,那象征着世界构成基础的伟大力量对抗,他所想要的不过是尽可能多的拿到,自己已经到手平行世界自我灵魂,一旦局势真的恶化到危急生命的程度,那么必要的舍弃也是理所应当的了。
但沐羽晨却还是在计算的过程中,出现了一点点本质性的错误解读,他错误的将世界规则的反应速度,与最终幻想七中星球的反应速度,在某种程度上做出了一定的等同,而事实却是,当他开始逐步分解消化增强自我灵魂的时候,虚空中漩涡的吸引力也骤然暴涨了起来。
规则的剧烈反应状态的那种骤然爆发,凶猛中爆裂的程度在沐羽晨的感知中,甚至超越了几何数字的膨胀等级。他甚至都来不及做出任何的反应,彻底将世界都搅动起来的漩涡,就在相互将的不断融合吞噬中,演化成为了一场近乎灭世般的毁灭洪流。
甚至于沐羽晨以为可以让自己,立于不败之地退路的空间节点,在那洪流的席卷中都失去了,能够保证正常精神意识穿梭的稳定,不愿意去赌博那细微幸运概率的他,唯有主动的开始将光质化的佛陀躯壳,在内敛中将能量朝向更致密的结构压缩,在减少与毁灭风暴直接接触的同时,争抢自我对冲击性渗透的抵抗力,来挣扎般的尽可能维持自己的存在。
混沌与光质不断的摩擦碰撞中,前者源源不绝的朝向后者,那被沐羽晨意志尽全力压缩,所形成的致密保护壳中渗透着。精神感知中用来的伤痛洪流,从痛楚的角度而言并不算什么,但与此同时沐羽晨却清晰的感觉到,自己的精神与灵魂正渐渐的麻痹了起来。未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读
那在沐羽晨理解中源于世界规则本身,象征着轮回、天堂或者地狱表述的,人类灵魂在世界中循环规律的意志,似乎被那光辉中的突然并发的意志,犹如烫手的山芋般烧灼了一下,顿时那中充满着小心翼翼的钳制,不由得突然缓和般的稍稍松弛开了那么一点。
在精神感知中感觉着自己仿佛,承受着整个世界重量的沐羽晨,在眼前这一刻突然的喘息中,孤注一掷般的将一切都动员的起来,他纯净的意念不断通过与舍利星球,本身结构的相互感应和相互交流,呼唤着一切所能够呼唤的力量,然后根植的某种本能开始接过了一切。
源于舍利星球的那琉璃色光质结构,那不断填空虚空消减着混沌虚空,对沐羽晨意志压力的动作,突然间在那种骤然出现的本能的趋势下,扭曲中朝着其诞生的起源点舍利汇集了起来,凝聚着沐羽晨意志中一切的舍利正被迅速活化,瞬息间它就犹如遵循着什么跳跃了起来。
任何在在诞生在世界的最初一刻,都是被父母的意志与决定带来到。那个鲜活的世界中开始自己那,或者平凡或者伟大的一身的。这种基于血脉传承和种族繁衍的本能。在稍稍有些浪漫色彩的爱情妆点下,被描绘的充满着特质的伟大,但毫无疑问你的诞生并未愿意你的意志,因为那时候的你根本就任何的意志。
即使每个人的诞生都犹如世界,在冥冥中毫无规矩的随即抽样,但以碳基生命的人类形态为基础,在成长中逐渐的开始不断的,通过各种途径与世界产生联系。而后逐渐一步步成长起来的沐羽晨,最能够发挥出自己战斗的形态依旧是人形结构。
跳跃着的舍利化为基础源头的心脏,无尽光辉的光质化琉璃晶体,则按照沐羽晨所拥有的知识,结合那从舍利中被他意志所唤醒的,犹如根植在其中的某种特殊本能,用惊人的速度沿着舍利心脏的基点。开始构建出血管、骨骼、肌肉、皮肤等等特殊结构。
当然这些完全由能够构成的部分,在这片甚至并非物质界的世界中,并不会真的起到维持生命运转的作用。这种变化更像是那种舍利中本能,对于沐羽晨习惯的一种应和,或者所这种理智与本能,相互辉映中所诞生出的独特存在。
刹那间。衣摆质地中波光般流淌着一阵阵,溪流般柔润且纯净光辉的质朴长袍,所笼罩的身影彻底取代了舍利的存在,然而即使此刻的人形相比起球形,从体积上膨胀了成百上千被。但相比起吞噬了整个意识海黑暗的混沌,两者间相互对比的渺小却似乎毫无任何改变。
或许是因为此刻控制着一切的。是沐羽晨自我意识与本我意识,相互碰撞中从舍利的深度发掘中,所觉醒的处于蒙昧中本能的关系,那单纯躯体上相比起舍利的膨胀,缺少着一种对于人而言名为灵魂的东西,此刻的它屹立在虚空的身影坚硬的几乎与雕塑无异。
从略微有些烫手的烧灼感中,瞬间恢复过来的那无形意志,所赋予的重压与源源不绝中,从虚空中扭曲出的漩涡吸引力,再一次由表及里的继续开了,遵循着其存在规则赋予天职,进而钳制中对沐羽晨此刻人形身躯的渗透。
源于外界的压迫性刺激,直接透过面容模糊的光质巨人,那几乎百分百在功能上与人体,保持着百分之九十相似度的感知系统,对引导出舍利本能之后却仿佛,迷失在舍利中的沐羽晨自我意识,从十分粗暴的方式直接刺激了起来。
貌似刚刚将手中的一手烂牌,整理的稍微清爽了一点的沐羽晨,那正沉迷在计算自己究竟,如何才能够胡牌中的小念头,骤然在对手‘听牌’的警报下,从自我的世界中被唤醒了过来,随即那光质化身躯中的沉淀的流光,就从稍显呆板的小幅波动中活跃了起来。
顿时那由舍利光辉在虚空中,构建的巨大人形原本模糊的细节,在沐羽晨自我意识的复苏中,被进一步更加细致入微的获得了完善。无形的风笼罩着光辉巨人那朴素中,正随风摇曳中莫名洒然味道的衣袍,与此同时巨人扭曲如混沌的头部,也随之被迅速的完善了。
那是一张与幻世队中公认的,平凡无奇脸孔有着九分九相似,却在肌肤中透射的光辉,与神情中展露气质的承托下,耀眼的完全不像沐羽晨的脸孔,整个脑袋上唯一的差别就是,他原本逐渐慢慢留其的半长头发,此刻却被一颗颗描绘着,螺旋纹路鼓包的秃瓢所取代了。
恢弘中尽是沉稳的祥和、光辉中充满着温暖的慈悲,脸上带着寺庙中泥塑偶像们,常见那种浅浅微笑表情的沐羽晨,那浑身光芒映衬中表达着的气质,却真真犹如神灵附体了一般,而且在这表现之下更深邃的质变,正源源不绝的让他的力量不断积蓄着。
在舍利星球重塑调整中被那清泉般,源源不绝的有精神力所异化的,光流所渗透浸满着的,沐羽晨身与心中存在的各种能量,此刻正在时空间隔的彼岸那段,反哺般的涌入到舍利星球之中,星球能量网络与从蛰伏中活化的舍利本身,熔炉般的在筛选、提纯、调和中间那些,属性各异的能量转化为了纯净的光质。那充满着晶体质感的琉璃色正源源不绝的涌来着。
沐羽晨用自我感觉中最舒服的姿态,充斥着混沌色彩的虚空世界中。用正常状态下他都难以捉到的,一种类似盘膝的方式端正的坐着,他的身心正沉寂在一种前所未有,却又反复一直存在着的莫名宁静中。
沐羽晨不知道应该如何形容,此时此刻中存在着的自己,在截断了身躯中蕴含着的,各种生物本能的计数讯息之后,一种从精神与灵魂间涌出的超然。正将此刻的他眼前展现着一副,充满着梦幻般光影的深邃前路,那是一种大约应该被称呼为‘佛’的存在。
‘佛’这个字眼最初的起源,在本源世界到目前为止,还仍旧是一个未接的悬案,在我国最早的甲骨文和金文中,展示还未发现其最初的文字形态。而目前已知的最早的‘佛’字的形态,是篆文中‘人’与‘弗’的组合,与现代文字的差别并不是很明显。
人与弗构成的所谓佛,人从理解上似乎应该被认为,是我们人类本身的这种存在,而‘弗’从字面上来叫表示否定和无为。而当两者相互的组合起来之后,佛这个字眼表达的意思,也就有了两种解释。
其一,佛,就是“不是人”的意思;既然它仍然从人字旁。那么,佛的意思。进一步说,就是,它“不是人又是人”,是一回事,又不是一回事。这种理解中的佛似乎无形暗示着,人是‘佛’存在的基础,只有人身才能够成为佛陀。
其二,佛,就是‘无为之人’的意思。所谓‘无为’,是中土道家文化的核心思想,在老子的道德经中有十二处提到了无为二字。而佛所谓的无为之人,既指的是非通俗的常人,也就是所谓佛门修行中,戒除了世俗杂念、明心见性、普度众生、觉醒圆满的人。
单纯的从本源世界的角度来讲,佛教并非纯粹的中土原生教派,它最早起源于三千多年前,古印度的迦毗罗卫国今尼泊尔境内,由当时传说中的王子乔达摩.悉达多,在菩提树下悟道成‘佛’所创建,在东汉明帝时期经由丝绸之路正式传入我国。
所以从本源世界的宗教发展来看,最纯粹的‘佛’的意义应该是在,佛教最初起源时的印度而非中土。毕竟作为世界上最成功的三大教派之一,为了方便传教和扩张教派的势力,在中土的历史上佛教曾经多次,借由调整教义而应和信徒的内心需求。
所以在面对着佛教的教义主张时,你常常需要搞清楚你面前的佛,究竟是属于佛教中的哪个宗派中的那个分支,毕竟在各家对于各种佛教经典,各种不同视角的解读方式下,即使相同的一句话,也能够掰扯出许多似是而非的道理,这点上可谓学足的儒家的功利需求主义。
虽然印度的历史上同样几经灭‘佛’,婆罗门教甚至于几乎将其在起源地灭绝,以至于许多梵文的原版经典在历史中遗落,但‘佛’在梵文中的意味却依旧,在漫漫的时间长河中流传了下来,梵文中的佛既不是‘不是人’,也不是‘无为之人’,它的真意乃是‘觉悟’二字。
名词解释中‘觉悟’是对事物,及其产生和发展的规律的,认识和理解的程度。也就是通常人类对于事物,由迷惑不不解到清楚明白的过程。这样的平常的讯息对于沐羽晨,那丰富到夸张的记忆知识储备而言,不过就是沧海中最渺小的一滴水,然而此刻这一滴水却让他,在心灵的寂静中莫名的疑惑着。
本源世界是个以成败论功过,从不缺乏英雄般悲观色彩,却又时刻浸透着冰冷残酷,在矛盾对立中不断相互容忍着的世界。这个世界所呈现的特质,正是人类社会本身那充满着,光辉、暗黑与阴影的三原色形态。
从某党派的理论上来讲,觉悟的大小主要表现在,其能够主动参与自身与社会间,活动的多少、方式和方法,通俗点所觉悟也就是自己对于,主流社会价值所表现出态度和世界观,从实际运用的角度来讲,它就是个被各种目的用烂掉了的借口。
而‘觉悟’作为佛教教义名称时,梵文意义翻译成中文之后。可以表示为‘无上的正真道’、‘无上正等正觉’,无上在佛教经典中意味着‘最高’。‘觉悟’既指的是无比完全的智慧。抛开被社会统治阶级的主流意志,所影响的那部分私货观点之后,社会与宗教似乎有共融着。
智慧的表达源于生活中的一点一滴,也就是对主流社会价值观的态度,无上完全的智慧也就能够被理解为,完全参与到社会主流价值的形成和改变中,进而通过这种对人类意识的影响,建立起一套类似儒学的庞大社会价值基础。而在这个基础中制定者无疑拥有着,远超出一般人的莫大影响力,这也反正的智慧就是力量的观点,当然这一切都是建立在一个,拥有不存在跳跃性超自然结构的世界中的。
那么我们将上述的结论倒转过来,就能够得出无论‘佛’也罢,‘觉悟’也罢。‘无上正等正觉’也罢,它的存在都是建立在个体,在生活中不断积累的经验基础上的,这种纯粹的感悟可以源于力量,却在不仅仅源于力量的同时,包含着生活智慧中的方方面面。
处于‘佛’或者所‘觉悟’状态的沐羽晨。正在看似不抵抗的寂静思索中,不断主动的通过对一种类似与领悟的方式,融合着被被舍利所融汇着的那个,源于平行世界中自身的灵魂,这种远非鬼力那肤浅的表层灵魂吞噬。所能够类比的同化正给予着他真实本质的升华。
那布满着空间的混沌漩涡,对针对的是平行世界中。那个沐羽晨死亡归回的灵魂,而非远远强于他的,源于本源世界的沐羽晨的精神意志。这时沐羽晨依旧能够静坐中,在虚空中存在着的最大理由。
这种错误判断的存在的基础,是两者灵魂波动的相似与相容,但规则本身对于错误的调整,却拥有着看似迟缓的修正性。即使沐羽晨刻意的压制自身,不去主动的与规则发生冲突,但毫无疑问随着时间不断流逝,失败却几乎是必然且不可改变的。
但现在沐羽晨却拥有了一点点筹码！从理智的角度上来讲！假如虚空中混沌的规则能够,允许他静静的在这片极佳的,外界环境中将平行世界中,那个沐羽晨的灵魂吞噬殆尽,那么从理论的角度上来看,失去目标的规则也就会自然的,重新归还到世界的运转中去。
当然这种理论的假象状态,充满着不切实际的因素,毕竟从沐羽晨对虚空的感知而言,虽然规则本身不存在意志形态,但其对外界还是存在感应和反馈了,而此刻沐羽晨这种端坐虚空,不断吞噬平行世界中自身灵魂的举动,好听点所就是在巨人面前挥舞大棒,说不好对方就会做出什么样的反应。
但与此同时沐羽晨却也需要,始终保持着自身力量的增长,进而延长与虚空中规则间,类似与非暴力不抵抗的软抗争,所以在融汇的基础上更进一步的,对平行世界自我灵魂的吞噬和融合,在延续对抗时间的基础上也是不可或缺的。
而且从一开始沐羽晨所执着的抗争,就不是自不量力的想要与规则,那象征着世界构成基础的伟大力量对抗,他所想要的不过是尽可能多的拿到,自己已经到手平行世界自我灵魂,一旦局势真的恶化到危急生命的程度,那么必要的舍弃也是理所应当的了。
但沐羽晨却还是在计算的过程中,出现了一点点本质性的错误解读,他错误的将世界规则的反应速度,与最终幻想七中星球的反应速度,在某种程度上做出了一定的等同,而事实却是,当他开始逐步分解消化增强自我灵魂的时候,虚空中漩涡的吸引力也骤然暴涨了起来。
规则的剧烈反应状态的那种骤然爆发,凶猛中爆裂的程度在沐羽晨的感知中,甚至超越了几何数字的膨胀等级。他甚至都来不及做出任何的反应,彻底将世界都搅动起来的漩涡,就在相互将的不断融合吞噬中,演化成为了一场近乎灭世般的毁灭洪流。
甚至于沐羽晨以为可以让自己,立于不败之地退路的空间节点,在那洪流的席卷中都失去了,能够保证正常精神意识穿梭的稳定,不愿意去赌博那细微幸运概率的他,唯有主动的开始将光质化的佛陀躯壳,在内敛中将能量朝向更致密的结构压缩,在减少与毁灭风暴直接接触的同时,争抢自我对冲击性渗透的抵抗力,来挣扎般的尽可能维持自己的存在。
混沌与光质不断的摩擦碰撞中,前者源源不绝的朝向后者,那被沐羽晨意志尽全力压缩,所形成的致密保护壳中渗透着。精神感知中用来的伤痛洪流,从痛楚的角度而言并不算什么,但与此同时沐羽晨却清晰的感觉到,自己的精神与灵魂正渐渐的麻痹了起来。未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读
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