第三十一章 神游外物（中二）
目录：无限幻世录| 作者：悠悠如昔| 类别：其他类型
心象世界中基于瑶星不断计算和调整，所逐渐整理组合出的乾坤大挪移心法，第九层的支脉网络真气循环路径，依旧伴随着沐羽晨的每个夜晚。与此同时，在确定了神游外物‘大’法所可能导致的，后遗症问题并不会照成致命缺憾之后，沐羽晨将白昼的时光也投入了进来。
在心象世界中一步步模拟着，神游外物‘大’法前半段，那继承者最正统道家哲学，吐纳练气心法的沐羽晨，在更进一步的模拟测试中，异常惊喜的发现自己似乎，又意外的捡拾到了一颗沧海遗珠般，本隐藏在看似心法中的智慧火花。
为此沐羽晨甚至暂时放下了，那十名已然将天蚕功修炼到，第七周天无尚天临界状态的，克隆人所正处于的突破关口，全身心的将自己所有的精力，都转移到了眼前道门练气心法中，起始阶段的‘炼精化气’阶段中。
对于道家‘炼精化气’修炼的巅峰状态，道教中存在两个专门的术语，既‘三花聚顶’和‘五气朝元’。所谓‘三花’既人体的精、气、神。‘聚顶’的顶，指的是头顶的‘宫会穴’，也就是道家所谓‘泥丸宫’、‘泥洹宫’，‘上丹田’，密宗称其为‘顶轮’和‘梵穴轮’。
‘五气’是心、肝、脾、肺、肾五脏所对应的，金、木、水、火、土五行五气！‘朝元’则是指人体内脏中的五行之气，各自归于原本所应该存在的位置。进而达到和谐和平衡的状态，不至于出现淤积和堵塞的状态。
按理说既然沐羽晨在全真教的藏书中，既然阅读到的上述所描述的内容，那么修炼至今的他应该早就已经体会到了。可真正的事实却非常的遗憾！当成在沐羽晨修炼的全真入门心法，还没有涉及到炼精化气的巅峰，自然更不会论述这种更多是境界上的精深法门。
全真教镇派功法的先天功之中，或许存在三花聚顶、五元朝气的具体法门，然而很遗憾沐羽晨未能的获得传授。黄裳整修道藏所悟得的九阴真经，应该也如先天功一般拥有具体法门，可沐羽晨偏偏得到的仅仅只是残片。易筋锻骨篇虽有增强天资之能。却非九阴中的高深练气法门。
按道理来说同样领悟自道教经典逍遥游，且等阶远胜先天功和九阴残篇的，天外逍遥篇应该也存在这两者的具体记述。可非常坑爹的是这门武功的创造者，北冥鸿偏偏是从天竺来中土的和尚。虽然从逍遥游篇章中意外的悟出绝学。却偏偏其对道家完全就是一知半解。连带着天外逍遥篇也变成道皮佛骨，甚至在留下的逍遥无极篇的偌大漏洞。
而后沐羽晨修炼的功法性质，就随之貌似一发不可收拾的。全面从道门转向的佛门派系，其功力也远远超出了炼精化气的范畴，自然就更不可接触到‘三花聚顶’、‘五元朝气’的，这两种道家术语所描述的修行精微境界了。
从心象世界中模拟修炼的结果来看，三花聚顶乃是人体经脉彻底通常，进而在静坐中达到忘却身体的存在，周身自然如婴儿般柔和绵软安适妥帖，本身的自我也沉入了一种若存若亡的奇妙状态中，此刻唯有心灵意识中的一点光辉，自莫名虚空中如醍醐而下洒遍周身。
五气朝元则是体外后天呼吸自然停止，周身绵软且温暖适怡犹如温玉。与此同时，有丹田起始的内呼吸，也随之自然而然的气息绵长了起来，本身的意识也坠入无念无想之间，进而身心内外、天地任务无一而非安于‘中和’的本位。
这种模糊的描述或许很难让人，真正的认识到‘三花聚顶’与‘五气朝元’，这两种炼精化气阶段境界的精微妙用，那么更直接的证据就能够证明！这简简单单看似八个字眼之后，对于练气所期待的近乎惊人的作用。
在新倩女幽魂、魔法**目录和最终幻想七圣子降临，这三个任务世界前的变形金刚世界，完结之后的终端的休整和修炼期间，沐羽晨曾在某次辅助修炼金钟罩的自残后，在药浴疗伤的过程中莫名的感悟到了，内呼吸中更加近身玄妙的——胎息法门。
为了能够掌握胎息法门中蕴含的玄妙，沐羽晨在接下来的时间中，不断的通过各种尝试却始终，都无法将进入这种境界的方法完全掌握，以至于最终仅仅只搞出了一个能够，收敛精气神所外显波动的半成品。
可现在当心象世界中的沐羽晨意识模拟体，掌握了‘三花聚顶’和‘五气朝元’，这两种难以用语言来描述的境界之后，沐羽晨始终满怀渴望却不可得的，内家呼吸的更高层境界胎息，却紧接着自然而然水到渠成的到达，老子道德经中所言的‘专气致柔，如能婴儿乎！’
胎息的本质是让修炼者模拟出，如同母体中胎儿般的独特状态，这种状态被称呼为‘无漏’，既如母体中婴儿般在自身与外界，所存在的物质交换完全隔绝的状态下，通过真气与天地元气将的能量交换，完成人体生命活动的一切循环过程，达到不假外物而自身足的效果。
从前沐羽晨所面临的胎息难点在于，无法完成将自我构筑成完成的，拥有完备物质与能量循环体系的小世界，既他无法做到‘无漏’的状态！因为沐羽晨根本无法完全控制，身体体表皮肤上所存在的所有孔径，进而也就无法做到完全封闭自身，这个构筑出循环的最基础条件。
可现在沐羽晨才真切的发现，自己的思路一开始就是错误的！因为构筑出胎息所需要的无漏，从来不是通过自我意识的操纵，来将身体与外界完全的封闭隔绝！因为即使你能够一时间控制住，周身将如星辰般以亿万计数的毛孔，但真气与天地元气的间的相互交换，还是会需要皮肤上的毛孔参与进来！所谓的‘无漏’，从一开始就是对外单项结构的！
这种犹如半透膜般的封锁，可不是练体武者通过肌肉，封锁周身毛孔进而将运动，所产生的血气和热量锁在体内，进而保持肌肉运动状态，始终处于巅峰兴奋状态的做法！它们是两个不在同一个世界存在的概念。。
事实上在我们还在母体中，又胚胎被一点点孕育成型的时候，我们就已经在母体的封闭下，做到的所谓的‘无漏’境界，所以修炼者所需要做的事情，不过是将这种意识中的潜藏本能，重新从潜意识的本能中唤醒复苏过来！
所以沐羽晨一开始就将简单的问题，用自己既定的惯性思维无限的复杂化了！此刻恍然大悟过来的他却也不由得感叹，东方武学所言的‘真传一句话！’，果然不是浪得虚名的东西！谁有能够想到自己所百思不解的疑问！在前人智慧的积累的会是如此轻易和简单呢！
在经历了这点前人智慧光辉，所照成的那么小小波澜之后，神游外物‘大’法中的正统道门练气术，在沐羽晨的眼中就彻底的通透了起来。凝结着本身雄厚的真气和精神修为，紧随炼精化气的炼气化神阶段，在心象世界所模拟的胎息状态中，可谓顺风顺水毫无障碍。
在炼精化气阶段相互熔炼的元精与元气，所最终凝聚的轻清无质的精气相合之物，与人体三宝中最后的‘神’，以阴阳‘交’合的方式再度合炼，进而在沐羽晨的丹田之中，凝练出了‘元神’的胚胎。
紧接着‘元神’的胚胎，不断通过继续吸纳体内的真气，在养炼中不断的被培养壮大！这种状态就犹如母体中的胎儿，需要十月的成长才能够最终成型，于是乎元神出窍所需的下一步‘炼神返虚’开始了。
想要脱离母体进而在世上诞生！稳固下来的‘元神’胚胎就必须，经过不断的培养和淬炼进而壮大！才能够抵达元神出窍的阶段。此时，那段曾经让沐羽晨莫测难辨，其后才经由虚元纳神之术的线索，才确定其神道神打术性质的心法，终于在心象世界中运模拟转了起来。
呈现稳固状态‘元神’胚胎，在这段神道神打术心法的作用下，瞬间由聚拢如球般形状，由下丹田中逆流而上直入中丹田，丝缕般的气雾逐渐的从元神将生出，最终一团混沌色彩的气雾，在沐羽晨的中丹田中云朵般膨胀了起来。
“混元一气！？”自我意志尽数聚拢在心象世界中，凝聚成模拟状态身躯的沐羽晨，那由视觉记忆能力所带来的优良记忆，瞬间从脑海的深处反射性的翻出了，一切貌似最初被他所忽略掉的东西，随即他满腹都是坑爹味道的在心中叫道。
“我怎么就忘记了呢！该死！正史上的白莲教传说中源于，宋高宗绍兴三年由茅子元创立的佛教分支白莲宗！因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，顾又名白莲菜，后来才演化成了白莲教！白莲教也是佛教啊！混蛋！”(未完待续。。)
在心象世界中一步步模拟着，神游外物‘大’法前半段，那继承者最正统道家哲学，吐纳练气心法的沐羽晨，在更进一步的模拟测试中，异常惊喜的发现自己似乎，又意外的捡拾到了一颗沧海遗珠般，本隐藏在看似心法中的智慧火花。
为此沐羽晨甚至暂时放下了，那十名已然将天蚕功修炼到，第七周天无尚天临界状态的，克隆人所正处于的突破关口，全身心的将自己所有的精力，都转移到了眼前道门练气心法中，起始阶段的‘炼精化气’阶段中。
对于道家‘炼精化气’修炼的巅峰状态，道教中存在两个专门的术语，既‘三花聚顶’和‘五气朝元’。所谓‘三花’既人体的精、气、神。‘聚顶’的顶，指的是头顶的‘宫会穴’，也就是道家所谓‘泥丸宫’、‘泥洹宫’，‘上丹田’，密宗称其为‘顶轮’和‘梵穴轮’。
‘五气’是心、肝、脾、肺、肾五脏所对应的，金、木、水、火、土五行五气！‘朝元’则是指人体内脏中的五行之气，各自归于原本所应该存在的位置。进而达到和谐和平衡的状态，不至于出现淤积和堵塞的状态。
按理说既然沐羽晨在全真教的藏书中，既然阅读到的上述所描述的内容，那么修炼至今的他应该早就已经体会到了。可真正的事实却非常的遗憾！当成在沐羽晨修炼的全真入门心法，还没有涉及到炼精化气的巅峰，自然更不会论述这种更多是境界上的精深法门。
全真教镇派功法的先天功之中，或许存在三花聚顶、五元朝气的具体法门，然而很遗憾沐羽晨未能的获得传授。黄裳整修道藏所悟得的九阴真经，应该也如先天功一般拥有具体法门，可沐羽晨偏偏得到的仅仅只是残片。易筋锻骨篇虽有增强天资之能。却非九阴中的高深练气法门。
按道理来说同样领悟自道教经典逍遥游，且等阶远胜先天功和九阴残篇的，天外逍遥篇应该也存在这两者的具体记述。可非常坑爹的是这门武功的创造者，北冥鸿偏偏是从天竺来中土的和尚。虽然从逍遥游篇章中意外的悟出绝学。却偏偏其对道家完全就是一知半解。连带着天外逍遥篇也变成道皮佛骨，甚至在留下的逍遥无极篇的偌大漏洞。
而后沐羽晨修炼的功法性质，就随之貌似一发不可收拾的。全面从道门转向的佛门派系，其功力也远远超出了炼精化气的范畴，自然就更不可接触到‘三花聚顶’、‘五元朝气’的，这两种道家术语所描述的修行精微境界了。
从心象世界中模拟修炼的结果来看，三花聚顶乃是人体经脉彻底通常，进而在静坐中达到忘却身体的存在，周身自然如婴儿般柔和绵软安适妥帖，本身的自我也沉入了一种若存若亡的奇妙状态中，此刻唯有心灵意识中的一点光辉，自莫名虚空中如醍醐而下洒遍周身。
五气朝元则是体外后天呼吸自然停止，周身绵软且温暖适怡犹如温玉。与此同时，有丹田起始的内呼吸，也随之自然而然的气息绵长了起来，本身的意识也坠入无念无想之间，进而身心内外、天地任务无一而非安于‘中和’的本位。
这种模糊的描述或许很难让人，真正的认识到‘三花聚顶’与‘五气朝元’，这两种炼精化气阶段境界的精微妙用，那么更直接的证据就能够证明！这简简单单看似八个字眼之后，对于练气所期待的近乎惊人的作用。
在新倩女幽魂、魔法**目录和最终幻想七圣子降临，这三个任务世界前的变形金刚世界，完结之后的终端的休整和修炼期间，沐羽晨曾在某次辅助修炼金钟罩的自残后，在药浴疗伤的过程中莫名的感悟到了，内呼吸中更加近身玄妙的——胎息法门。
为了能够掌握胎息法门中蕴含的玄妙，沐羽晨在接下来的时间中，不断的通过各种尝试却始终，都无法将进入这种境界的方法完全掌握，以至于最终仅仅只搞出了一个能够，收敛精气神所外显波动的半成品。
可现在当心象世界中的沐羽晨意识模拟体，掌握了‘三花聚顶’和‘五气朝元’，这两种难以用语言来描述的境界之后，沐羽晨始终满怀渴望却不可得的，内家呼吸的更高层境界胎息，却紧接着自然而然水到渠成的到达，老子道德经中所言的‘专气致柔，如能婴儿乎！’
胎息的本质是让修炼者模拟出，如同母体中胎儿般的独特状态，这种状态被称呼为‘无漏’，既如母体中婴儿般在自身与外界，所存在的物质交换完全隔绝的状态下，通过真气与天地元气将的能量交换，完成人体生命活动的一切循环过程，达到不假外物而自身足的效果。
从前沐羽晨所面临的胎息难点在于，无法完成将自我构筑成完成的，拥有完备物质与能量循环体系的小世界，既他无法做到‘无漏’的状态！因为沐羽晨根本无法完全控制，身体体表皮肤上所存在的所有孔径，进而也就无法做到完全封闭自身，这个构筑出循环的最基础条件。
可现在沐羽晨才真切的发现，自己的思路一开始就是错误的！因为构筑出胎息所需要的无漏，从来不是通过自我意识的操纵，来将身体与外界完全的封闭隔绝！因为即使你能够一时间控制住，周身将如星辰般以亿万计数的毛孔，但真气与天地元气的间的相互交换，还是会需要皮肤上的毛孔参与进来！所谓的‘无漏’，从一开始就是对外单项结构的！
这种犹如半透膜般的封锁，可不是练体武者通过肌肉，封锁周身毛孔进而将运动，所产生的血气和热量锁在体内，进而保持肌肉运动状态，始终处于巅峰兴奋状态的做法！它们是两个不在同一个世界存在的概念。。
事实上在我们还在母体中，又胚胎被一点点孕育成型的时候，我们就已经在母体的封闭下，做到的所谓的‘无漏’境界，所以修炼者所需要做的事情，不过是将这种意识中的潜藏本能，重新从潜意识的本能中唤醒复苏过来！
所以沐羽晨一开始就将简单的问题，用自己既定的惯性思维无限的复杂化了！此刻恍然大悟过来的他却也不由得感叹，东方武学所言的‘真传一句话！’，果然不是浪得虚名的东西！谁有能够想到自己所百思不解的疑问！在前人智慧的积累的会是如此轻易和简单呢！
在经历了这点前人智慧光辉，所照成的那么小小波澜之后，神游外物‘大’法中的正统道门练气术，在沐羽晨的眼中就彻底的通透了起来。凝结着本身雄厚的真气和精神修为，紧随炼精化气的炼气化神阶段，在心象世界所模拟的胎息状态中，可谓顺风顺水毫无障碍。
在炼精化气阶段相互熔炼的元精与元气，所最终凝聚的轻清无质的精气相合之物，与人体三宝中最后的‘神’，以阴阳‘交’合的方式再度合炼，进而在沐羽晨的丹田之中，凝练出了‘元神’的胚胎。
紧接着‘元神’的胚胎，不断通过继续吸纳体内的真气，在养炼中不断的被培养壮大！这种状态就犹如母体中的胎儿，需要十月的成长才能够最终成型，于是乎元神出窍所需的下一步‘炼神返虚’开始了。
想要脱离母体进而在世上诞生！稳固下来的‘元神’胚胎就必须，经过不断的培养和淬炼进而壮大！才能够抵达元神出窍的阶段。此时，那段曾经让沐羽晨莫测难辨，其后才经由虚元纳神之术的线索，才确定其神道神打术性质的心法，终于在心象世界中运模拟转了起来。
呈现稳固状态‘元神’胚胎，在这段神道神打术心法的作用下，瞬间由聚拢如球般形状，由下丹田中逆流而上直入中丹田，丝缕般的气雾逐渐的从元神将生出，最终一团混沌色彩的气雾，在沐羽晨的中丹田中云朵般膨胀了起来。
“混元一气！？”自我意志尽数聚拢在心象世界中，凝聚成模拟状态身躯的沐羽晨，那由视觉记忆能力所带来的优良记忆，瞬间从脑海的深处反射性的翻出了，一切貌似最初被他所忽略掉的东西，随即他满腹都是坑爹味道的在心中叫道。
“我怎么就忘记了呢！该死！正史上的白莲教传说中源于，宋高宗绍兴三年由茅子元创立的佛教分支白莲宗！因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，顾又名白莲菜，后来才演化成了白莲教！白莲教也是佛教啊！混蛋！”(未完待续。。)
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