正文 补充设定：真武极限三击
目录：神兵天子| 作者：十二龙骑| 类别：历史军事
[第8卷 皇陵终结篇]补充设定：真武极限三击
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真武极限三击
杨昭生平所学，可说极为杂驳。e最新章节首发除去之前已经有修习的暗黑冰火七重天及易经玄鉴以外，又先后兼习了正宗六神诀和炎武论。更自创破天下?灭地狱和“凤武九天”等招式，涉猎的奇功绝艺越来越多。这些功夫，每一门都堪称博大精深，奥妙无穷。常人即使穷毕生精力才智去作钻研探究，往往亦难以望其涯岸，更何况多门绝艺集于一身？所以纵然博学，未免不纯。但无字真经是万世武学之源，以此为根基，自可包容无限。
小王爷以“终极篇章”境界为根基，再配合真武帝星命格，揉合无字真经、先天八卦乾坤功、以及暗黑冰火七重天和佛门“般若性空”之理等各大要素，将之共同融合一炉，浑然天成。创出“真武极限三击”。包罗万有，反璞归真，万法尽为我用。这才是真正的“真武”心法。
真武极限第一击：“四大皆空缘起业”。
杨昭以暗黑冰火七重天中“无双觉醒”的法门，同时分身为四，每个分身都施展出一击“天惊地动”。其真正用处，却并非要攻击敌人，而是自相交拼。须知所谓般若性空，涅槃究竟。宇宙万物，皆是缘起而聚，缘灭而散。缘法聚集之时，皆须借助地、水、火、风这四大物质假合才能够塑造成形。山兮鬼神惊，是为四大之地；水兮滔天，是为四大之水；火兮焚野，是为四大之火；风兮破地，则是为四大之风。天惊地动首四击聚合，便能创造出缘起业力。
运使“天惊地动”本来须要大量掠夺天地元气。而元气干涸失衡，却会激发无量天灾。所以“天惊地动”向来拥有“天灾武学”的凶名。但小王爷修成“终极篇章”境界，可以直接调动寰宇之气。地水火风四式威力更盛，却对天地元气无损，自然更不会造成天灾了。而这股人为聚结成的“缘起业力”，足堪引发出太古之初，宇宙诞生时那次大爆炸亿分之一的能量。虽然放诸浩瀚宇宙，这股力量仍旧只若沧海一粟，又似恒河之沙，但在红尘俗世之中，却也已经足够屠神灭圣，爆碎星辰。
真武极限第二击：“芥子须弥小大千”。
地水火风四大假合，缘起业力形成，从理论上而言，则一个小千世界便已初具规模。此着初成，可以令方圆十丈范围成为小千世界。在这范围内，敌人牵动一根肌肉，移动一根手指，甚至只是吸一口气，也会立刻被小王爷所察知。与此同时，更有合共七七四十九个以“无双觉醒”力量所凝成的暗黑分身，同时存在于这微型的小千世界之内。形如诸天星宿，按照其天定轨迹循环旋转。因为暗黑分身并非血肉实体，故而能够随聚随散，在任何时间，于小千世界的任何地点之上成型或者消失，无论生灭，尽皆只在一念间。
而随着杨昭修为越来越深，则制造小千世界，便不需要再借助四大假合，而是动念即成。代表诸天星辰的暗黑分身数量，则可扩充至极限的三百六十名。至于小千世界的范围，更可以无限量却拓展扩充。小王爷功力越纯，修为越深，这小千世界就越加完美和真实。到了最后的最后，竟可当真创造出一个有须弥大山立于其中，四大部洲环绕其侧，三十三天覆盖其上的真实小千世界。而杨昭就是这个新生世界的创世之神。
真武极限第三击：“涅槃寂灭悟菩提”。
当杨昭创造出小千世界以后，其终极境界，便能与上古神话传说中的“盘古”一样，以自身而演化出天地万物。然而缘起性空，般若寂灭。世间万事万法万物，皆有寿尽而灭之日，即使宇宙本身，亦不能例外，何况只是小千世界？
但生死灭寂，尽皆并非终极，而只是一个无尽的轮回循环。要打破循环脱离轮回，须得以寂灭之相而令入无余依无住处涅槃。这一着已经不是尘世间的武功，而是直指煌煌大道的无上真法。至此，杨昭已得“阿耨多罗三藐三菩提”，成就了无上正等正觉。
“无上”指其至高无上，无人可凌其上；“正”者，不偏不邪之义；十法界同为一体。谓之“等”，不同于凡夫外道的见解，称"正觉"。无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提。三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅槃，化烦恼为菩提。一切邪魔外道，尽皆可不战而拱伏。三千大千世界的宇宙生灭，尽在翻覆手掌之间，玄妙至不可思议，更不可以言语形容之境界矣。
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真武极限三击
杨昭生平所学，可说极为杂驳。e最新章节首发除去之前已经有修习的暗黑冰火七重天及易经玄鉴以外，又先后兼习了正宗六神诀和炎武论。更自创破天下?灭地狱和“凤武九天”等招式，涉猎的奇功绝艺越来越多。这些功夫，每一门都堪称博大精深，奥妙无穷。常人即使穷毕生精力才智去作钻研探究，往往亦难以望其涯岸，更何况多门绝艺集于一身？所以纵然博学，未免不纯。但无字真经是万世武学之源，以此为根基，自可包容无限。
小王爷以“终极篇章”境界为根基，再配合真武帝星命格，揉合无字真经、先天八卦乾坤功、以及暗黑冰火七重天和佛门“般若性空”之理等各大要素，将之共同融合一炉，浑然天成。创出“真武极限三击”。包罗万有，反璞归真，万法尽为我用。这才是真正的“真武”心法。
真武极限第一击：“四大皆空缘起业”。
杨昭以暗黑冰火七重天中“无双觉醒”的法门，同时分身为四，每个分身都施展出一击“天惊地动”。其真正用处，却并非要攻击敌人，而是自相交拼。须知所谓般若性空，涅槃究竟。宇宙万物，皆是缘起而聚，缘灭而散。缘法聚集之时，皆须借助地、水、火、风这四大物质假合才能够塑造成形。山兮鬼神惊，是为四大之地；水兮滔天，是为四大之水；火兮焚野，是为四大之火；风兮破地，则是为四大之风。天惊地动首四击聚合，便能创造出缘起业力。
运使“天惊地动”本来须要大量掠夺天地元气。而元气干涸失衡，却会激发无量天灾。所以“天惊地动”向来拥有“天灾武学”的凶名。但小王爷修成“终极篇章”境界，可以直接调动寰宇之气。地水火风四式威力更盛，却对天地元气无损，自然更不会造成天灾了。而这股人为聚结成的“缘起业力”，足堪引发出太古之初，宇宙诞生时那次大爆炸亿分之一的能量。虽然放诸浩瀚宇宙，这股力量仍旧只若沧海一粟，又似恒河之沙，但在红尘俗世之中，却也已经足够屠神灭圣，爆碎星辰。
真武极限第二击：“芥子须弥小大千”。
地水火风四大假合，缘起业力形成，从理论上而言，则一个小千世界便已初具规模。此着初成，可以令方圆十丈范围成为小千世界。在这范围内，敌人牵动一根肌肉，移动一根手指，甚至只是吸一口气，也会立刻被小王爷所察知。与此同时，更有合共七七四十九个以“无双觉醒”力量所凝成的暗黑分身，同时存在于这微型的小千世界之内。形如诸天星宿，按照其天定轨迹循环旋转。因为暗黑分身并非血肉实体，故而能够随聚随散，在任何时间，于小千世界的任何地点之上成型或者消失，无论生灭，尽皆只在一念间。
而随着杨昭修为越来越深，则制造小千世界，便不需要再借助四大假合，而是动念即成。代表诸天星辰的暗黑分身数量，则可扩充至极限的三百六十名。至于小千世界的范围，更可以无限量却拓展扩充。小王爷功力越纯，修为越深，这小千世界就越加完美和真实。到了最后的最后，竟可当真创造出一个有须弥大山立于其中，四大部洲环绕其侧，三十三天覆盖其上的真实小千世界。而杨昭就是这个新生世界的创世之神。
真武极限第三击：“涅槃寂灭悟菩提”。
当杨昭创造出小千世界以后，其终极境界，便能与上古神话传说中的“盘古”一样，以自身而演化出天地万物。然而缘起性空，般若寂灭。世间万事万法万物，皆有寿尽而灭之日，即使宇宙本身，亦不能例外，何况只是小千世界？
但生死灭寂，尽皆并非终极，而只是一个无尽的轮回循环。要打破循环脱离轮回，须得以寂灭之相而令入无余依无住处涅槃。这一着已经不是尘世间的武功，而是直指煌煌大道的无上真法。至此，杨昭已得“阿耨多罗三藐三菩提”，成就了无上正等正觉。
“无上”指其至高无上，无人可凌其上；“正”者，不偏不邪之义；十法界同为一体。谓之“等”，不同于凡夫外道的见解，称"正觉"。无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提。三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅槃，化烦恼为菩提。一切邪魔外道，尽皆可不战而拱伏。三千大千世界的宇宙生灭，尽在翻覆手掌之间，玄妙至不可思议，更不可以言语形容之境界矣。
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