第二章 游历 六一节 论佛（中）
目录：三教九流| 作者：李色佛| 类别：其他类型
六一节 论佛（中）
弥勒佛虽然注定永远是“未来佛”，却并不妨碍白莲教高举起“未来弥勒佛”的大旗。
俗语有云：盛世修长生，1uan世遁空mén。在太平盛世的时候，老百姓们多信奉道教，而在流离1uan世，佛教便要大兴了。
产生这种情况的根本原因便是道教与佛教的基本教义不同：虽然都是“出世”修行，讲求因果轮回，报应不爽，然道教修的是今生，佛教修的来世。
太平盛世，大家都吃好喝好，自然便是想活得长久，多看看这繁华世界；流离1uan世，老百姓衣不蔽体，食不果腹，活得有什么意思？这辈子就这样了，还是祈求下辈子过得好些吧！
下辈子便是“来世”，也就是所谓的“未来”了。白莲教在佛教信仰与自己理念间找到了一个完美的融合点。
………………
觉能讲着讲着，突的便不再言语，只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定，台下信男信nv们正听到“弥勒未来佛降世，光明驱走黑暗，同入西天极乐世界……”的紧要处，陡然间被断了下文。
信男信nv们直觉得彷佛有种美好就在自己的身边飘忽，待得就要临近眼前将它抓住时，却倏的就不见了，信男信nv们惝然若失，心中刹那腾起一股无名火来，想要找个地方宣泄出来。
就在信男信nv们惶惶之际，那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来，走到觉能身前跪下，道：“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世，引导我等众生赴那西天光明极乐世界，还请宗主以大慈悲心点化于我等啊！”
信男信nv们听得此言，好似突然被惊醒一般，顿时一个个的恍然大悟，纷纷jiao头接耳道：“是啊，觉能宗主便是那弥勒未来佛下凡，我等何必再求其它，听从觉能宗主的吩咐便是。”
也不知是谁带得头，信男信nv们齐齐向着觉能跪倒，拜道：“还请宗主怜悯我等……”
觉能沉浸在广场上此起彼伏的祈求声中，恍惚间自己真的成了那拯救苍生的未来佛祖。
“昔年地藏菩萨yù下地狱去度冤魂厉鬼，有佛陀劝阻言其间之艰险，地藏菩萨说‘我不下地狱，谁下地狱’，又许下大宏愿‘地狱不空，誓不成佛’。 ”
好久以后，觉能才宣一声佛号，长叹一声道：“众生皆苦，本宗何忍？今日也当许下大宏愿，若众生不得登西天极乐世界，本宗誓不返回佛界！”
觉能彷佛便是正要入幽冥炼狱的地藏菩萨，话音才落间，身上倏的腾起一股金光，印耀着一脸决绝的慨然。
信男信nv们震撼无比，连祈求似乎都忘了。
觉能猛的站起身来，振臂高呼道：“黑暗笼罩，我等便要与光明一起驱散黑暗；世道不公，我等便要奋起反抗，打破这不公世道。让‘无生老母，真空家乡’降临世间，让我们生生世世都生活于西天极乐世界当中！！！”
信男信nv们瞬息间彷佛被扔进烈火的干柴，瞬息就被引燃了，群chao汹涌起来，站起身来与着觉能一起高呼“无生老母，真空家乡！”
事到此刻，怕是觉能叫信男信nv们去杀人放火，众人亦是毫不犹疑……
………………
或许很突然，或许早在意料之中，李易不经意间便见识到一场有可能在后世书上大书一笔的“农民起义”的萌芽状态……
李易突然想到了罗霄山脉小山谷中以及苦生噬魂幡上，那些生死不安解脱不得的冤魂枉鬼。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿mao……可这些连死后灵魂都要被拘禁奴役的人呢？
此处自没有再呆下去的必要，李易正要与苏媚悄悄离开，这时候却是听见一道清越熟悉的声音划破群chao的汹涌，宛如一缕迎面拂过的清风，直飞入耳帘。
“南无阿弥陀佛，宗主方才所宣讲之佛法，小尼心中却是有惑，烦请宗主不吝指教。”
李易抬眼望去，但见一位nv尼卓然立于人群当中，正双手合十向着觉能行礼道。
天高云淡风清，阳光泄洒下来，印在亭亭yù立的nv尼身上，照得她浑身上下，有如璧月朝霞般的丽彩流辉，便是那袭朴素淡雅的缁衣，亦是流光隐隐，使得本就秀曼颀长的身姿，更显得格外的清丽绝俗。
李易蓦的想起庄子在《逍遥游》里说的那句话：藐姑shè之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露……
苏媚见得李易神情，心中忽觉得一紧，却也没有像先前那般“怒视”李易，只嘟着小嘴，将着脚步，轻轻的向着李易移近一步。
众信男信nv此刻已然快要陷入狂热，蓦的听见这般话语，好不愣，居然还有人怀疑觉能宗主，要与觉能宗主论佛？
这不是鲁班面前耍斧头，关公面前舞大刀么，真是岂有此理？众信男信nv待得醒悟过来，登时义愤满怀，纷纷向着声音传来的方向出言指责，要来人给个jiao待。
信男信nv们却惊奇的现，沉默似乎长了翅膀，从人群中的那一个角落起，随着在每一个人的目光而游走，紧接着便感染到了自己……
刹那间，广场又是变得鸦雀无声，只听见原先那清越的声音在继续的回旋着：“……南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶……”
为了nong明白李易话语中的“佛理”，可怜静璇昨天晚上一夜未眠，却只得到个李易或需“点化”的结论，静璇xìng子坚毅非凡，自不会轻言放弃。
静璇得知觉能于滕王阁上讲道，心想觉能乃一派宗主，于佛法上的见识定然不凡， 正是“他山之石可以攻yù”，自己何不前去听佛，与自己所学相互印证，亦好加深自己对佛法的理解。
见得觉能出场前后渲染出来的种种动静，以静璇的眼光亦是瞧出了觉能点化那“农夫”的不寻常处，静璇心中觉得隐隐不妥：
《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。讲佛当是以我佛之大愿力、大行德、大智慧、大慈悲来点化众生，让众生皈依我佛，如何能以此等浮世之绘来欺瞒众生？
不过见得信男信nv们接下来的神情，静璇还是忍住了：觉能宗主方法虽有待商议，可效果还是很好的，不知道接下来觉能宗主会讲哪一步佛经。
然而觉能讲那青阳、红阳、白阳三际以及光明与黑暗的争斗，让静璇的眉头愈皱愈深，觉能所讲，并不见记载于佛教经典，其真实xìng也值得怀疑。
比如混沌宇宙中的造化青莲真是无生老母所置么？燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛真是无生老母所派遣的么？
待得最后觉能振臂号召大家反抗时，静璇却是再也按捺不住了，佛只会劝大家放下屠刀立地成佛，怎么会要求大家采用如此暴戾的方式去那西天极乐世界？
………………
第一次面对这么多人的指责谩骂，静璇亦是很紧张的，感觉自己一颗心儿调的分外的厉害，血儿尽数都望脑顶上涌去，脸儿火辣辣的烫。
释迦牟尼佛祖昔日舍弃了王位，舍弃了妻子，从迦毗罗卫城出走毅然寻道，也是要这般的面对众人的指责吧！
静璇这么想着，忙双手合十，深深的呼吸一口，低低的念起《大悲咒》：
大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂1uan心是，无见取心是，无上菩提心是，当知如是等心，即是陀罗尼相貌……
随着经文的念起，静璇的身上冉冉涌起一团若有若无的白光，白光在静璇的脑后渐渐凝聚成一圈圈的光晕，在阳光的照shè下，光晕琉璃溢彩，映着静璇那红云正在消去，回复白璧无瑕的脖颈面庞，愈的显得玲珑剔透。
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处……
静璇终于觉得自己的心儿安宁了些。
在袅袅《大悲咒》中经文声中，信男信nv只觉得自己先前宛如沸水即将翻滚的心神，这刻亦是和着静璇一般的安宁下来，此刻再抬眼想着静璇望去，却见阳光中的那一位缁衣nv尼显得那般的安静祥宁，那般的一尘不染……
众人一时间都有些呆住了，都忘记了方才的初衷，谁也不敢上前一步，谁也不敢再高声喧哗，生怕惊动了静璇一般。
几个离静璇较近的人，下意识的就将脚步退了退，似靠近一点也是亵渎了静璇。慢慢的，在静璇身前的众人如chao水般的散开，显了一条通向觉能处的小路来。
尚有些原本按照觉能吩咐，隐于人群中的小喽啰，见得此情此景，只低着头，既不敢看高坐莲台上的觉能，亦不敢看站在那里诵经的静璇。
在众人的注视中，静璇轻轻的挪动脚步，行到觉能对面站定，唱一声佛号行礼道：“南无阿弥陀佛，小尼乃是普陀山观音禅院静璇，见过宗主。”
………………
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弥勒佛虽然注定永远是“未来佛”，却并不妨碍白莲教高举起“未来弥勒佛”的大旗。
俗语有云：盛世修长生，1uan世遁空mén。在太平盛世的时候，老百姓们多信奉道教，而在流离1uan世，佛教便要大兴了。
产生这种情况的根本原因便是道教与佛教的基本教义不同：虽然都是“出世”修行，讲求因果轮回，报应不爽，然道教修的是今生，佛教修的来世。
太平盛世，大家都吃好喝好，自然便是想活得长久，多看看这繁华世界；流离1uan世，老百姓衣不蔽体，食不果腹，活得有什么意思？这辈子就这样了，还是祈求下辈子过得好些吧！
下辈子便是“来世”，也就是所谓的“未来”了。白莲教在佛教信仰与自己理念间找到了一个完美的融合点。
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觉能讲着讲着，突的便不再言语，只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定，台下信男信nv们正听到“弥勒未来佛降世，光明驱走黑暗，同入西天极乐世界……”的紧要处，陡然间被断了下文。
信男信nv们直觉得彷佛有种美好就在自己的身边飘忽，待得就要临近眼前将它抓住时，却倏的就不见了，信男信nv们惝然若失，心中刹那腾起一股无名火来，想要找个地方宣泄出来。
就在信男信nv们惶惶之际，那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来，走到觉能身前跪下，道：“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世，引导我等众生赴那西天光明极乐世界，还请宗主以大慈悲心点化于我等啊！”
信男信nv们听得此言，好似突然被惊醒一般，顿时一个个的恍然大悟，纷纷jiao头接耳道：“是啊，觉能宗主便是那弥勒未来佛下凡，我等何必再求其它，听从觉能宗主的吩咐便是。”
也不知是谁带得头，信男信nv们齐齐向着觉能跪倒，拜道：“还请宗主怜悯我等……”
觉能沉浸在广场上此起彼伏的祈求声中，恍惚间自己真的成了那拯救苍生的未来佛祖。
“昔年地藏菩萨yù下地狱去度冤魂厉鬼，有佛陀劝阻言其间之艰险，地藏菩萨说‘我不下地狱，谁下地狱’，又许下大宏愿‘地狱不空，誓不成佛’。 ”
好久以后，觉能才宣一声佛号，长叹一声道：“众生皆苦，本宗何忍？今日也当许下大宏愿，若众生不得登西天极乐世界，本宗誓不返回佛界！”
觉能彷佛便是正要入幽冥炼狱的地藏菩萨，话音才落间，身上倏的腾起一股金光，印耀着一脸决绝的慨然。
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觉能猛的站起身来，振臂高呼道：“黑暗笼罩，我等便要与光明一起驱散黑暗；世道不公，我等便要奋起反抗，打破这不公世道。让‘无生老母，真空家乡’降临世间，让我们生生世世都生活于西天极乐世界当中！！！”
信男信nv们瞬息间彷佛被扔进烈火的干柴，瞬息就被引燃了，群chao汹涌起来，站起身来与着觉能一起高呼“无生老母，真空家乡！”
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“南无阿弥陀佛，宗主方才所宣讲之佛法，小尼心中却是有惑，烦请宗主不吝指教。”
李易抬眼望去，但见一位nv尼卓然立于人群当中，正双手合十向着觉能行礼道。
天高云淡风清，阳光泄洒下来，印在亭亭yù立的nv尼身上，照得她浑身上下，有如璧月朝霞般的丽彩流辉，便是那袭朴素淡雅的缁衣，亦是流光隐隐，使得本就秀曼颀长的身姿，更显得格外的清丽绝俗。
李易蓦的想起庄子在《逍遥游》里说的那句话：藐姑shè之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露……
苏媚见得李易神情，心中忽觉得一紧，却也没有像先前那般“怒视”李易，只嘟着小嘴，将着脚步，轻轻的向着李易移近一步。
众信男信nv此刻已然快要陷入狂热，蓦的听见这般话语，好不愣，居然还有人怀疑觉能宗主，要与觉能宗主论佛？
这不是鲁班面前耍斧头，关公面前舞大刀么，真是岂有此理？众信男信nv待得醒悟过来，登时义愤满怀，纷纷向着声音传来的方向出言指责，要来人给个jiao待。
信男信nv们却惊奇的现，沉默似乎长了翅膀，从人群中的那一个角落起，随着在每一个人的目光而游走，紧接着便感染到了自己……
刹那间，广场又是变得鸦雀无声，只听见原先那清越的声音在继续的回旋着：“……南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶……”
为了nong明白李易话语中的“佛理”，可怜静璇昨天晚上一夜未眠，却只得到个李易或需“点化”的结论，静璇xìng子坚毅非凡，自不会轻言放弃。
静璇得知觉能于滕王阁上讲道，心想觉能乃一派宗主，于佛法上的见识定然不凡， 正是“他山之石可以攻yù”，自己何不前去听佛，与自己所学相互印证，亦好加深自己对佛法的理解。
见得觉能出场前后渲染出来的种种动静，以静璇的眼光亦是瞧出了觉能点化那“农夫”的不寻常处，静璇心中觉得隐隐不妥：
《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。讲佛当是以我佛之大愿力、大行德、大智慧、大慈悲来点化众生，让众生皈依我佛，如何能以此等浮世之绘来欺瞒众生？
不过见得信男信nv们接下来的神情，静璇还是忍住了：觉能宗主方法虽有待商议，可效果还是很好的，不知道接下来觉能宗主会讲哪一步佛经。
然而觉能讲那青阳、红阳、白阳三际以及光明与黑暗的争斗，让静璇的眉头愈皱愈深，觉能所讲，并不见记载于佛教经典，其真实xìng也值得怀疑。
比如混沌宇宙中的造化青莲真是无生老母所置么？燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛真是无生老母所派遣的么？
待得最后觉能振臂号召大家反抗时，静璇却是再也按捺不住了，佛只会劝大家放下屠刀立地成佛，怎么会要求大家采用如此暴戾的方式去那西天极乐世界？
………………
第一次面对这么多人的指责谩骂，静璇亦是很紧张的，感觉自己一颗心儿调的分外的厉害，血儿尽数都望脑顶上涌去，脸儿火辣辣的烫。
释迦牟尼佛祖昔日舍弃了王位，舍弃了妻子，从迦毗罗卫城出走毅然寻道，也是要这般的面对众人的指责吧！
静璇这么想着，忙双手合十，深深的呼吸一口，低低的念起《大悲咒》：
大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂1uan心是，无见取心是，无上菩提心是，当知如是等心，即是陀罗尼相貌……
随着经文的念起，静璇的身上冉冉涌起一团若有若无的白光，白光在静璇的脑后渐渐凝聚成一圈圈的光晕，在阳光的照shè下，光晕琉璃溢彩，映着静璇那红云正在消去，回复白璧无瑕的脖颈面庞，愈的显得玲珑剔透。
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处……
静璇终于觉得自己的心儿安宁了些。
在袅袅《大悲咒》中经文声中，信男信nv只觉得自己先前宛如沸水即将翻滚的心神，这刻亦是和着静璇一般的安宁下来，此刻再抬眼想着静璇望去，却见阳光中的那一位缁衣nv尼显得那般的安静祥宁，那般的一尘不染……
众人一时间都有些呆住了，都忘记了方才的初衷，谁也不敢上前一步，谁也不敢再高声喧哗，生怕惊动了静璇一般。
几个离静璇较近的人，下意识的就将脚步退了退，似靠近一点也是亵渎了静璇。慢慢的，在静璇身前的众人如chao水般的散开，显了一条通向觉能处的小路来。
尚有些原本按照觉能吩咐，隐于人群中的小喽啰，见得此情此景，只低着头，既不敢看高坐莲台上的觉能，亦不敢看站在那里诵经的静璇。
在众人的注视中，静璇轻轻的挪动脚步，行到觉能对面站定，唱一声佛号行礼道：“南无阿弥陀佛，小尼乃是普陀山观音禅院静璇，见过宗主。”
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