第四卷 见龙在田 第127章 否极泰来 大圆镜智

    为了彻底远离纷争，熊清浦和熊清湖选择将葫芦本体放在南极大陆。

    主根扎根于南极大陆中心处，其藤蔓粗大10米，如同传说中的建木一样，拔地而起，直插云霄。

    虽然经过一次转移，但葫芦植株的本体不仅毫无损伤，而且还短短半年就脱胎换骨，飞跃式成长。

    最终，葫芦主根出拔地而起的主干藤蔓直达3000公里以上的高空，已经到达了大气层的外围。

    而如此庞大的植株上所结的那个唯一一个黄皮大葫芦，也就是葫芦空间的外壳，已经长到直径100多公里；

    这个超级大葫芦如同一个小行星，又好像地球的卫星，伸出大气层之外。

    而且，在其葫芦嘴处，开了个直径5公里的大口，如同黑洞一般吸收宇宙中的日月星三光和各种射线、粒子能量，以及陨石、尘埃等宇宙物质。

    而葫芦的根系枝叶基本完全覆盖了人迹罕至的从南极洲一直延伸到南纬50度左右的南大洋以及北冰洋的上空。

    葫芦如此脱胎换骨，是因为熊清湖这段时间辛苦地不断输入佛力维持炼魔鼎的运转，也不是没有好处的。

    炼魔鼎何以将各种负面能量和鬼魂、戾魄等炼制成神丹，熊清湖这段时间炼化的地狱之气简直是海量，所以，神丹也炼制出了上千颗。

    在服用这些神丹之后，熊清湖不但可以回复法力，而且修为也在不断增长。

    另外，有一次，熊清湖差点压制不住地藏念珠时，他灵机一动，分出一点地狱之气供给葫芦本体。

    没想到葫芦本体还真能以地狱之气做肥料，因此快速成长。还有一点，葫芦转移到南北两极，可以敞开了吸收大地元气，而不必担心影响地球生态。

    另外，葫芦藤蔓叶子上升到高空的高度越高，可以吸收的能量就越多，种种原因，使得这次葫芦脱胎换骨。

    而熊清浦自此仿佛人间蒸发了一样。他就像流行一般划过天空，在这个纷乱的时间绽放了一点亮光，很快就归于沉寂。

    熊清浦消失后，这个世界依然故我，真是“地球离了谁，都照样转”。

    这时，在南极大陆外围的南乔治亚岛上，熊清浦和熊清湖引来地火及灵脉，将这个处于南纬50多度的小岛改造得四季如春，如同仙境。

    他们两人再次建了一个庄园，平时两人大部分时间就生活在这里。因此，南乔治亚岛也被熊清浦私自改为冰火岛。

    金庸写的冰火岛似乎地球上并无此岛，但是，这个小岛既有火山，又靠近南极，有不少冰雪覆盖，倒是名副其实的冰火岛。

    岛上的熊清浦心里有种淡淡的失落，不知自己之前做的到底有什么意义。

    他只好以诗圣杜甫的诗来排解，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

    有了清凉界里几个巨大的人工湖和一条条水系，再加上北疆、内蒙、陕北的湖泊，以及从不远的西海吹来的西风，清凉界仍然会很湿润，但不再清凉。

    也许这就是有和没有熊清浦的区别。想到这，熊清浦忽有所悟：“要做到观天之道，执天之行，还在太过遥远。

    但现在，只要自己的存在可以给世间多一份清凉，就值得自己去努力，就是自己存在的价值。”

    流年似水，在这半年多时间里，熊清浦和熊清湖的搬家行动基本平平无奇，没什么可说的。

    而释清福呆在地狱，却真正是步步惊心，度日如年。

    时间回到半年前，释清福随众鬼魂到达无间地狱之外的幽冥空间里后，就开始了无休止的劳役。

    他先后干过采石、伐木、搬运、筑墙等苦力工作，在这期间，脚掌如同踩钉板，胳膊如同受夹棍酷刑。

    而且腰背肩颈，全身上下没有一处不疼，与此同时，还要承受恶劣的饮食起居环境，还要忍受鬼差的打骂、侮辱，其它鬼魂的欺凌。

    这一切，释清福一边默默承受，一边收摄身心，默默修炼。渐渐地，原本瘦弱的身躯慢慢变强，也能适度反击了。

    更重要的是，他的心性、意志越来越坚定、坚韧、坚毅，他发觉，在全身疼痛不已的情况下，修炼心经，

    让自己忘记肉身，尽力做到“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，哪怕每天只有片刻达到这个境界，效果都很好。

    就如同杨过在瀑布下练剑一样，庞大的压力的确是让人突破极限的一种方法。

    就这样，释清福识海的每一丝法力，牟尼珠每一毫的成长都来得无比艰难，但也无比的扎实和纯粹。

    以前熊清浦兄弟三人的修炼如同种树，尽管也要修枝剪叶，树木也要承受风刀霜剑的考验；

    不过总体来说，是要顺其自然，要呵护其根基，合乎其本性。

    而现在，释清福的修炼如同打铁炼钢，需要千锤百炼才能炼出精钢，受到更多痛苦那是必然的。

    终于三个多月后，释清福顿悟，如此酷刑和痛苦，不但存在于无间地狱，也存在于整个冥界，而在人间，受苦受难的人更是多不胜数。

    连一批批的大学生都成为蚁族、房奴，饱受劳苦，何况那些农民工？

    而即便在无间地狱，也有作威作福、清闲无比的鬼差，相比众鬼，他们无疑是在天堂了。

    而当释清福修炼心经，进入禅定状态后，心底不起波澜，周身痛苦也无知觉，平安喜乐之时，何尝不是在天堂？

    虽然短暂，但“梦里不知身是客，一晌贪欢。”即便是梦，“开心一刻也是地久天长”。总而言之，人间已有地狱，地狱中也有天堂。

    有此觉悟后，释清福终于完全放下内心深处的骄傲、虚荣，完全放下了要急于脱离地狱苦海，回到人间的焦灼。

    他知道，即便回到人间，也免不了勾心斗角，尔虞我诈，这对于质本自然，爱好丘山的自己来说，又何尝不是地狱？

    如此念头一过，释清福一瞬间好似全身轻松，只觉得在地狱也是照常修炼、照常是生存、生活，也照常应该坚持自己的道，坚守自己的理想，何必等到回到人间才做？

    如此说来，地狱、人间也无太多本质区别。甚至还要好一些，因为黑暗中的光明更为纯粹，痛苦中的快乐更为珍贵难得。

    他赶紧打坐修炼心经，很快进入甚深禅定，原本痛入骨髓的身体渐渐不能困扰释清福的修炼，从此以后，他每次都可以入定一个时辰以上，这是一个飞跃

    能够顺利修炼后，释清福每天的痛苦也不再是那么难以忍受了，相反，每天痛苦到极致、累到极致后，再来修炼，进步很快。

    而且，释清福的元神和身体的修炼自行其是，互不相扰。白天（地狱里的明暗变化与人间同步，只是地狱里白天很昏暗，如同阴天，黑夜则漆黑无比。所以，地狱里也有白天、黑夜之分），

    地狱的苦役、痛苦、争斗、诡诈，激起了他的愤怒、仇恨等情绪，带动他的鬼魂身体修为突飞猛进；

    晚上，他一心修持心经，牟尼珠和万字符号不断壮大，每天都有看得见的变化。

    于是，释清福的生活每天都很充实，每天都有进步，每天都有希望，

    而且，面对鬼差和那些欺善怕恶的恶鬼，释清福开始只能忍受，渐渐地也可以快意恩仇了。

    如此一来，地狱里的生活不但不怎么难熬，释清福偶尔还能苦中作乐了。

    又过了两个月，释清福已经可以连续入定四个时辰以上了。他基本每天晚上都在修炼中度过。

    而且，有时候白天干活时，也能达到一种忘我境界，一边干活、一边修炼。

    到了七月十五这天，释清福晚上照常修炼，很快进入阿溽多罗三秒三菩提的境界。

    牟尼珠大放光明，“卍”字符号金光耀眼，飞速旋转，形成一个亮金色漩涡，不断炼化地狱里的幽冥物质、阴气能量，冤魂等壮大金色漩涡。

    于是，漩涡如同滚雪球一般不断壮大。到了子时之后，入定中的释清福感觉境界又有突破，竟然在堕入地狱后，首次窥到佛性真如的境界。

    释清福感觉，识海中的指头大的牟尼珠，突然融入一个更加圆融、纯净、光明、祥和、清净、舒适、自由、无拘无束的所在；

    或者说是，释清福全部的心神融入牟尼珠中，与牟尼珠一样的属性，完全地契合，然后随着牟尼珠进入佛性真如的境界。

    当他进入这种境界后，也就暂时获得了“大圆镜智”，所谓“大圆镜智”，是个比喻说法，是说在这种境界中，佛的智慧（阿赖耶识）如同一个球面的大圆镜，可以遍照十方；

    而且不但遍照十方，还能照彻森罗万象、勘破万法虚妄，直指本源。

    在这种境界中，释清福只感觉如同鸢飞戾天、鱼跃于渊一般自由自在；

    只感觉自己好像融入了这片天地，所有一切，都逃不过自己的法眼；

    而且，不但逃不过自己的法眼，还能透过现象看到本质，透过现在看到其根源，甚至还能厘清纠缠作一团如同乱麻的因果，从中看清自己的因果，窥到未来的一点走向。

    当然，一切尽在掌握只是释清福的感觉。事实上，释清福在入定后，先是牟尼珠只照彻三丈左右的识海空间。

    然后，随着牟尼珠白光的增长和卍字符号漩涡的壮大，识海随着白光的延伸不断扩大。

    当子时过后，识海已经涨到方圆十里大小，然后，突然间，识海与天地、虚空融为一体。

    冥界虚空中，凭空出现一抹（在地面看来，十里方圆大的光团也是很小的）如同清冷月光的光团（光晕）。

    恰逢鬼门大开，人间的月光直接照射进来，掩盖了这个光团。而且，鬼门关一开，地狱鬼魂要么蜂拥而出，进入人间；

    要么贪婪地吸收月光，谁也没有注意释清福的一点点异常。平时，地狱里只有被过滤过的日光、月光，自然没有直接照射进来的质量高。

    鬼魂们虽然害怕人间的阳光，但对于月光却是喜爱无比。而释清福还在未从熊清浦身上分离出来时，就能够吸收海量的月光、星光补益神魂。

    现在，释清福进入佛像真如境界，更是如同长鲸吸水一般鲸吞这宝贵的月光（对于地狱来说）。

    于是，在外界看来，这抹光团就以肉眼可见的速度，不断舒展、延伸。

    刚开始只是巴掌大一抹，转眼间就变成亩许大小，两个时辰过去，当阳间雄鸡报晓，鬼门关关闭时，这个光团已经如同垂天之云，覆盖了小半边天际。

    其间，释清福只感觉自己的“大圆镜智”如同大海，将冥界、地狱的一切和这段时间来，尤其是堕入地狱的前因后果完全如实映照进去。

    而且好像不分远近、先后，同时处理各种信息。释清福深深沉浸在这种境界中，鬼门关关闭后，仍然继续禅定，只是光团的增长慢了一些。

    这时，地府众鬼疯狂过后，有的突然觉得天际那个云团十分不一般，越看越入迷，渐渐心有所悟，不自觉地跪下，双手合十，念诵起了佛经。

    渐渐地，这些偶然的行为如同传染病一般，飞快地蔓延，众鬼魂如同风吹草低一样，不断伏地跪下。

    而且，鬼魂口中，六字大明咒、金刚经、大悲咒、心经、楞严经、楞伽经、圆觉经、涅槃经等经咒不断地念诵，

    并且，随着越来越多的鬼魂加入，渐渐汇聚成滔滔洪流，汇聚成滔滔海浪般的音波，扫荡这片“云团”笼罩的天地。

    渐渐地，鬼魂一个个心甘情愿地加入这个行列，心存抗拒的则觉得这片天地实在呆不下去，自动挪开了位置。

    而这其中，那些鬼差是最先跪倒在地上的。因为自从孙悟空大闹地府后，地府眼看天庭不能保护地府，就渐渐转投了佛门。

    尤其地藏王菩萨的入驻，更使得佛门成为地狱的最大一股势力。

    后来，虽然道教也派了太乙真人入驻，封为太乙救苦天尊，道门与佛门共治地府，但依然改变不了地府中佛教独大的格局。

    因此，几乎每个鬼差都练过佛门功法，与其自身鬼气结合，产生一种佛门功法的变种。

    所以，这些鬼差很快就感受到了天际云团的纯正、好大的佛力，一时以为地藏王菩萨显灵。

    那些鬼差一边涕泪交流地跪下，一边激动地说：“地藏王菩萨显灵了，原来他没有忘记我们，更没有抛弃我们啊”

    鬼差们的行动也感染了其他鬼魂，使得越来越多鬼魂暂时皈依了佛门。

    而这种情况其实也并非偶然，佛语有云，千江水照千江月，一切星照一切水。

    释清福因为感悟和机缘进入（融入）佛性真如的境界后，并且较为长久的保持，使得他短时间内如同一尊佛陀。

    而只要有一人成佛，其佛性就如同天上的星星和月亮，众生就如同地上的水，可以映照星星、月亮。

    地上的水会因清浊、动静的不同，映照到的星光、月光不同。同样的道理，众生因为不同根性、不同的心境，对佛法的不同态度，受到的佛性的感染也就不同。

    不过，照理说，这片天地里的鬼魂都是十八层地狱的恶鬼，怎么还有如此多的人皈依呢？

    释清福在暂时获得大圆镜智的情况下，还是很快就明白了其中原因。

    第一，在末法时代，是非善恶早已颠倒，关在十八层地狱受苦的，可能倒有大半是冤枉的或罪孽不那重的；

    第二，地府已经先于人间陷入战乱，经过长久的动荡、战乱，那些真正的毫无顾忌、恶贯满盈的、偷奸耍滑的、善于钻营的“鬼杰”，大部分已经脱颖而出，成为鬼王和阿修罗王的部下。

    他们都已经逃出了十八层地狱和六道的束缚，汇聚在地狱之外的冥界空间（环境最接近第一层地狱，现在就在释清福他们所在空间的背面），重新建立鬼界王国，与原有的地府（地狱）势力对抗。

    第三，释清福虽未成佛，但现在已经暂时处于佛的境界，而且覆盖范围小，离众鬼魂很近，对于众鬼魂的感染和冲击力自然很大。

    第四，众鬼之间也是会互相感染的，特别是原先作威作福、高高在上的鬼差最先降服、皈依，更对众鬼起了带头作用。

    而且，释清福的佛性境界感染了众鬼，反过来，众鬼在释清福指引下，统一念诵佛经、佛咒，也对释清福的境界提升起到了加持作用。

    总而言之，正如2012年那次十几亿人一起诵经的大场面一样，这次几十万近百万鬼魂皈依诵经也给释清福带来巨大的帮助。

    使得释清福在失去月光的帮助后，还能继续从众鬼中获得大量功德、信仰之力及佛法加持，继续冲击更高境界，让大圆镜智（佛性真如）照耀的空间不断扩大，对冥界空间的探测不断深入。

    如此进行了七天七夜，释清福终于从入定中醒来。