第四百五十三章 女女男男
目录：黑宝葫芦| 作者：悲痛麽名| 类别：历史军事
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还有多有趣的生男生nv传言，比如孕fù饭量大容易生男婴。www. u u.com 看小说就到~国外研究人员通过对244名孕fù进行的6个月的观察研究发现;男婴āán分泌āánjī素是怀男婴的孕fù进食量大的直接原因，也就是说饭量大的孕fù生男婴的几率大。原因可能是在胚胎中的男婴要比nv婴需要多的营养和能量。
比如大龄夫fù易生nv孩。夫fù年龄每增加5岁，生nv孩机会增1‰，丈夫年龄过高生男孩机会减少，25～29岁之间生男比生nv多，小于25和大于29岁生nv比生男多。
比如吸烟降低生男孩的几率。由丹麦和日本科学家联手进行的一项调查发现，夫fù吸烟与否会影响胎儿的xìn别。调查结果发现，如果男nv双方都不吸烟，则生男与生nv的比例为 1214比1，即男孩占55%。如果双方每天都吸烟20支以上，则生儿男nv比例为0823比1，即男孩占45%。即使父母中只有一方吸烟而且烟瘾不重。但生男孩的几率也一样会下降。专家推测，原因可能是携带y染sè体的jīn或男xìn胚胎容易受到烟的伤害。
比如接近排卵期同房增加生男孩的几率。y型jīn要比x型jīn体积小、活力强，在nvxìnshēnhí道中的游动速度。根据这一特xìn专家研究推测，一般在接近排卵期时宫颈黏液偏向碱xìn，这种环境不仅利于y型jīn生存，而且还会使y型jīn游动速度增。如果在这一时间里同房，容易增大生男孩的几率。
比如怀孕困难的nvxìn易生男孩。荷兰一个研究小组发现，怀孕困难的nvxìn要比那些容易怀孕的nvxìn有可能生男孩。宫颈黏液黏度较高的nvxìn虽然受孕困难，但由于带y染sè体的jīn体积小、灵活，因此在较长一段时间里，带y染sè体的jīn过宫颈与卵结合的概率高，所以生育男孩的几率大。
如今科技是发达了，但是í信也跟着一起披上了科学的外衣，别以为科学就没有í信，有了这层外衣的í信，加地能íhuo人。瞧瞧那些例里面的数据，一大堆一大堆的，术语也不停地冒出来，只要不是研究那方面的人，任由谁听了都会心里有些松动。
其实，生男生nv的问题，很大一部分缘由来自于重男轻nv的思想，不管是在什么地方，这种现象都是存在的。
重男轻nv，是社会一种认为男nv不平等的观念，重视男xìn的权利，而把nvxìn定xìn为男xìn的附属，并限制她们发展个人能的机会。但另一方面，nvxìn也被视为较为弱小，因此她们在某些范畴上要负的责任比男xìn少。这种观念常见于父权社会，常伴随着男尊nv卑和xìn别分工的观念。 重男轻nv的观念也会影响父母对生男生nv的意愿，例如中国上古的卜辞里就视生男为“嘉”，生nv为 “不嘉”。
男xìn在体力、逻辑判断等方面天然优于nvxìn，在人类进化早期，强的体力和逻辑判断力，意味着多食物的来源，部落战争中多的生存机会。
而且在经济方面，由于男xìn生理和社会xìn的天然优势，对儿投入和对nv儿同等的关注，能得到大的综合回报。在资源有限甚至匮乏的情况下，也构成了父母重男轻nv思想的经济原因。
在一些社会文化与习俗上会表现出重男轻nv的思想。例如中国有一些农村规定没有生男孩的fùnv不能出席婚礼。东亚地区的传统丧葬仪式中的五服，为父系亲属所服的丧会比同辈且同等的母系亲属服的丧要重，如为叔父服的丧会比为姨母服的丧重；即使同样是父系或母系亲属，为男xìn服的丧也会比为nvxìn服的丧重，如为叔父服的丧会比为姑母服的丧重。 一些语言也会表现出重男轻nv的思想。例如在中文里“fù人之见”指没见识的人的见解，“fù人之仁”指不顾全大局的仁慈，含有轻视nvxìn智的意思。
很多有重男轻nv思想地方一些重男轻nv的家庭，为了生男孩而不顾自己负担能力不断生育，直至生出男孩为止。有些则透过xìn别选择去选择生男孩。而一些法制不健全的地方还会把nv婴溺死。这些现象可能令人口xìn别失衡，在广东省，出生婴儿的xìn别比高达13776 。有些重男轻nv观念较深的家庭里，nv儿出世，父亲气得连饭都吃不下。
即使是程度一般的，也常会认为nv孩长大后要嫁人，不需要读太多书，于是不顾各nv的能力和意愿，要nv儿辍学工作赚钱供她们的兄弟读书，即使nv儿成绩很好，儿无心向学，这些父母也照样如此。平时也会对儿和nv儿有不同待遇，例如有些有好吃的、好玩的都优先考虑给儿，却要nv儿做较多的家务。极端的情况甚至是把儿视为宝贝，在家里有如小皇帝，nv儿则被视为奴仆看待，也常被打骂。
另一方面，男xìn被重视的同时也常意味着要负较重的责任，一些家庭就会对儿管教特别严厉，对儿的要求也比对nv儿严格。
中国古今社会“重男轻nv”的思想一惯严重，谁家生了男孩，哪怕瘦的象猴，也得说是大胖小，明明是白胖的nv孩也得是丫头片。要说起重男轻nv，上至皇帝老、下至扫街要饭的都信这个理儿，而且历史久远到自有“诗经”那年就立了“重男轻nv”的规矩。
在《诗经?小雅?斯干》里有这么段儿话：乃生男，载寝之huán，载衣之裳，载non之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生nv，载寝之地，载衣之裼，载non之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。和《孟?离娄上》里的“无后为大”。
从字面上是说，如果生下男孩要给他睡在huán上，穿着衣裳，给他yù璋玩non。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天辉煌之服；要是生下nv孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。孩大了一定是个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。
您看了这话一准的纳闷，怎么生个孩还non出砖头瓦块儿了。甭着急！您听我解释。所谓“璋”在古代是极好的yù石，“瓦”是fùnv纺车的零件。您要还不明白，那您瞧瞧鲁迅先生给您解释的，怹说：“生个儿，便当作宝贝，放在huán上，给他穿上好衣裳，手里拿块yù（璋）玩玩；生个nv儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）nonnon。”
明白了吧！男孩non璋、nv孩non瓦，谁贵重、谁便宜一目了然，所以后来对生男生nv就有了说法，是男孩是“non璋之喜”，是nv孩是“non瓦之喜”。要不怎么曹雪芹当年写《红楼梦》给一半大小起名叫“宝yù”哪。呵呵，这是笑谈。
说起重男轻nv在古代，那可是相当的深入人心，“母以贵”可不光是皇宫内院的事，平民百姓谁家媳fù生了儿，那可是占着房趟着地“收成”，当媳fù从此说话算数。不服咋的，生个儿我瞅瞅啊。
有人就常常在想，无论是重男、non璋，还是轻nv、non瓦，总得有个来由啊。横不能老祖宗光着屁股刚从树上下到地面就non璋、non瓦的吧。这里边一定要个“盐打哪儿咸、醋打哪儿酸”的事儿。
想来想去，想出点én道，一定是孟他老人家，当年看了《诗经?小雅?斯干》里的这首颂诗后，一琢磨，敢情生了男孩放huán上给块yù当玩意儿玩，nv孩儿给个瓦nonnon。得，这yù肯定是比瓦值钱哪，推理而论那nv孩也一定不如男孩金贵，而且男孩带把儿，还肩负着传宗接代的使命哪。
琢磨来，琢磨去，孟是越想越有对，越想越有理。不是男孩non璋值钱，而且还负有使命吗！咱也整个道理出来，给后代孙立立规矩。于是，孟结合男孩使命的实际，便立了 “不孝有三，无后为大”的规矩。写进了《孟?离娄上》上：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君以为犹告也”。估计，当时孟当时是太兴奋了，只说了不孝有三，无后为大，其余的老二和老三忘了提了。
就这么着，后事的孙便整天想着《诗经?小雅?斯干》里的non璋、non瓦，惦记着《孟?离娄上》“无后为大”。
为了生儿，皇帝和三宫六院白天夜里的忙活，百姓的娶妻纳妾的三番两次地招呼，执行孟的指示，坚决杜绝“无后为大”现象，而且贴出告示“为了人类的繁衍贡献力量”。
这么一来二去的折腾也不是常事，而且老有人为“这不孝有三的后两个是什么啊”，一时间大家犯了难。到了汉朝赵岐哪，他给补充解释了：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。”
意思是说：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生，断绝后代，这是第三种不孝。
从打赵岐给“不孝有三”做了补充后，这三种不孝可就列如各朝的法律了，而且有些还是列入“十恶”的内容的。照我看，人家赵岐给补充的三条不孝，除了第一条是孟定的以外，其余两条可是赵岐的原创。别说，还真有点jīn神文明的味道，起码这赡养父母一条就是。
“不孝有三”的事有些调侃，但可都是有据可查的。您看完一乐就是了。其实，儿、姑娘都一样。您光给大胖小“non璋”了，保不齐那“璋”就得溜人家那non“瓦”的那去。
世界银行2010年发布的报告显示，北京男nvxìn别不平衡状况的高峰期发生在1995年，但随着城市化的进程，“重男轻nv”已不是主流。
报告指出，其他一些省份也于2000年出现类似趋势，人们因此产生这样的希望：在对待nvxìn后代方面，中国整体上可能已经发生了转变。而英国《金融时报》今晨报道称，是城市化和高房价改变了中国家庭传统的“重男轻nv”的偏好。越来越多的父母表示他们愿意选择生nv儿。
报道称，居高不下的房价导致了这一转变，而本周一开始的全国人口普查将验证这一转变。“按照传统，中国父母应该给儿准备一套婚房，可是现在的高房价让很多父母很是为难。”文章一针见血地指出。
报道认为，城市化加大了养育男继承人的成本，同时削弱了有儿的优势，如下田劳作，以及赡养年老的父母。“不光是一套房的问题。”文章写到，“男孩的教育成本和结婚成本都给普通的中国家庭带来巨大的经济压力。”
哥伦比亚大学商学院教授、经济学家魏尚进九曾从经济学角度解释过现在的男nv结婚：在男nvxìn别比扩大的前提下，很多生男孩的父母都会着急，但他们只能靠储蓄致富，其储蓄率会随着当地xìn别失衡的上升而上升，而nv方则不尽然。男nv比例失衡终导致了中国储蓄率过高。而储蓄率过高的背后，就是中国人生活质量降低的无奈。
要想改变这个尴尬的局面，社会学家指出，首先必须遏止居高不下的房价，而且全社会应关注男孩的受教育问题。另外，急需改变人们的婚姻观念，例如学习西方的制、luo婚等，实行男nv双方买房均摊或临时租房等，这样方可体现时代夫妻双方平等互助的原则。
而且随着社会的发展，那些盼望养儿来防老的美好愿望被彻底打消，儿为求发展离家离开父母，距离远了，那种念头也就不强烈了。反而距离远了之后男人为了工作为了家庭变得繁忙而无暇去顾及家乡的老父母，而作为nv儿，生活以及工作压力相对小的很多，加上天生的细心，没事常回家看看，这份孝心终于得到了养儿防老那些父母们的重视，并由此对nv儿产生好感，觉得nv儿加孝顺加懂得体贴父母，这让那些；老人的心动，进而对生nv放开了忌讳并渐渐树立了生男生nv一样的念头，反而会认为生nv会好。事实也的确这样，一平常的男人要想有jīn力去照看父母的确不易，自己的nv人要样，岳父岳母要养，孩要养，房要养，车要养……要养的东西太多太多反而忽略需要养的情爱的双亲。
经济的发展直接导致的一严重后果就是彩礼的加重再加重，这让那些为儿骄傲的人负担不起，同时看到了省nv儿的“商机“，这让jīn明的父母对生的问题加以重视并权衡考虑，得出了还是生nv儿的好，并喊出要多生的口号。（注：以我知道的来说，算是落后的地区，nv方要的彩礼都会超过10万，并且一直呈上升的趋势，比我们看到的dp都涨的要！这让一般的人家负担不起，特别是那些多儿的家庭，所以会有那么多的杂谈所谈的农民工进城，而且年龄还偏大化）
经济的发展造成的又一直问题是教育的问题，男孩调皮捣蛋向来被人当做口头禅流传，此话一点儿不假。社会发达了，孩也都学“坏”了，这让步擅长管教只懂疼爱的家长不知如何是好，所以也不得不去重考虑生的问题。虽然nv孩也会学“坏”，但不至于“坏”到透气“坏”到无法进行家教而要进行“牢教”（当然现在网上的90后那类生不如不生的是少数，什么都是少数服从多数，不能以偏概全的，nv孩容易管教一点儿不假，也真的有很多家长会因此而选择生个nv孩，谁也不愿意自己看到自己的孩刚到18就被抓啊！），这让家长们受不了，这导致的后果就是生个nv儿吧，因为nv儿的地位正日益的提高。
有些想出名的家长就把生nv儿作为人生的目标，并且还是生漂亮的nv儿。现在的nv孩成名很是简单，像那个叫什么曾轶可的随便谈谈唱唱就行，这的确让步少盼望做“星妈”的家长眼红，进而全身心地投入到“造nv儿、出大名”的伟大事业之中。
还有一个很是的问题就是中国的人口比例问题（130：100虽然不是很大，但中国人口众多，这已经相当严重了），按这个比例以一对一来算中国将会有上亿的光棍，这些光棍将会给社会带来怎样严重的后不可估量。鉴于此，有些地方就鼓励生nv孩，头胎是nv孩者可以再生一胎，这违背计划生育的做法让nv孩得到了空前的重视，所以还是生nv孩好。
还有多有趣的生男生nv传言，比如孕fù饭量大容易生男婴。www. u u.com 看小说就到~国外研究人员通过对244名孕fù进行的6个月的观察研究发现;男婴āán分泌āánjī素是怀男婴的孕fù进食量大的直接原因，也就是说饭量大的孕fù生男婴的几率大。原因可能是在胚胎中的男婴要比nv婴需要多的营养和能量。
比如大龄夫fù易生nv孩。夫fù年龄每增加5岁，生nv孩机会增1‰，丈夫年龄过高生男孩机会减少，25～29岁之间生男比生nv多，小于25和大于29岁生nv比生男多。
比如吸烟降低生男孩的几率。由丹麦和日本科学家联手进行的一项调查发现，夫fù吸烟与否会影响胎儿的xìn别。调查结果发现，如果男nv双方都不吸烟，则生男与生nv的比例为 1214比1，即男孩占55%。如果双方每天都吸烟20支以上，则生儿男nv比例为0823比1，即男孩占45%。即使父母中只有一方吸烟而且烟瘾不重。但生男孩的几率也一样会下降。专家推测，原因可能是携带y染sè体的jīn或男xìn胚胎容易受到烟的伤害。
比如接近排卵期同房增加生男孩的几率。y型jīn要比x型jīn体积小、活力强，在nvxìnshēnhí道中的游动速度。根据这一特xìn专家研究推测，一般在接近排卵期时宫颈黏液偏向碱xìn，这种环境不仅利于y型jīn生存，而且还会使y型jīn游动速度增。如果在这一时间里同房，容易增大生男孩的几率。
比如怀孕困难的nvxìn易生男孩。荷兰一个研究小组发现，怀孕困难的nvxìn要比那些容易怀孕的nvxìn有可能生男孩。宫颈黏液黏度较高的nvxìn虽然受孕困难，但由于带y染sè体的jīn体积小、灵活，因此在较长一段时间里，带y染sè体的jīn过宫颈与卵结合的概率高，所以生育男孩的几率大。
如今科技是发达了，但是í信也跟着一起披上了科学的外衣，别以为科学就没有í信，有了这层外衣的í信，加地能íhuo人。瞧瞧那些例里面的数据，一大堆一大堆的，术语也不停地冒出来，只要不是研究那方面的人，任由谁听了都会心里有些松动。
其实，生男生nv的问题，很大一部分缘由来自于重男轻nv的思想，不管是在什么地方，这种现象都是存在的。
重男轻nv，是社会一种认为男nv不平等的观念，重视男xìn的权利，而把nvxìn定xìn为男xìn的附属，并限制她们发展个人能的机会。但另一方面，nvxìn也被视为较为弱小，因此她们在某些范畴上要负的责任比男xìn少。这种观念常见于父权社会，常伴随着男尊nv卑和xìn别分工的观念。 重男轻nv的观念也会影响父母对生男生nv的意愿，例如中国上古的卜辞里就视生男为“嘉”，生nv为 “不嘉”。
男xìn在体力、逻辑判断等方面天然优于nvxìn，在人类进化早期，强的体力和逻辑判断力，意味着多食物的来源，部落战争中多的生存机会。
而且在经济方面，由于男xìn生理和社会xìn的天然优势，对儿投入和对nv儿同等的关注，能得到大的综合回报。在资源有限甚至匮乏的情况下，也构成了父母重男轻nv思想的经济原因。
在一些社会文化与习俗上会表现出重男轻nv的思想。例如中国有一些农村规定没有生男孩的fùnv不能出席婚礼。东亚地区的传统丧葬仪式中的五服，为父系亲属所服的丧会比同辈且同等的母系亲属服的丧要重，如为叔父服的丧会比为姨母服的丧重；即使同样是父系或母系亲属，为男xìn服的丧也会比为nvxìn服的丧重，如为叔父服的丧会比为姑母服的丧重。 一些语言也会表现出重男轻nv的思想。例如在中文里“fù人之见”指没见识的人的见解，“fù人之仁”指不顾全大局的仁慈，含有轻视nvxìn智的意思。
很多有重男轻nv思想地方一些重男轻nv的家庭，为了生男孩而不顾自己负担能力不断生育，直至生出男孩为止。有些则透过xìn别选择去选择生男孩。而一些法制不健全的地方还会把nv婴溺死。这些现象可能令人口xìn别失衡，在广东省，出生婴儿的xìn别比高达13776 。有些重男轻nv观念较深的家庭里，nv儿出世，父亲气得连饭都吃不下。
即使是程度一般的，也常会认为nv孩长大后要嫁人，不需要读太多书，于是不顾各nv的能力和意愿，要nv儿辍学工作赚钱供她们的兄弟读书，即使nv儿成绩很好，儿无心向学，这些父母也照样如此。平时也会对儿和nv儿有不同待遇，例如有些有好吃的、好玩的都优先考虑给儿，却要nv儿做较多的家务。极端的情况甚至是把儿视为宝贝，在家里有如小皇帝，nv儿则被视为奴仆看待，也常被打骂。
另一方面，男xìn被重视的同时也常意味着要负较重的责任，一些家庭就会对儿管教特别严厉，对儿的要求也比对nv儿严格。
中国古今社会“重男轻nv”的思想一惯严重，谁家生了男孩，哪怕瘦的象猴，也得说是大胖小，明明是白胖的nv孩也得是丫头片。要说起重男轻nv，上至皇帝老、下至扫街要饭的都信这个理儿，而且历史久远到自有“诗经”那年就立了“重男轻nv”的规矩。
在《诗经?小雅?斯干》里有这么段儿话：乃生男，载寝之huán，载衣之裳，载non之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生nv，载寝之地，载衣之裼，载non之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。和《孟?离娄上》里的“无后为大”。
从字面上是说，如果生下男孩要给他睡在huán上，穿着衣裳，给他yù璋玩non。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天辉煌之服；要是生下nv孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。孩大了一定是个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。
您看了这话一准的纳闷，怎么生个孩还non出砖头瓦块儿了。甭着急！您听我解释。所谓“璋”在古代是极好的yù石，“瓦”是fùnv纺车的零件。您要还不明白，那您瞧瞧鲁迅先生给您解释的，怹说：“生个儿，便当作宝贝，放在huán上，给他穿上好衣裳，手里拿块yù（璋）玩玩；生个nv儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）nonnon。”
明白了吧！男孩non璋、nv孩non瓦，谁贵重、谁便宜一目了然，所以后来对生男生nv就有了说法，是男孩是“non璋之喜”，是nv孩是“non瓦之喜”。要不怎么曹雪芹当年写《红楼梦》给一半大小起名叫“宝yù”哪。呵呵，这是笑谈。
说起重男轻nv在古代，那可是相当的深入人心，“母以贵”可不光是皇宫内院的事，平民百姓谁家媳fù生了儿，那可是占着房趟着地“收成”，当媳fù从此说话算数。不服咋的，生个儿我瞅瞅啊。
有人就常常在想，无论是重男、non璋，还是轻nv、non瓦，总得有个来由啊。横不能老祖宗光着屁股刚从树上下到地面就non璋、non瓦的吧。这里边一定要个“盐打哪儿咸、醋打哪儿酸”的事儿。
想来想去，想出点én道，一定是孟他老人家，当年看了《诗经?小雅?斯干》里的这首颂诗后，一琢磨，敢情生了男孩放huán上给块yù当玩意儿玩，nv孩儿给个瓦nonnon。得，这yù肯定是比瓦值钱哪，推理而论那nv孩也一定不如男孩金贵，而且男孩带把儿，还肩负着传宗接代的使命哪。
琢磨来，琢磨去，孟是越想越有对，越想越有理。不是男孩non璋值钱，而且还负有使命吗！咱也整个道理出来，给后代孙立立规矩。于是，孟结合男孩使命的实际，便立了 “不孝有三，无后为大”的规矩。写进了《孟?离娄上》上：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君以为犹告也”。估计，当时孟当时是太兴奋了，只说了不孝有三，无后为大，其余的老二和老三忘了提了。
就这么着，后事的孙便整天想着《诗经?小雅?斯干》里的non璋、non瓦，惦记着《孟?离娄上》“无后为大”。
为了生儿，皇帝和三宫六院白天夜里的忙活，百姓的娶妻纳妾的三番两次地招呼，执行孟的指示，坚决杜绝“无后为大”现象，而且贴出告示“为了人类的繁衍贡献力量”。
这么一来二去的折腾也不是常事，而且老有人为“这不孝有三的后两个是什么啊”，一时间大家犯了难。到了汉朝赵岐哪，他给补充解释了：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。”
意思是说：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生，断绝后代，这是第三种不孝。
从打赵岐给“不孝有三”做了补充后，这三种不孝可就列如各朝的法律了，而且有些还是列入“十恶”的内容的。照我看，人家赵岐给补充的三条不孝，除了第一条是孟定的以外，其余两条可是赵岐的原创。别说，还真有点jīn神文明的味道，起码这赡养父母一条就是。
“不孝有三”的事有些调侃，但可都是有据可查的。您看完一乐就是了。其实，儿、姑娘都一样。您光给大胖小“non璋”了，保不齐那“璋”就得溜人家那non“瓦”的那去。
世界银行2010年发布的报告显示，北京男nvxìn别不平衡状况的高峰期发生在1995年，但随着城市化的进程，“重男轻nv”已不是主流。
报告指出，其他一些省份也于2000年出现类似趋势，人们因此产生这样的希望：在对待nvxìn后代方面，中国整体上可能已经发生了转变。而英国《金融时报》今晨报道称，是城市化和高房价改变了中国家庭传统的“重男轻nv”的偏好。越来越多的父母表示他们愿意选择生nv儿。
报道称，居高不下的房价导致了这一转变，而本周一开始的全国人口普查将验证这一转变。“按照传统，中国父母应该给儿准备一套婚房，可是现在的高房价让很多父母很是为难。”文章一针见血地指出。
报道认为，城市化加大了养育男继承人的成本，同时削弱了有儿的优势，如下田劳作，以及赡养年老的父母。“不光是一套房的问题。”文章写到，“男孩的教育成本和结婚成本都给普通的中国家庭带来巨大的经济压力。”
哥伦比亚大学商学院教授、经济学家魏尚进九曾从经济学角度解释过现在的男nv结婚：在男nvxìn别比扩大的前提下，很多生男孩的父母都会着急，但他们只能靠储蓄致富，其储蓄率会随着当地xìn别失衡的上升而上升，而nv方则不尽然。男nv比例失衡终导致了中国储蓄率过高。而储蓄率过高的背后，就是中国人生活质量降低的无奈。
要想改变这个尴尬的局面，社会学家指出，首先必须遏止居高不下的房价，而且全社会应关注男孩的受教育问题。另外，急需改变人们的婚姻观念，例如学习西方的制、luo婚等，实行男nv双方买房均摊或临时租房等，这样方可体现时代夫妻双方平等互助的原则。
而且随着社会的发展，那些盼望养儿来防老的美好愿望被彻底打消，儿为求发展离家离开父母，距离远了，那种念头也就不强烈了。反而距离远了之后男人为了工作为了家庭变得繁忙而无暇去顾及家乡的老父母，而作为nv儿，生活以及工作压力相对小的很多，加上天生的细心，没事常回家看看，这份孝心终于得到了养儿防老那些父母们的重视，并由此对nv儿产生好感，觉得nv儿加孝顺加懂得体贴父母，这让那些；老人的心动，进而对生nv放开了忌讳并渐渐树立了生男生nv一样的念头，反而会认为生nv会好。事实也的确这样，一平常的男人要想有jīn力去照看父母的确不易，自己的nv人要样，岳父岳母要养，孩要养，房要养，车要养……要养的东西太多太多反而忽略需要养的情爱的双亲。
经济的发展直接导致的一严重后果就是彩礼的加重再加重，这让那些为儿骄傲的人负担不起，同时看到了省nv儿的“商机“，这让jīn明的父母对生的问题加以重视并权衡考虑，得出了还是生nv儿的好，并喊出要多生的口号。（注：以我知道的来说，算是落后的地区，nv方要的彩礼都会超过10万，并且一直呈上升的趋势，比我们看到的dp都涨的要！这让一般的人家负担不起，特别是那些多儿的家庭，所以会有那么多的杂谈所谈的农民工进城，而且年龄还偏大化）
经济的发展造成的又一直问题是教育的问题，男孩调皮捣蛋向来被人当做口头禅流传，此话一点儿不假。社会发达了，孩也都学“坏”了，这让步擅长管教只懂疼爱的家长不知如何是好，所以也不得不去重考虑生的问题。虽然nv孩也会学“坏”，但不至于“坏”到透气“坏”到无法进行家教而要进行“牢教”（当然现在网上的90后那类生不如不生的是少数，什么都是少数服从多数，不能以偏概全的，nv孩容易管教一点儿不假，也真的有很多家长会因此而选择生个nv孩，谁也不愿意自己看到自己的孩刚到18就被抓啊！），这让家长们受不了，这导致的后果就是生个nv儿吧，因为nv儿的地位正日益的提高。
有些想出名的家长就把生nv儿作为人生的目标，并且还是生漂亮的nv儿。现在的nv孩成名很是简单，像那个叫什么曾轶可的随便谈谈唱唱就行，这的确让步少盼望做“星妈”的家长眼红，进而全身心地投入到“造nv儿、出大名”的伟大事业之中。
还有一个很是的问题就是中国的人口比例问题（130：100虽然不是很大，但中国人口众多，这已经相当严重了），按这个比例以一对一来算中国将会有上亿的光棍，这些光棍将会给社会带来怎样严重的后不可估量。鉴于此，有些地方就鼓励生nv孩，头胎是nv孩者可以再生一胎，这违背计划生育的做法让nv孩得到了空前的重视，所以还是生nv孩好。
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