正文 第六百四十一章 副县长会武术
目录：重活之官路| 作者：赵子铭| 类别：历史军事
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不过，也不知道究竟是什么原因，秦扬与那美貌少女等待了半响，也没有见到有任何的人前来，而秦扬总也不好就这么的站在原地浪费自己的时间，要知道，这时间对于自己来说，可是万分的珍贵的，对于岩城县来说，也是如此。(读看看)
还没有靠近秦扬，“操家伙！”一名手臂上文着一只威武东北虎的大汉已经大声喊叫了起来，并率先拿出藏在衣服下面的实心钢棒。那些紧随而来的混混们，也都纷纷的拿出了钢管或者是砍刀，呈半月形往秦扬赶了过来。
可真是嚣张啊，居然二话不说，就直接拿出了这么多凶器想要乱来啊！秦扬急速的脱掉了自己的衣服，将衣服拿在了手上，以作为武器来使用，而汽车站那么多的人流之中，一见到这样的事情， 人人既是害怕，又是兴奋，站得远远的看着这一切。
秦扬静静的站立着，等到那为首的纹身男冲到了秦扬的牵头的时候，秦扬终于出手了，突然将那衣服往那纹身男的头上砸了过去，想先解决掉对方的头目让他们不战自乱。
而那纹身男的身手，居然还非常的灵活，一下子灵巧的一个闪身，躲过高速飞来的啤酒瓶，看来他这个老大还真有两手。但站在他身后的一名小子就没他这么好的身手了，被高速飞来的衣服蒙住了头脑，顿时失去了方向，拿起刀乱砍了起来。
而秦扬正好乘着这个混乱的时刻，如同下山猛虎一般，飞速的冲进对方形成的包围圈中，只一照面就有两名小混混被打倒在地，失去了战斗力。要知道，这还是秦扬手下留情的结果，要不然，就以秦扬现在的愤怒心情，要是想要全力出手的，一下子就能够要了那些混混的半条小命。
在这人流量如此大的地方，秦扬到底还是有一些顾忌影响的，要不然，这会武功的常务副县长的名头打出去，可就不是自己所能够控制了的啊！
不过，这些混子到底也是好凶都横的，一下子被秦扬干掉了三个人，却也没有丝毫的退缩，而是已经呈现出半月的形状，将秦扬包裹在了里面，正所谓双拳难敌四手，这人多势众之际，秦扬也护卫不到自己周全。
“日！你去死吧 ！”秦扬身后一名大汉操起手中的钢管就朝他的背上砸去。
这四周的围观群众已经发出了阵阵惊呼，显然，这些混子一看久知道不是什么好鸟，因此，秦扬可是很受了大家的欢迎的，而且，秦扬刚才的那两下子，也征服了不少人的心， 这就是大侠的风范啊，很多人在心中这么想着，甚至不少女子已经看着秦扬，眼睛泛起了桃花，那啥，无论是在什么地方，这对于英雄的崇拜，是从来没有一个尽头的啊，更何况，秦扬的外在形象也是极为出色的。
因此，很多人，见到了这一幕，各个都不忍目睹，不少姑娘已经为秦扬担心的尖叫了起来。
就在众人惊呼的同时，钢管已经狠狠的砸向了秦扬，而秦扬也不躲闪，收紧背部的肌肉运起硬气功硬顶了一下，然后趁对方招式用老之际转身一拳头打在对方的小腹上，那混子顿时被秦扬这一下打得很自然的弯下腰来。
“还有谁！”秦扬说着朝他的后脑瓜就是一个手刀，大汉连声都没哼一下，直接倒在地上昏了过去。
秦扬在众人愣神之际，再次一个直拳打得一名冲上来的小混混满脸开花后，弯腰躲过从头顶扫过的钢管，反身一脚正中偷袭者两腿之间的重要部位，转身右手一个上勾拳把正捂着下体痛得直跳脚的偷袭者打了个半仰式后空翻。
众人见状，不由得如痴如醉，要知道这中国人对武术都是有着特殊感情的啊。
武术概念，是人们认识。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”新中国成立后仍沿用“武术”一词。
随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法作为其技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。
其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技击，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，当今武术主要包含的社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，都是注重内外兼修的体现，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
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不过，也不知道究竟是什么原因，秦扬与那美貌少女等待了半响，也没有见到有任何的人前来，而秦扬总也不好就这么的站在原地浪费自己的时间，要知道，这时间对于自己来说，可是万分的珍贵的，对于岩城县来说，也是如此。(读看看)
还没有靠近秦扬，“操家伙！”一名手臂上文着一只威武东北虎的大汉已经大声喊叫了起来，并率先拿出藏在衣服下面的实心钢棒。那些紧随而来的混混们，也都纷纷的拿出了钢管或者是砍刀，呈半月形往秦扬赶了过来。
可真是嚣张啊，居然二话不说，就直接拿出了这么多凶器想要乱来啊！秦扬急速的脱掉了自己的衣服，将衣服拿在了手上，以作为武器来使用，而汽车站那么多的人流之中，一见到这样的事情， 人人既是害怕，又是兴奋，站得远远的看着这一切。
秦扬静静的站立着，等到那为首的纹身男冲到了秦扬的牵头的时候，秦扬终于出手了，突然将那衣服往那纹身男的头上砸了过去，想先解决掉对方的头目让他们不战自乱。
而那纹身男的身手，居然还非常的灵活，一下子灵巧的一个闪身，躲过高速飞来的啤酒瓶，看来他这个老大还真有两手。但站在他身后的一名小子就没他这么好的身手了，被高速飞来的衣服蒙住了头脑，顿时失去了方向，拿起刀乱砍了起来。
而秦扬正好乘着这个混乱的时刻，如同下山猛虎一般，飞速的冲进对方形成的包围圈中，只一照面就有两名小混混被打倒在地，失去了战斗力。要知道，这还是秦扬手下留情的结果，要不然，就以秦扬现在的愤怒心情，要是想要全力出手的，一下子就能够要了那些混混的半条小命。
在这人流量如此大的地方，秦扬到底还是有一些顾忌影响的，要不然，这会武功的常务副县长的名头打出去，可就不是自己所能够控制了的啊！
不过，这些混子到底也是好凶都横的，一下子被秦扬干掉了三个人，却也没有丝毫的退缩，而是已经呈现出半月的形状，将秦扬包裹在了里面，正所谓双拳难敌四手，这人多势众之际，秦扬也护卫不到自己周全。
“日！你去死吧 ！”秦扬身后一名大汉操起手中的钢管就朝他的背上砸去。
这四周的围观群众已经发出了阵阵惊呼，显然，这些混子一看久知道不是什么好鸟，因此，秦扬可是很受了大家的欢迎的，而且，秦扬刚才的那两下子，也征服了不少人的心， 这就是大侠的风范啊，很多人在心中这么想着，甚至不少女子已经看着秦扬，眼睛泛起了桃花，那啥，无论是在什么地方，这对于英雄的崇拜，是从来没有一个尽头的啊，更何况，秦扬的外在形象也是极为出色的。
因此，很多人，见到了这一幕，各个都不忍目睹，不少姑娘已经为秦扬担心的尖叫了起来。
就在众人惊呼的同时，钢管已经狠狠的砸向了秦扬，而秦扬也不躲闪，收紧背部的肌肉运起硬气功硬顶了一下，然后趁对方招式用老之际转身一拳头打在对方的小腹上，那混子顿时被秦扬这一下打得很自然的弯下腰来。
“还有谁！”秦扬说着朝他的后脑瓜就是一个手刀，大汉连声都没哼一下，直接倒在地上昏了过去。
秦扬在众人愣神之际，再次一个直拳打得一名冲上来的小混混满脸开花后，弯腰躲过从头顶扫过的钢管，反身一脚正中偷袭者两腿之间的重要部位，转身右手一个上勾拳把正捂着下体痛得直跳脚的偷袭者打了个半仰式后空翻。
众人见状，不由得如痴如醉，要知道这中国人对武术都是有着特殊感情的啊。
武术概念，是人们认识。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”新中国成立后仍沿用“武术”一词。
随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法作为其技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。
其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技击，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，当今武术主要包含的社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，都是注重内外兼修的体现，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
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