第三卷 祖星封印之谜 第二百二十三章修行的本质
目录：都市小子会炼器| 作者：妖孽无罪| 类别：历史军事
第二百二十三章修行的本质
旅途的小插曲很快就过去了。()我们偶尔会与陌生人擦肩，有的会留下一些细小的涟漪，有的却留不下一丁点的痕迹。
不过，在这次旅途之中，那个打扮艳丽的女子，倒是给徐则林留下了一些比较深刻的印象。
那话怎么说的？出来混的，总归是要还的。
说的再透彻一点，就是“种下什么样的因，得到什么样的果”。
真的说起来，拜金的女人其实才是最尴尬的人群。她们只不过因为拥有了年轻和美丽，就以为自己真的价值连城。她们向往锦衣华服的生活，却又没有独立的经济能力，对于那么多美好的事物都只能在橱窗外观看。
然而，那些趋之若鹜的追求美女的男人们，不仅给了这些女子骄傲得意的引子，也给了她们享受这些奢华的可能。
ji女用自己的身体换钱，拜金女同样也用自己的身体换钱。不同的是，ji女和恩客从来都是露水鸳鸯，只认钱不认人；拜金女却只需要伺候一个固定的恩客，不仅想要钱，还想要顺便得到爱情。
以前有一句话叫做：“谈钱，伤感情”
现在有一句话叫做：“谈感情，伤钱”
但凡处心积虑的去做某件事情，或多或少的总会牺牲掉自己的某些东西。既然当初选择的是金钱，那就要做好牺牲爱情的准备。既然恋爱的目的本来就不单纯，凭什么用这样的爱情要求别人珍惜
谁不是在伤害中成长的？谁不是在被欺骗之后才学会了算计？
那个要求做婚前财产公证的男人是如此，那个将朋友的丑态发布到网络的女人也是如此。感情这种东西，就像是一团篝火，平常往上面泼洒的水越多，篝火燃烧的状况就会变得越差。
不要在发现感情已经彻底熄灭的时候，才开始不断的抱怨对方的无情和不信任。而应该更多的去想一想，对方为什么会变得如此无情和不信任任何事情，都是有因才有果的
更何况，可怜之人，必有可恨之处
……
旅途时间虽然无聊，但是很快就过去了。徐则林和夏飘飘在火车上晃荡了接近一天一夜，终于抵达了海拉尔。
“海拉尔”是因城市北部的海拉尔河而得名，素有“草原明珠”之称。海拉尔是由蒙古语“哈利亚尔”音转而来，意为“野韭菜”，因海拉尔河两岸过去长满野韭菜，故取名为“海拉尔”。
海拉尔很多可以游玩的地方，包括西山国家森林公园、世界反法西斯战争海拉尔纪念园、呼伦贝尔市博物馆，鄂温克旗巴彦呼硕旅游景区。
这里已经形成了非常完善的旅游商业链。游客们可以做一天牧人,体验布里亚特部落风情，还可以参加情歌对唱、篝火晚会等活动。
因为是半夜才抵达的，一路上徐则林的精神变得有些困乏，只想着早点找到一家住的地方，顺便尝尝草原上的特色。
大约因为巨大的天幕上有几颗明亮的星星，深邃的天空有一些苍茫迷蒙的感觉。地上一片漆黑，天上略有一些微光，野草在微微的随风颤动，四处都笼罩在神秘的薄明之中。
找到一个可以用餐和休息的地方，徐则林迫不及待地点了草原最著名的手扒肉。他一共要了3斤的羊腿和羊胸，打算放开肚皮好好的吃上一顿。食量可以适量放大，这也是修真附带的好处吧
羊肉很快就被端了上来，可能是之前救已经处理好的食材。不锈钢方盘里粗旷地放着三大块的骨肉，让人看上去就非常的有食欲。不仅如此，竟然还奉送了一大盆的热羊汤。
桌上有5个调料碗，分别盛着腐乳、麻酱、韭菜花、辣酱等，还有每人一把小片刀。除此之外，还有一盘这里特有的血肠、用热水瓶盛的奶茶、生蘸蔬菜，以及传说中的手擀面。
在这里，徐则林只感受到了游牧民族的热情和好客，一丁点也没有感受到他在神之试炼中见到的那种野蛮和嗜血。
原来，民族的性格也是与时代和社会环境戚戚相关的……
饱餐一顿之后，徐则林便带着夏飘飘去外面散步消食。凭他们两人的修为，当然也不需要担心遇到什么不长眼的歹徒。万一真遇到了，兴许还能给他们平淡的日子添加一点乐趣呢
夜的草原是这么宁静而安详，夜色与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。安详宁静的草原，是那样的辽远、空旷、伟岸，让人忍不住的陶醉其中。
在徐则林的感知下，大地仿佛已经沉睡了，只余下轻轻的微风，不断的在草原上来回飘荡。
“回归自然的感觉，真的让人浑身舒畅啊”徐则林牵着夏飘飘的手，顷刻便瞬移到了一处开满野花的草原之上。
他深深的吸了一口新鲜空气，真切的闻到了满山遍谷的花香。
这不是百合的纯洁无暇，不是兰花的高贵优雅，不是玫瑰的热情奔放，也不是郁金香的柔韧端庄。这只是一种生机勃勃的气息，让人仿佛能够融化在其中，成为那黑土地的一粒粒。
“我们一起躺在草原上看星星吧就像以前在海边的沙滩上那样。不知道今晚的夜空，会不会再出现一颗漂亮的流行”徐则林拉着夏飘飘的手，神情仿佛远离了尘世的喧嚣和纷争。
他就躺在这广袤无垠的草原上，把一只手垫在自己的头下，另一只手腾出来给夏飘飘当枕头。他的嘴里嚼着一根青草，一股自然的清香在嘴里弥漫开来，瞬间便流向全身。
夏飘飘也躺了下来，仰望着苍茫的天空，整个人沉浸在自然之中。清爽细腻的草原风轻拂她的肌肤，一种久违了的温情从心底深处漫了上来，迅速淹没全身，仿佛同这美丽的草原融为一体。
一些五颜六色吐着芬芳的小花将徐则林和夏飘飘拥簇了起来。在他们的身边，碧绿的青草绵延着，犹如随风起伏的大海，绿色的波浪仿佛一直伸展到遥远的地平线上。
时间过去了许久，他们两人却只是将整个心神沉浸在自然之中，完全沉默不语。其实他们根本就不需要语言的交流，在放开心神之后，他们可以清晰的感受到对方的情绪，还有大地的情绪，以及草原的情绪……
修为越高的时候，修行者就越是向往这种融入自然的感觉。
有道是人法地，地法天，天法道，道法自然修行者一旦融入了自然，也就是初步的融入了天道
真正的修行，其实并不是逆天而为的真正的修行，应该是将自身融入到天道之中当初鸿钧之所以会选择以身合道，正是因为他已然悟透了这样的真理。可惜，愚昧的众生却并没有因此悟得这个道理。
不知为何，大多数的修真者都认为修行就是逆天而为，就是要脱离天道的掌控殊不知，世间万物都是在天道的安排之下井井有序的运转，修行的本质又怎么可能是脱离天道而存在呢
这种向往自然的感觉，其实就是一种修行的必然。有的人通过游历，能够感受到天人合一的境界，那么他便成功的突破了瓶颈。有的人就算游历万年，始终不知道什么是天人合一，那么就郁郁而终
这其实就是修行的本质这其实就是修行的真相
地道之德，安静而柔和，广博而宽厚，种之得五谷，掘之得甘泉，负载万物，养育群生，劳而不怨。有功而不恃，慈养万物而不图报，地母之德大矣哉。
人顶天立地，得天之恩赐而立命，受地母灵气的滋养而立身，人须臾不能离开地母的怀抱。
故而修炼之人应效法地母安静之德，修心养性，心无妄念，身不妄动，意不妄思，事不妄为。遵循地道的法则，得地母真静的本体，修身而复命，返归到至柔至静的状态，才能有利于修行。
天道浩瀚无际，湛泊不动，施於天下而不求报，生长万物而不求取。天之德轻清，穹窿而高明，湛寂而虚妙，所以三光常耀，四时顺序。地法天德，玄黄相抱，阴阳交泰。所以能成就万物之形，实万物之质，都是地道顺乎天道的变化，成全天之生育而已。故曰“地法天”。
天法道，道无形无名，无声无臭，至虚至妙。天地人万物，皆是大道所生，大道育成，所以大道是天地万物之母。天若不法道，阴阳便不能升降，变化也不能感应。所以大道流行於三才，变化於阖辟，立万物之性，复万物之命，终万物、始万物者，都是天法道的妙处。故曰“天法道”。
“道法自然”就是一个大解脱、大自在，破零壁，真无极，碎虚空的修证层次。修真者若不能直识本来，看透自然本源的“法尔如是”，即是坐破蒲团，也还是有家归不得的游子。故而，“道法自然”即是碎虚空、破零壁，破零同光，混沌一片，复归自然之说。
……
旅途的小插曲很快就过去了。()我们偶尔会与陌生人擦肩，有的会留下一些细小的涟漪，有的却留不下一丁点的痕迹。
不过，在这次旅途之中，那个打扮艳丽的女子，倒是给徐则林留下了一些比较深刻的印象。
那话怎么说的？出来混的，总归是要还的。
说的再透彻一点，就是“种下什么样的因，得到什么样的果”。
真的说起来，拜金的女人其实才是最尴尬的人群。她们只不过因为拥有了年轻和美丽，就以为自己真的价值连城。她们向往锦衣华服的生活，却又没有独立的经济能力，对于那么多美好的事物都只能在橱窗外观看。
然而，那些趋之若鹜的追求美女的男人们，不仅给了这些女子骄傲得意的引子，也给了她们享受这些奢华的可能。
ji女用自己的身体换钱，拜金女同样也用自己的身体换钱。不同的是，ji女和恩客从来都是露水鸳鸯，只认钱不认人；拜金女却只需要伺候一个固定的恩客，不仅想要钱，还想要顺便得到爱情。
以前有一句话叫做：“谈钱，伤感情”
现在有一句话叫做：“谈感情，伤钱”
但凡处心积虑的去做某件事情，或多或少的总会牺牲掉自己的某些东西。既然当初选择的是金钱，那就要做好牺牲爱情的准备。既然恋爱的目的本来就不单纯，凭什么用这样的爱情要求别人珍惜
谁不是在伤害中成长的？谁不是在被欺骗之后才学会了算计？
那个要求做婚前财产公证的男人是如此，那个将朋友的丑态发布到网络的女人也是如此。感情这种东西，就像是一团篝火，平常往上面泼洒的水越多，篝火燃烧的状况就会变得越差。
不要在发现感情已经彻底熄灭的时候，才开始不断的抱怨对方的无情和不信任。而应该更多的去想一想，对方为什么会变得如此无情和不信任任何事情，都是有因才有果的
更何况，可怜之人，必有可恨之处
……
旅途时间虽然无聊，但是很快就过去了。徐则林和夏飘飘在火车上晃荡了接近一天一夜，终于抵达了海拉尔。
“海拉尔”是因城市北部的海拉尔河而得名，素有“草原明珠”之称。海拉尔是由蒙古语“哈利亚尔”音转而来，意为“野韭菜”，因海拉尔河两岸过去长满野韭菜，故取名为“海拉尔”。
海拉尔很多可以游玩的地方，包括西山国家森林公园、世界反法西斯战争海拉尔纪念园、呼伦贝尔市博物馆，鄂温克旗巴彦呼硕旅游景区。
这里已经形成了非常完善的旅游商业链。游客们可以做一天牧人,体验布里亚特部落风情，还可以参加情歌对唱、篝火晚会等活动。
因为是半夜才抵达的，一路上徐则林的精神变得有些困乏，只想着早点找到一家住的地方，顺便尝尝草原上的特色。
大约因为巨大的天幕上有几颗明亮的星星，深邃的天空有一些苍茫迷蒙的感觉。地上一片漆黑，天上略有一些微光，野草在微微的随风颤动，四处都笼罩在神秘的薄明之中。
找到一个可以用餐和休息的地方，徐则林迫不及待地点了草原最著名的手扒肉。他一共要了3斤的羊腿和羊胸，打算放开肚皮好好的吃上一顿。食量可以适量放大，这也是修真附带的好处吧
羊肉很快就被端了上来，可能是之前救已经处理好的食材。不锈钢方盘里粗旷地放着三大块的骨肉，让人看上去就非常的有食欲。不仅如此，竟然还奉送了一大盆的热羊汤。
桌上有5个调料碗，分别盛着腐乳、麻酱、韭菜花、辣酱等，还有每人一把小片刀。除此之外，还有一盘这里特有的血肠、用热水瓶盛的奶茶、生蘸蔬菜，以及传说中的手擀面。
在这里，徐则林只感受到了游牧民族的热情和好客，一丁点也没有感受到他在神之试炼中见到的那种野蛮和嗜血。
原来，民族的性格也是与时代和社会环境戚戚相关的……
饱餐一顿之后，徐则林便带着夏飘飘去外面散步消食。凭他们两人的修为，当然也不需要担心遇到什么不长眼的歹徒。万一真遇到了，兴许还能给他们平淡的日子添加一点乐趣呢
夜的草原是这么宁静而安详，夜色与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂。安详宁静的草原，是那样的辽远、空旷、伟岸，让人忍不住的陶醉其中。
在徐则林的感知下，大地仿佛已经沉睡了，只余下轻轻的微风，不断的在草原上来回飘荡。
“回归自然的感觉，真的让人浑身舒畅啊”徐则林牵着夏飘飘的手，顷刻便瞬移到了一处开满野花的草原之上。
他深深的吸了一口新鲜空气，真切的闻到了满山遍谷的花香。
这不是百合的纯洁无暇，不是兰花的高贵优雅，不是玫瑰的热情奔放，也不是郁金香的柔韧端庄。这只是一种生机勃勃的气息，让人仿佛能够融化在其中，成为那黑土地的一粒粒。
“我们一起躺在草原上看星星吧就像以前在海边的沙滩上那样。不知道今晚的夜空，会不会再出现一颗漂亮的流行”徐则林拉着夏飘飘的手，神情仿佛远离了尘世的喧嚣和纷争。
他就躺在这广袤无垠的草原上，把一只手垫在自己的头下，另一只手腾出来给夏飘飘当枕头。他的嘴里嚼着一根青草，一股自然的清香在嘴里弥漫开来，瞬间便流向全身。
夏飘飘也躺了下来，仰望着苍茫的天空，整个人沉浸在自然之中。清爽细腻的草原风轻拂她的肌肤，一种久违了的温情从心底深处漫了上来，迅速淹没全身，仿佛同这美丽的草原融为一体。
一些五颜六色吐着芬芳的小花将徐则林和夏飘飘拥簇了起来。在他们的身边，碧绿的青草绵延着，犹如随风起伏的大海，绿色的波浪仿佛一直伸展到遥远的地平线上。
时间过去了许久，他们两人却只是将整个心神沉浸在自然之中，完全沉默不语。其实他们根本就不需要语言的交流，在放开心神之后，他们可以清晰的感受到对方的情绪，还有大地的情绪，以及草原的情绪……
修为越高的时候，修行者就越是向往这种融入自然的感觉。
有道是人法地，地法天，天法道，道法自然修行者一旦融入了自然，也就是初步的融入了天道
真正的修行，其实并不是逆天而为的真正的修行，应该是将自身融入到天道之中当初鸿钧之所以会选择以身合道，正是因为他已然悟透了这样的真理。可惜，愚昧的众生却并没有因此悟得这个道理。
不知为何，大多数的修真者都认为修行就是逆天而为，就是要脱离天道的掌控殊不知，世间万物都是在天道的安排之下井井有序的运转，修行的本质又怎么可能是脱离天道而存在呢
这种向往自然的感觉，其实就是一种修行的必然。有的人通过游历，能够感受到天人合一的境界，那么他便成功的突破了瓶颈。有的人就算游历万年，始终不知道什么是天人合一，那么就郁郁而终
这其实就是修行的本质这其实就是修行的真相
地道之德，安静而柔和，广博而宽厚，种之得五谷，掘之得甘泉，负载万物，养育群生，劳而不怨。有功而不恃，慈养万物而不图报，地母之德大矣哉。
人顶天立地，得天之恩赐而立命，受地母灵气的滋养而立身，人须臾不能离开地母的怀抱。
故而修炼之人应效法地母安静之德，修心养性，心无妄念，身不妄动，意不妄思，事不妄为。遵循地道的法则，得地母真静的本体，修身而复命，返归到至柔至静的状态，才能有利于修行。
天道浩瀚无际，湛泊不动，施於天下而不求报，生长万物而不求取。天之德轻清，穹窿而高明，湛寂而虚妙，所以三光常耀，四时顺序。地法天德，玄黄相抱，阴阳交泰。所以能成就万物之形，实万物之质，都是地道顺乎天道的变化，成全天之生育而已。故曰“地法天”。
天法道，道无形无名，无声无臭，至虚至妙。天地人万物，皆是大道所生，大道育成，所以大道是天地万物之母。天若不法道，阴阳便不能升降，变化也不能感应。所以大道流行於三才，变化於阖辟，立万物之性，复万物之命，终万物、始万物者，都是天法道的妙处。故曰“天法道”。
“道法自然”就是一个大解脱、大自在，破零壁，真无极，碎虚空的修证层次。修真者若不能直识本来，看透自然本源的“法尔如是”，即是坐破蒲团，也还是有家归不得的游子。故而，“道法自然”即是碎虚空、破零壁，破零同光，混沌一片，复归自然之说。
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