第二百零七章 修真界概况
目录：这个明星很另类| 作者：寅言| 类别：历史军事
刘浩美快无比的想象今后的修行之路，已经高兴地忘了金丹大成之后，根据师门传统还要下山历练。 看小说就到~
这半年的修行让他的体质更加强健百病不生，现在又准确知道自己的寿数如此之长，高兴是难免的，现在科学如此发达，也只能预测将来人们可以活一百多岁，还不能保证百病不生，也就是说能活这么长，但不保证活的质量，哪像他现在这般身心愉悦，精神抖擞。
通过修炼，他才知道任何科学在修炼面前都不值得一提，虽然科学可以让人通过技术手段飞天遁地，遥视千里，但是离了物质基础人什么也办不成，比如人类离了飞机、滑翔伞等工具根本飞不起来，可修炼之人，只要过了婴儿境界就可以御器飞天，等到地仙境界，仅凭肉身就可以飞天，想想都令人神往，相信能够只身飞天应该是大多数人的梦想。
就因为修炼可以实现人们很多梦想，甚至最后是超越梦想的存在，所以刘浩才会如此的迷恋上修炼。
人体就像一台世界上最精密的仪器，其复杂程度令今天的科学家也不能完全掌握其所有奥秘。
根据实证刘浩知道，人体是个非常神奇的物质结构，它存在两大系统，一个是人们熟知的生理结构系统，另一个是经络系统，而且这两大系统互相依存，又各司其职，最神奇的就是经络系统。
因为刘浩发现如果人类要是没有经络系统就谈不上修炼，为什么人人都有这个系统却很少有人能够修炼呢，那是因为，人们只有在极静的情况下才能发现经络系统的运行，或者身体出现病痛才能感受到它的存在，平时根本感觉不到它的存在，世界上不管是哪一宗教的修炼方法其入门全都要求入静，如佛家的禅定，基督教的冥想，道教的存想等都在强调一个“静”字，因为只有静才有可能发现经络的存在，只有发现了它才能按照功法运行经络，然而静对于绝大多数人来说是非常困难的，不信你试一下静坐半小时什么也不想试试，那几乎是不可能的事，所以即使人类都有经络，也只有极少数人才能够修炼。
而且修行界的传统也与此有关，比如修行界一般是师傅主动找徒弟，而不是徒弟先拜师，师傅们全都找那些性情、资质、悟性上佳的徒弟，那是因为普通资质的人根本达不到修炼的要求，既然做不到师傅的要求，师傅为什么要收这样的徒弟呢。
刘浩曾经问过刘文丁，什么样的人才算性情、资质、悟性上佳，刘文丁说：“所谓性情上佳，就是这个人做事是知对而行，不受其他任何外因干扰，现在这样做，下次环境变了仍然按照本心坚持的是非观去做。WWw.点com”
当时刘文丁反问刘浩，假如再给他一次机会选择是否修炼，他会怎么选择，刘浩很肯定的说，我还会选择修炼。
这个道理很简单，刘浩也问过自己，假如再给他一次重生的机会，自己是否会选择救助那些灾民，答案毋庸置疑，他还会那么做。
这一点在修炼过程中很重要，因为只有这样的人在修炼过程中，才会心口相对，知行合一，应为便是愿为，他师傅说在这一点上他不是最好的性情，算是二流性情，这也是他师傅关注他已久，却没有立刻收他为徒的其中一个原因，只告诉他在其他方面可以弥补这一不足，估计暗指他可能是某位金仙或菩萨的历世化身。
资质是指先天的身体条件，悟性就是领悟道法的能力，这两点刘浩也不是最好的，但是师傅总是说让他别担心。
师傅越这样说，他越担心，现在终于结金丹了，才彻底放下心来，而且还有点沾沾自喜，据说普通的修行人短则三年，长则三十年才能结丹，甚至有些人一辈子都卡在这一关不能寸进。
现在刘浩从心底产生了一个念头，虽然自己的性情、资质和悟性不是最好的，但是自己照样可以创造修炼神话。
其实他不知道的是，假如他不是某位金仙或菩萨的历世化身，有可能连修行的门径都入不了，这就是他的特异之处，他灵台中本来就存在修炼的心印，只要被人点化进入修行行列，其修炼速度就会很快，但前提条件是不能对所修之法产生疑惑，所以他师傅虽然知道，但是却不能告诉他，否则就是误他修行。
刘浩在院子里胡思乱想，突然感应到一股巨大的能量波动，赶紧回过神来四处查看，却又什么也找不到了，过了片刻娄鹏宇蹦跳着从房间里冲出来，一脸惊喜的对刘浩说：“小师弟，我终于结金丹啦，我终于结金丹啦”
还没等刘浩回话，黑虎的声音就传了过来：“你们两个小子怎么都是沉不住气的主，向你们这种心态，怎么能开门收徒呀。”
这时他们才注意到身边突然多出两个人来，他们俩对视一眼，刘浩心想这个黑虎师伯真不简单，虽然我没表现出猴急的样子，但他仍然看出来了，娄鹏宇心说，黑虎师伯真是的，我好不容易结丹了，也不让我高兴高兴。WWw.点com
刘文丁说：“恭喜你们喜结金丹，你师伯的意思是说你们虽然结金丹了，但是还不是大成真人，根据咱们运财门的规定，还要下山历练，使你们真正的成为大成真人，才是名符其实的金丹大成，才能开门收徒。”
娄鹏宇说：“师傅什么是大成真人，大师兄早就给我讲过很多遍了，你还是给小师弟讲讲吧，我回大师兄那里还有事。”说完就像一阵风一样向山下跑去。
黑虎嘟囔道：“瞧把这小子高兴的，肯定给华峰报喜去了，这么多年多亏了华峰耐心照顾他这个调皮捣蛋的药罐子。”
接下来刘文丁给刘浩讲了什么叫大成真人，就是身心内外真如不二，可以传法收徒，对所修道法也有了自己的理解和感悟，修行境界不会退失，再往上就是开枝散叶，看各人的悟性和机缘了。
这就是说人间师门典传心法，只到大成真人为止， 这也是自古以来约定俗成之规，当然这并不意味着人间修行弟子，到了大成真人之境就无法再往上修行了，个人地感悟很重要。
修为到大成真人境界之后，修行不再有一定之规，很大程度上在于个人的感悟以及上师针对性地点拨，这就像本科毕业之后去参加工作，需要自己摸索工作经验和为人处事之道，而不是像以前在学校那样以统一地标准教材进行考试。
刘浩虽然修炼时日尚短，但是他已经结金丹，按照传统丹道的说法叫易筋洗髓已过，体质已经发生了根本的转变，力量变大，耳聪目明，体内产生了真气，可以动用法器，但是心性还要跟得上身体的变化，所以需要历世修炼或继续静修感悟道法，最后达到身心内外真如不二的大成真人之境，才能使修行境界不退失，才能继续修炼更高深的道法。
由于他们师门的特殊性，所以要求弟子全部到世间历世修行。
讲完了大成真人之境，又讲了怎样在世间修形，刘浩问自己应该在哪一行业修行？
他师傅说，既然你在世间有自己的公司，那还是回自己的公司去历练吧。
现在刘浩已经想明白了，自己以前想躲避的想法是多么幼稚，修炼有成之后更没必要躲避什么。
刘文丁看着刘浩跃跃欲试的样子还是多说了几句：“时下娱乐圈错位的价值判断和颠倒的品位取向，导致娱乐圈乱象纷生，虽然你有了一定的修为，但你别忘了红尘三大戒，记住你不是救世主，也不是娱乐圈的主宰，你要做的就是坚守本心，修于行止，与道相合。
现在我给你介绍一下目前的修真界，按照修炼法门有“三宗五门”之说，是修真界内部对传统有代表性修炼法门的一种概括。
一般都是大宗门派的正宗传人才知道这个说法，连很多正传法门的支派都不知道这个说法。
所以，你要是听见有人自称是三宗或五门弟子，一定是得传道法的正宗门派，像这样的门派弟子，一般都是隐世修行，是真正有修行的人，并不像其他显传的门派那样只懂皮毛，所以有缘碰到了以后，一定要结交一番，互相印证修行所得也是提高修为的一个途径。
三宗指佛家的密宗、天台宗和禅宗；五门又称五秘，指道家的太极门、丹鼎门、剑仙门、符录门和玄真门。“三宗五门”的修炼方法横向地包括了各种条理性的修为，纵向的包含了各种始终性修为，所以成为传统秘传**的典型代表。
佛家三宗里，禅宗参禅，天台宗修止观，密宗则诵咒、修脉。这是他们各自的特色，他们把各自的方法加以系统完善，从而成为即身(心)成佛的最有代表性的始终性法门。
修三宗法的修行者们又分为很多派别。密宗主要分为红、黄、花、白四大派；禅宗分为“五家七宗”。
道家五秘中，太极门炼虚无，丹鼎门炼金丹，剑仙门炼剑气，符录门炼神气，玄真门炼法气。其中太极门是无为法，其他各门是有为法。
太极门只一家，但是和太极门相近的无为法还有几家；丹鼎门分为大丹门和小丹门，大丹门属于正一教，这一教是秘传道法，目前以芜州三山道场的正一门为修行中心，且气象不凡，每六十年举行一次修真大会，有机会可以到那里见识一番。
小丹门属于全真教，又因全真七子而分出七派，目前多为显传，其中龙门派最有影响力，龙门派本身的分支又不少。
剑仙门在清朝中叶分为昆仑、华山、峨嵋、泰山四大剑派，清末又分化为南剑门和北剑门，南北剑门和四大剑派现在基本也还有传人。
符录门从古到今也是支派众多，如茅山和天师派等，但是目前多为家族式传承。
而玄真门在修法术的同时，有的还参修丹鼎门功法或其他法门。
以上秘传门派，大多隐世修行，有自己的修行洞府，就像咱们的洞府一样，被阵法遮掩，世人难以发现，但是近年来，这些门派的弟子门人多行走于江湖，你有可能和他们接触，平时注意些，自然能发现他们。
至于现在江湖上一般意义上的东西南北中五派，不过是丹鼎门显传的功派，因为他们的传人在世间露面而不为人所知，而且多不是最正宗的道派，在秘法体系中只占很小的地位。
唐宋以后，随着“三教合一”的兴起，民间有不少修行者借鉴佛道儒理论和方法的精华，其修行方法不局限于三宗五门中的某一个，互相吸收借鉴，加以综合。
而部分大道的祖师更是立下规矩：“严禁存有门派之见，历代正宗传人必须利用各种途径参学各家长处，只守住自家那点东西而闭关自守者不是载道之器。”
我也希望你不要存门户之见，最好能集众家所长，发扬我们运财门，因为我们本身就不在三宗五门之列。
当然，宗师们的学各家之长和我们一般学各家之长者是有极大的区别的：宗师们既要以智慧参学别家理论真谛，又要寻访明师，学习他们的秘法和真境。
历史上的少数具有开创精神的创法大师，比如道家五秘的理法奠基人，他们都是和当年佛祖一样，广参各派高师，广学各家法门，修证有成，然后加以综合和创新的，绝非前些年的某些气功创法“大师”的后天编辑加工所成的伪法。
所以你要想学，就不能简单的把后天理论掺和一起，还要明白他们的先天本来。
至于世间绝大多数信道和信佛者,虽然把自己的前途描绘地十分美好,但是严格地说,他们还没有迈入修真之门,还只是门外汉,能入真修之门者百里挑一。他们后天理论描述得一套一套的，若离开教理问他们具体修证境界和体悟，则一无所知。
所以很多东西，真正得道的大成真人的看法和仅仅信仰某种宗教的认识是不一样的，你要仔细加以区分。
总而言之，道本来是要自明的，古云：知人者智，自知者明我希望你能尽快在历练中达到大成真人之境。
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就因为修炼可以实现人们很多梦想，甚至最后是超越梦想的存在，所以刘浩才会如此的迷恋上修炼。
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根据实证刘浩知道，人体是个非常神奇的物质结构，它存在两大系统，一个是人们熟知的生理结构系统，另一个是经络系统，而且这两大系统互相依存，又各司其职，最神奇的就是经络系统。
因为刘浩发现如果人类要是没有经络系统就谈不上修炼，为什么人人都有这个系统却很少有人能够修炼呢，那是因为，人们只有在极静的情况下才能发现经络系统的运行，或者身体出现病痛才能感受到它的存在，平时根本感觉不到它的存在，世界上不管是哪一宗教的修炼方法其入门全都要求入静，如佛家的禅定，基督教的冥想，道教的存想等都在强调一个“静”字，因为只有静才有可能发现经络的存在，只有发现了它才能按照功法运行经络，然而静对于绝大多数人来说是非常困难的，不信你试一下静坐半小时什么也不想试试，那几乎是不可能的事，所以即使人类都有经络，也只有极少数人才能够修炼。
而且修行界的传统也与此有关，比如修行界一般是师傅主动找徒弟，而不是徒弟先拜师，师傅们全都找那些性情、资质、悟性上佳的徒弟，那是因为普通资质的人根本达不到修炼的要求，既然做不到师傅的要求，师傅为什么要收这样的徒弟呢。
刘浩曾经问过刘文丁，什么样的人才算性情、资质、悟性上佳，刘文丁说：“所谓性情上佳，就是这个人做事是知对而行，不受其他任何外因干扰，现在这样做，下次环境变了仍然按照本心坚持的是非观去做。WWw.点com”
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资质是指先天的身体条件，悟性就是领悟道法的能力，这两点刘浩也不是最好的，但是师傅总是说让他别担心。
师傅越这样说，他越担心，现在终于结金丹了，才彻底放下心来，而且还有点沾沾自喜，据说普通的修行人短则三年，长则三十年才能结丹，甚至有些人一辈子都卡在这一关不能寸进。
现在刘浩从心底产生了一个念头，虽然自己的性情、资质和悟性不是最好的，但是自己照样可以创造修炼神话。
其实他不知道的是，假如他不是某位金仙或菩萨的历世化身，有可能连修行的门径都入不了，这就是他的特异之处，他灵台中本来就存在修炼的心印，只要被人点化进入修行行列，其修炼速度就会很快，但前提条件是不能对所修之法产生疑惑，所以他师傅虽然知道，但是却不能告诉他，否则就是误他修行。
刘浩在院子里胡思乱想，突然感应到一股巨大的能量波动，赶紧回过神来四处查看，却又什么也找不到了，过了片刻娄鹏宇蹦跳着从房间里冲出来，一脸惊喜的对刘浩说：“小师弟，我终于结金丹啦，我终于结金丹啦”
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这就是说人间师门典传心法，只到大成真人为止， 这也是自古以来约定俗成之规，当然这并不意味着人间修行弟子，到了大成真人之境就无法再往上修行了，个人地感悟很重要。
修为到大成真人境界之后，修行不再有一定之规，很大程度上在于个人的感悟以及上师针对性地点拨，这就像本科毕业之后去参加工作，需要自己摸索工作经验和为人处事之道，而不是像以前在学校那样以统一地标准教材进行考试。
刘浩虽然修炼时日尚短，但是他已经结金丹，按照传统丹道的说法叫易筋洗髓已过，体质已经发生了根本的转变，力量变大，耳聪目明，体内产生了真气，可以动用法器，但是心性还要跟得上身体的变化，所以需要历世修炼或继续静修感悟道法，最后达到身心内外真如不二的大成真人之境，才能使修行境界不退失，才能继续修炼更高深的道法。
由于他们师门的特殊性，所以要求弟子全部到世间历世修行。
讲完了大成真人之境，又讲了怎样在世间修形，刘浩问自己应该在哪一行业修行？
他师傅说，既然你在世间有自己的公司，那还是回自己的公司去历练吧。
现在刘浩已经想明白了，自己以前想躲避的想法是多么幼稚，修炼有成之后更没必要躲避什么。
刘文丁看着刘浩跃跃欲试的样子还是多说了几句：“时下娱乐圈错位的价值判断和颠倒的品位取向，导致娱乐圈乱象纷生，虽然你有了一定的修为，但你别忘了红尘三大戒，记住你不是救世主，也不是娱乐圈的主宰，你要做的就是坚守本心，修于行止，与道相合。
现在我给你介绍一下目前的修真界，按照修炼法门有“三宗五门”之说，是修真界内部对传统有代表性修炼法门的一种概括。
一般都是大宗门派的正宗传人才知道这个说法，连很多正传法门的支派都不知道这个说法。
所以，你要是听见有人自称是三宗或五门弟子，一定是得传道法的正宗门派，像这样的门派弟子，一般都是隐世修行，是真正有修行的人，并不像其他显传的门派那样只懂皮毛，所以有缘碰到了以后，一定要结交一番，互相印证修行所得也是提高修为的一个途径。
三宗指佛家的密宗、天台宗和禅宗；五门又称五秘，指道家的太极门、丹鼎门、剑仙门、符录门和玄真门。“三宗五门”的修炼方法横向地包括了各种条理性的修为，纵向的包含了各种始终性修为，所以成为传统秘传**的典型代表。
佛家三宗里，禅宗参禅，天台宗修止观，密宗则诵咒、修脉。这是他们各自的特色，他们把各自的方法加以系统完善，从而成为即身(心)成佛的最有代表性的始终性法门。
修三宗法的修行者们又分为很多派别。密宗主要分为红、黄、花、白四大派；禅宗分为“五家七宗”。
道家五秘中，太极门炼虚无，丹鼎门炼金丹，剑仙门炼剑气，符录门炼神气，玄真门炼法气。其中太极门是无为法，其他各门是有为法。
太极门只一家，但是和太极门相近的无为法还有几家；丹鼎门分为大丹门和小丹门，大丹门属于正一教，这一教是秘传道法，目前以芜州三山道场的正一门为修行中心，且气象不凡，每六十年举行一次修真大会，有机会可以到那里见识一番。
小丹门属于全真教，又因全真七子而分出七派，目前多为显传，其中龙门派最有影响力，龙门派本身的分支又不少。
剑仙门在清朝中叶分为昆仑、华山、峨嵋、泰山四大剑派，清末又分化为南剑门和北剑门，南北剑门和四大剑派现在基本也还有传人。
符录门从古到今也是支派众多，如茅山和天师派等，但是目前多为家族式传承。
而玄真门在修法术的同时，有的还参修丹鼎门功法或其他法门。
以上秘传门派，大多隐世修行，有自己的修行洞府，就像咱们的洞府一样，被阵法遮掩，世人难以发现，但是近年来，这些门派的弟子门人多行走于江湖，你有可能和他们接触，平时注意些，自然能发现他们。
至于现在江湖上一般意义上的东西南北中五派，不过是丹鼎门显传的功派，因为他们的传人在世间露面而不为人所知，而且多不是最正宗的道派，在秘法体系中只占很小的地位。
唐宋以后，随着“三教合一”的兴起，民间有不少修行者借鉴佛道儒理论和方法的精华，其修行方法不局限于三宗五门中的某一个，互相吸收借鉴，加以综合。
而部分大道的祖师更是立下规矩：“严禁存有门派之见，历代正宗传人必须利用各种途径参学各家长处，只守住自家那点东西而闭关自守者不是载道之器。”
我也希望你不要存门户之见，最好能集众家所长，发扬我们运财门，因为我们本身就不在三宗五门之列。
当然，宗师们的学各家之长和我们一般学各家之长者是有极大的区别的：宗师们既要以智慧参学别家理论真谛，又要寻访明师，学习他们的秘法和真境。
历史上的少数具有开创精神的创法大师，比如道家五秘的理法奠基人，他们都是和当年佛祖一样，广参各派高师，广学各家法门，修证有成，然后加以综合和创新的，绝非前些年的某些气功创法“大师”的后天编辑加工所成的伪法。
所以你要想学，就不能简单的把后天理论掺和一起，还要明白他们的先天本来。
至于世间绝大多数信道和信佛者,虽然把自己的前途描绘地十分美好,但是严格地说,他们还没有迈入修真之门,还只是门外汉,能入真修之门者百里挑一。他们后天理论描述得一套一套的，若离开教理问他们具体修证境界和体悟，则一无所知。
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