正文 第两百三十五章 脱离沙门
目录：铁骑| 作者：虎贲氏| 类别：历史军事
中军大帐里，法海向皇帝，太子行礼之后，便很是安静地立于一边，等着皇帝问话。
皇帝不喜沙门，是天下皆知的事情，太祖皇帝之后，沙门得以立身存世，不过是靠着五胡乱华以来沙门大兴的底子而已。
禅宗虽然以菩提达摩为初祖，但是禅宗的精义这些年来却是一代代融入儒家道门之说，自成体系，迥异于一般沙门。
不破不立，沙门气数已尽，禅宗若要大兴，就得脱离沙门自立，法海不是普通的佛子，慧能将禅宗衣钵托付于这个关门弟子，并非只因为法海的才能，更在于法海那为达目的誓不罢休的坚忍性格。
郭虎禅打量着面前的年青和尚，法海这个名字他并不陌生，不过是开始时有些吃惊于这个法号，但是了解了之后，他对于法海和禅宗倒也有了几分看好。
太祖皇帝厌恶沙门，是出于怎么样的心态，郭虎禅并不清楚，不过从太祖皇帝留下的手札里看，五胡乱华之后，沙门大兴，那些寺院兼并田产，隐瞒人口，以佛陀之名盅感愚顽村妇村夫，妄言天命，北周和前朝隋室，其兴亡都有沙门插手其中，这自然犯了太祖皇帝大忌。
实际上太祖皇帝不独打压沙门，就连被奉为国教的上清派和道门，也是同样受到了皇权的强力压制，天下间如今最为兴盛的庙宇，乃是供奉各地出身的战死帝人和功臣的城陛庙，这些城陛庙里上自三皇五帝，皇天后土，凡是华夏神明，几乎无所不包，庙宇里的住持庙祝，皆是领着朝廷的棒禄。
帝国的宗教信仰很是宽泛但是核心却是建立在华夏汉统的文明之上而皇权在这里面显得尤为突出，对于帝国的百姓们来说，除了华夏的神灵和列祖列宗，开国几十年以来的赏传，也让他们对于那些死后封神的战死帝人和功臣极为尊崇信奉，尤其是各地城陛庙里供奉的都是本地出身的战死帝国将士和功臣这就更加让其他的宗教信仰难以生存。
对于帝国本土的宗教状况，郭虎禅很是满意，帝国不需要任何强大的一神教来取代皇权，帝国百姓所需要真正信奉的是华夏汉统的文化，不过帝国西征以后，对于中亚，西亚甚至于更加遥远的欧洲的侵略征服，却必须要有一个具有能和伊斯兰教，基督教分庭抗礼的宗教来侵蚀那些被征服地区的民族。
法海在郭虎禅的目光注视下，原本双手合十所挂的佛珠上也渐渐浸润上了一层细密的汗珠，佛陀的涅磐境界，也不过是沙门的说法而已，真正能做到的只怕一个人也没有，法海固然能在李秀行面前沉稳自若，但是面对有着生杀予夺大权的皇帝，他也是难以保持自信。
看到法海在自己面前坚持了不短的时间方自异出乱象，郭虎禅笑了起来，“驱逐沙门离开中土来这草原教化部族，不过是联不愿意杀太多人，称在联的大营外坐了十天，可曾想明白一些事理？”
“陛下明鉴，小僧这几日坐苦禅，心中所思所想无不是陛乍深意。”法海一礼后，却是长声说了开来，“小僧以为沙门今日之劫难，乃是大兴之时便已注定，沙门在中土源流，虽是始于后汉明帝但真正大兴却是五胡乱华时，依靠胡人气数而起太祖皇帝光复汉统，沙门乃是胡教，焉得再兴。”
“你倒是看透了不少。”郭虎禅看着面前处处不以沙门弟子自居的法海，脸上露出了几分玩味之意，太祖皇帝打压沙门，确实有几分沙门乃是胡教的意思在内，汉统正朔乃是华夏文明，岂容得沙门经文，胡教异说欺瞒于世。
听到郭虎禅的话语，法海心中一喜，知道自己确实没有想差，孔子尚且有华夷之分，更再况重振汉统的太祖皇帝，眼前的皇帝有小太祖之称，只怕也是一样天上地下唯我大汉独尊的霸主，沙门岂能见容于这位皇帝。
“你禅宗亦是出自沙门，你要见联，是为禅宗说项，还是为沙门说项？”郭虎禅笑了起来，他心中已能肯定，这个法海只怕已经存了立身破教之心，要将禅宗脱离出沙门，不过如此正合他的心意，只是尚要看看这个法海能有几分本事。
“陛下，禅宗虽出自沙门，但禅宗不著文字，禅宗之说更多取儒道经义，和沙门大相径庭，不可同日而语。”法海正色辩解道，他的话中其实错漏极多，禅宗虽然多取中土儒道学说以为补益，但根本还是佛家的思辨，不过是换了个方式罢了，只是眼下他急于将禅宗从沙门中脱离出来，也管不了那么多。
李秀行虽然不喜沙门和那些光头，但也不是全然一无所知，此时听到法海睁眼说瞎话，撇清楚了禅宗和沙门的关系，也不由佩服起法海这份泰然自若的本事来，李秀行抬头看了眼不以为意的皇帝，就知道皇帝根本不在意这件事情。
“先师临终前，将禅宗上下托付于小僧时曾说过，禅宗弟子皆是汉家子弟，岂能忘祖背宗，要小僧带禅宗脱离沙门胡教，以为汉家护法，护卫我华夏汉统正朔，小僧片刻不敢忘怀。”法海忽然间变得慷慨激昂起来，脸上神情变化之快，不由叫帐里众人也是为之侧目。
大帐里那些虎贲营的士兵就差脱口直接道，“好个能言善辩的秃驴，直娘贼能把白的说成黑的，黑的说成白的。，
在郭虎禅眼里，法海的话里满是漏洞，便是那戏演得也有几分假，不过对他来说，这过程却是最不重要面，结果才重要，禅宗要脱离沙门，做汉家护法，这就足够了。
“小僧斗胆请陛下做主，准禅宗脱离沙门，与胡教戈清界线，在草原传我华夏汉统，以赎过往之罪孽。”法海说到此处时，已是双手合十行过大礼后，长跪不起了。
“你之所请，联应允了，不过你禅宗要如何为我大汉护法，又要尊哪位大神为主。”郭虎禅看着跪倒在地的法海，答应禅宗脱离沙门后问道。
从地上起来，法海心里已自松了口大气，只要能脱离沙门，摆脱胡教之名，禅宗便算是破而后立，方能有立教大兴的根本。
皇帝不喜沙门，是天下皆知的事情，太祖皇帝之后，沙门得以立身存世，不过是靠着五胡乱华以来沙门大兴的底子而已。
禅宗虽然以菩提达摩为初祖，但是禅宗的精义这些年来却是一代代融入儒家道门之说，自成体系，迥异于一般沙门。
不破不立，沙门气数已尽，禅宗若要大兴，就得脱离沙门自立，法海不是普通的佛子，慧能将禅宗衣钵托付于这个关门弟子，并非只因为法海的才能，更在于法海那为达目的誓不罢休的坚忍性格。
郭虎禅打量着面前的年青和尚，法海这个名字他并不陌生，不过是开始时有些吃惊于这个法号，但是了解了之后，他对于法海和禅宗倒也有了几分看好。
太祖皇帝厌恶沙门，是出于怎么样的心态，郭虎禅并不清楚，不过从太祖皇帝留下的手札里看，五胡乱华之后，沙门大兴，那些寺院兼并田产，隐瞒人口，以佛陀之名盅感愚顽村妇村夫，妄言天命，北周和前朝隋室，其兴亡都有沙门插手其中，这自然犯了太祖皇帝大忌。
实际上太祖皇帝不独打压沙门，就连被奉为国教的上清派和道门，也是同样受到了皇权的强力压制，天下间如今最为兴盛的庙宇，乃是供奉各地出身的战死帝人和功臣的城陛庙，这些城陛庙里上自三皇五帝，皇天后土，凡是华夏神明，几乎无所不包，庙宇里的住持庙祝，皆是领着朝廷的棒禄。
帝国的宗教信仰很是宽泛但是核心却是建立在华夏汉统的文明之上而皇权在这里面显得尤为突出，对于帝国的百姓们来说，除了华夏的神灵和列祖列宗，开国几十年以来的赏传，也让他们对于那些死后封神的战死帝人和功臣极为尊崇信奉，尤其是各地城陛庙里供奉的都是本地出身的战死帝国将士和功臣这就更加让其他的宗教信仰难以生存。
对于帝国本土的宗教状况，郭虎禅很是满意，帝国不需要任何强大的一神教来取代皇权，帝国百姓所需要真正信奉的是华夏汉统的文化，不过帝国西征以后，对于中亚，西亚甚至于更加遥远的欧洲的侵略征服，却必须要有一个具有能和伊斯兰教，基督教分庭抗礼的宗教来侵蚀那些被征服地区的民族。
法海在郭虎禅的目光注视下，原本双手合十所挂的佛珠上也渐渐浸润上了一层细密的汗珠，佛陀的涅磐境界，也不过是沙门的说法而已，真正能做到的只怕一个人也没有，法海固然能在李秀行面前沉稳自若，但是面对有着生杀予夺大权的皇帝，他也是难以保持自信。
看到法海在自己面前坚持了不短的时间方自异出乱象，郭虎禅笑了起来，“驱逐沙门离开中土来这草原教化部族，不过是联不愿意杀太多人，称在联的大营外坐了十天，可曾想明白一些事理？”
“陛下明鉴，小僧这几日坐苦禅，心中所思所想无不是陛乍深意。”法海一礼后，却是长声说了开来，“小僧以为沙门今日之劫难，乃是大兴之时便已注定，沙门在中土源流，虽是始于后汉明帝但真正大兴却是五胡乱华时，依靠胡人气数而起太祖皇帝光复汉统，沙门乃是胡教，焉得再兴。”
“你倒是看透了不少。”郭虎禅看着面前处处不以沙门弟子自居的法海，脸上露出了几分玩味之意，太祖皇帝打压沙门，确实有几分沙门乃是胡教的意思在内，汉统正朔乃是华夏文明，岂容得沙门经文，胡教异说欺瞒于世。
听到郭虎禅的话语，法海心中一喜，知道自己确实没有想差，孔子尚且有华夷之分，更再况重振汉统的太祖皇帝，眼前的皇帝有小太祖之称，只怕也是一样天上地下唯我大汉独尊的霸主，沙门岂能见容于这位皇帝。
“你禅宗亦是出自沙门，你要见联，是为禅宗说项，还是为沙门说项？”郭虎禅笑了起来，他心中已能肯定，这个法海只怕已经存了立身破教之心，要将禅宗脱离出沙门，不过如此正合他的心意，只是尚要看看这个法海能有几分本事。
“陛下，禅宗虽出自沙门，但禅宗不著文字，禅宗之说更多取儒道经义，和沙门大相径庭，不可同日而语。”法海正色辩解道，他的话中其实错漏极多，禅宗虽然多取中土儒道学说以为补益，但根本还是佛家的思辨，不过是换了个方式罢了，只是眼下他急于将禅宗从沙门中脱离出来，也管不了那么多。
李秀行虽然不喜沙门和那些光头，但也不是全然一无所知，此时听到法海睁眼说瞎话，撇清楚了禅宗和沙门的关系，也不由佩服起法海这份泰然自若的本事来，李秀行抬头看了眼不以为意的皇帝，就知道皇帝根本不在意这件事情。
“先师临终前，将禅宗上下托付于小僧时曾说过，禅宗弟子皆是汉家子弟，岂能忘祖背宗，要小僧带禅宗脱离沙门胡教，以为汉家护法，护卫我华夏汉统正朔，小僧片刻不敢忘怀。”法海忽然间变得慷慨激昂起来，脸上神情变化之快，不由叫帐里众人也是为之侧目。
大帐里那些虎贲营的士兵就差脱口直接道，“好个能言善辩的秃驴，直娘贼能把白的说成黑的，黑的说成白的。，
在郭虎禅眼里，法海的话里满是漏洞，便是那戏演得也有几分假，不过对他来说，这过程却是最不重要面，结果才重要，禅宗要脱离沙门，做汉家护法，这就足够了。
“小僧斗胆请陛下做主，准禅宗脱离沙门，与胡教戈清界线，在草原传我华夏汉统，以赎过往之罪孽。”法海说到此处时，已是双手合十行过大礼后，长跪不起了。
“你之所请，联应允了，不过你禅宗要如何为我大汉护法，又要尊哪位大神为主。”郭虎禅看着跪倒在地的法海，答应禅宗脱离沙门后问道。
从地上起来，法海心里已自松了口大气，只要能脱离沙门，摆脱胡教之名，禅宗便算是破而后立，方能有立教大兴的根本。
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