三国新吕布第4卷 狂战时代 485章：
目录：三国新吕布| 作者：黑石头| 类别：都市言情
而此时大汉在建立四州之地后，汉军在黑海、爱琴海与地中海也都有了少量的舰船。和造船厂。只是要建造大型战船需要大型船坞。此时不管是雅州、莫州，还是安州或西州，都只是刚征服，从原有的船厂修复过来后，倒是可以建造一些罗马或者波斯型船只。但是要建造汉军式大型战船，没有几年的准备是不可能的。
不过在利益的驱动下，大汉的海商迅速的在地中海，爱琴海与黑海等海域扩张航线。直接与凯撒罗马的贸易正在快速回复原本被战争摧毁的民生。而安州、西州与雅州由于与罗马有海岸线的连接，在商贸的驱动下，也正快速的回复安定与繁荣起来。
此时的天下大汉正因为从印第安蛮获得的大量的高产量的农作物，以及蒸汽机技术的成熟，海航线的发达与铁路的快速延伸，正全面的井喷式繁荣起来。几乎每个人都在为了生活得更富裕而四处忙碌。而罗马也因为与大汉的直接贸易，而有了足够的金钱来稳定凯撒的统治。
在南方。诸葛佛国正在利用佛教的修来生蛊惑那块黑蛮大陆。周瑜吴国也在南洋与汉东洋上，那星罗密布的岛屿中寻找通向玛雅蛮的航线。唯一一个小国便是在中南半岛上的暹罗与其周边的一些野蛮部落。
只是暹罗北面是大汉，西面是诸葛佛国，东南面是周瑜吴国。在牵一发而动全身的战略平衡下，此时汉、佛、吴三国都无意吞并这一区域。
汉元二十五年，夏，吕布大军回到洛阳。通告天下，匈奴阿提拉被灭，大汉扩疆四州之地。十五万匈奴俘虏尽数被配发为劳奴，在新四州修建道路与桥梁。举国欢庆。
此时的大汉家家户户都有猪牛羊马及田地，便是以前的倭国或者鲜卑的劳奴，此时也已经过了劳奴期，获得了最少二十亩的养命田地。人口总计已超过二万万，以及有两百多万还在服役期的劳奴。而且每年都有一百多万受过基本教育的年轻人成年，这些都是移民与服兵役的基础。
只是对于此时的大汉来说，开通印第安蛮大陆的航线，是一条通往可获得无数免费劳役的道路。而此时的印第安蛮大陆还是一个石器时代的原始状态。大量的中原大户人家纷纷涌向这块野蛮之地。因为他们和朝廷一样需要劳力。而这快大陆上的人本来就是大部落俘虏小部落的人做奴隶。所以汉人的到来也只是把原来的掳掠者变成被掳掠者而已。
朝廷可以出动军队掳掠印第安蛮。而世家大族虽然没有军队，却可以用食物或布匹等对于文明世界来说是廉价的日用品，骗来大量的低成本劳动力。
当然。许多儒家学者羞耻于用掳掠或欺骗的方式获得劳力。所以当航海家族将大量的印第安蛮子运回汉大陆时。朝廷便开始为印第安蛮大陆的土著人争辩起来。
时为谏议大夫，儒家新秀，文坛名臣，汉重臣曹操之子曹植曹子建，便在洛阳劳役馆前看见了那些身上只在胯间系着草皮条的印第安蛮。且十几个人被绳索困在胳膊肘处串成一排。那些蛮子似乎并不在意自己被像牲口一般用绳子栓成一串，只是一个个抬头四望，眼中满是惊讶。在他们身边一个人伢子正甩弄着皮鞭对他们吆喝着：“好好看看，好好看看。这就是京城，这就是我们大汉的都市。你们这些蛮奴，哪里见识过这般繁华。你们这辈子是好运气了，能来到这大汉的城市，再也不用过那种茹毛饮血的日子了。要知道，在这里做条狗，也比你们在那蛮荒之地做酋长强百倍。”
那些印第安蛮显然听不懂人伢子在说什么，对人伢子的吆喝毫无反应。
曹植是谏议大夫，非常清楚在洛阳乃至在整个中原大都市都已经没有劳奴了，劳役馆一般只有一些农闲时出来打短工的农人。因为早在几年前大汉的劳奴就大批量的役满归籍了。剩下的劳奴和新俘虏的劳奴全都派去修皇陵和边州道路，在大都市已经出现了大规模的劳工慌了。因为此时在大汉的居民基本上都有自己的身份，想要雇佣一些体力活都需要出极高的价格。所以此时洛阳劳役馆一出现十几个劳奴，立马就被很多大户的家仆给围住了。
曹植只觉奇怪，便上前问道：“你这人伢子，我有话问你。”
那人伢子回头一看，立马一张笑脸回到：“呦。这不是曹大才子吗？曹大夫，您有什么吩咐呢？”
曹植在洛阳是个名人，被对方认出并不惊讶。乃问到：“如今匈奴劳奴都被发配在新四州修路搭桥。羌奴也在修建皇陵。便是罪犯都被发配在荒山野岭修铁路。你这些劳奴是从哪里抓来的？”
那人伢子笑道：“呦，曹大夫，您是官，您哪里能知道我们这些行脚商人的路子哦。这些奴役可不是羌奴或什么匈奴奴。他们是从几万里之外的东洋海角彼岸买来的印第安蛮。曹大夫，您知道安蛮大陆吧，这些人就是那里的安蛮。”
曹植听后怒到：“安蛮之地多有玉米、番薯、土豆、橡胶为我朝供应粮草物资无数。朝廷并没有发征讨令。你们竟然敢擅自掳掠安蛮为奴。走。跟我见官去。”说完曹植就拉着那人伢子要去衙门见官。
那人伢子一听急忙扯着曹植到：“哎呦。曹大夫，您不就是官吗？再说了我又没犯法。皇上颁布的探险扩疆令可是有好几年了。再说了，掳掠蛮子为劳奴那是边军做的事，我这只是用布匹和陶瓷在海角彼岸换回来的。一匹布一个安蛮奴，那可是实打实的用东西跟人家换的啊。”
曹植却不理会，只拉着人伢子要去见官。嘴里直喝到：“贩卖人口就是犯法，今日非抓你去见官不可。
那人伢子急得直辩解到：“曹大夫。您可不能乱来。这里可是京城洛阳。再说了。这贩卖安蛮是每个海航往安蛮地的人都干的事。我就是个小本经营。那蔡和蔡将军一次都抓几千人回来卖，您曹大夫不去管他却就抓我一个小商贩。这是何道理。”
曹植听了顿了一下，却继续扯着人伢子到：“蔡将军若真的抓安蛮贩卖，我自会向皇上上折弹劾他。今日你却人赃并获，少啰嗦，跟我去衙门见官。”
人伢子见曹植软硬不吃，正在着急。不想那绳子牵串成一串的安蛮，这时却是自己围了过来。其中一个身材高大的安蛮一把就把曹植推开，嘴里叽里呱啦的说着什么。其他人却间人伢子护在中间，一个个怒视着曹植。
曹植看得目瞪口呆。很显然。自己本想救这些人，现在却被这些人当作敌人看待。倒是那人伢子当心把曹植推坏，急忙吼着叫安蛮住手。一边说曹植说道：“曹大夫。我还真不怕跟您去见官。可是我还要做生意，您就别为难小人了。不瞒您说。这些安蛮在海角彼岸也是另一些安蛮的奴隶。我用布匹陶瓷把他们换回来，一路上好吃好喝的照顾着。说句不好听的话，他们在这里做条狗也比在他们家乡做人强。我换他们回来就是想赚几个小钱而已，您就别再为难小人了。”
曹植还想再说什么。可是一见那些安蛮一个个双手抱胸，怒视着他。话到嘴边却有说不出口，显然眼前这人伢子没有说慌。只是在仁义道德的熏陶下，使曹植无法对把人当牲口卖的事置之不理。于是袖口一甩，直径往皇宫而去，欲将此事上奏朝廷申辩。
次日曹植便在廷议上以仁义道德为名，上奏朝廷要求在印第安蛮大陆行教化之事，禁止掳掠贩卖安蛮。虽然曹植的议题收到了一些儒家官员的复议。但此时的印第安蛮大陆根本就是一个野蛮的社会，这种想法不合实际。再来便是几个儒士之口如何能和天下之利相抗衡。所以曹植的议题根本就无法通过内阁同意。
不过曹植的议题依旧引起了吕布的注意。最后在廷议上大家选了一个则中的法子。将新发现的印第安蛮之地设立为印州。对于安蛮则实行边军的抚掳之策。既是一边招抚愿意归顺的安蛮，一边对不愿归顺的安蛮实行抓生军的掳掠政策。
此时的印第安大陆就是一个原始的社会，哪里能抵抗大汉的吞并。不过几年的时间，安蛮大陆也就是后世的北美洲，便成了大汉的几个新州。当然这是后话。
不过在利益的驱动下，大汉的海商迅速的在地中海，爱琴海与黑海等海域扩张航线。直接与凯撒罗马的贸易正在快速回复原本被战争摧毁的民生。而安州、西州与雅州由于与罗马有海岸线的连接，在商贸的驱动下，也正快速的回复安定与繁荣起来。
此时的天下大汉正因为从印第安蛮获得的大量的高产量的农作物，以及蒸汽机技术的成熟，海航线的发达与铁路的快速延伸，正全面的井喷式繁荣起来。几乎每个人都在为了生活得更富裕而四处忙碌。而罗马也因为与大汉的直接贸易，而有了足够的金钱来稳定凯撒的统治。
在南方。诸葛佛国正在利用佛教的修来生蛊惑那块黑蛮大陆。周瑜吴国也在南洋与汉东洋上，那星罗密布的岛屿中寻找通向玛雅蛮的航线。唯一一个小国便是在中南半岛上的暹罗与其周边的一些野蛮部落。
只是暹罗北面是大汉，西面是诸葛佛国，东南面是周瑜吴国。在牵一发而动全身的战略平衡下，此时汉、佛、吴三国都无意吞并这一区域。
汉元二十五年，夏，吕布大军回到洛阳。通告天下，匈奴阿提拉被灭，大汉扩疆四州之地。十五万匈奴俘虏尽数被配发为劳奴，在新四州修建道路与桥梁。举国欢庆。
此时的大汉家家户户都有猪牛羊马及田地，便是以前的倭国或者鲜卑的劳奴，此时也已经过了劳奴期，获得了最少二十亩的养命田地。人口总计已超过二万万，以及有两百多万还在服役期的劳奴。而且每年都有一百多万受过基本教育的年轻人成年，这些都是移民与服兵役的基础。
只是对于此时的大汉来说，开通印第安蛮大陆的航线，是一条通往可获得无数免费劳役的道路。而此时的印第安蛮大陆还是一个石器时代的原始状态。大量的中原大户人家纷纷涌向这块野蛮之地。因为他们和朝廷一样需要劳力。而这快大陆上的人本来就是大部落俘虏小部落的人做奴隶。所以汉人的到来也只是把原来的掳掠者变成被掳掠者而已。
朝廷可以出动军队掳掠印第安蛮。而世家大族虽然没有军队，却可以用食物或布匹等对于文明世界来说是廉价的日用品，骗来大量的低成本劳动力。
当然。许多儒家学者羞耻于用掳掠或欺骗的方式获得劳力。所以当航海家族将大量的印第安蛮子运回汉大陆时。朝廷便开始为印第安蛮大陆的土著人争辩起来。
时为谏议大夫，儒家新秀，文坛名臣，汉重臣曹操之子曹植曹子建，便在洛阳劳役馆前看见了那些身上只在胯间系着草皮条的印第安蛮。且十几个人被绳索困在胳膊肘处串成一排。那些蛮子似乎并不在意自己被像牲口一般用绳子栓成一串，只是一个个抬头四望，眼中满是惊讶。在他们身边一个人伢子正甩弄着皮鞭对他们吆喝着：“好好看看，好好看看。这就是京城，这就是我们大汉的都市。你们这些蛮奴，哪里见识过这般繁华。你们这辈子是好运气了，能来到这大汉的城市，再也不用过那种茹毛饮血的日子了。要知道，在这里做条狗，也比你们在那蛮荒之地做酋长强百倍。”
那些印第安蛮显然听不懂人伢子在说什么，对人伢子的吆喝毫无反应。
曹植是谏议大夫，非常清楚在洛阳乃至在整个中原大都市都已经没有劳奴了，劳役馆一般只有一些农闲时出来打短工的农人。因为早在几年前大汉的劳奴就大批量的役满归籍了。剩下的劳奴和新俘虏的劳奴全都派去修皇陵和边州道路，在大都市已经出现了大规模的劳工慌了。因为此时在大汉的居民基本上都有自己的身份，想要雇佣一些体力活都需要出极高的价格。所以此时洛阳劳役馆一出现十几个劳奴，立马就被很多大户的家仆给围住了。
曹植只觉奇怪，便上前问道：“你这人伢子，我有话问你。”
那人伢子回头一看，立马一张笑脸回到：“呦。这不是曹大才子吗？曹大夫，您有什么吩咐呢？”
曹植在洛阳是个名人，被对方认出并不惊讶。乃问到：“如今匈奴劳奴都被发配在新四州修路搭桥。羌奴也在修建皇陵。便是罪犯都被发配在荒山野岭修铁路。你这些劳奴是从哪里抓来的？”
那人伢子笑道：“呦，曹大夫，您是官，您哪里能知道我们这些行脚商人的路子哦。这些奴役可不是羌奴或什么匈奴奴。他们是从几万里之外的东洋海角彼岸买来的印第安蛮。曹大夫，您知道安蛮大陆吧，这些人就是那里的安蛮。”
曹植听后怒到：“安蛮之地多有玉米、番薯、土豆、橡胶为我朝供应粮草物资无数。朝廷并没有发征讨令。你们竟然敢擅自掳掠安蛮为奴。走。跟我见官去。”说完曹植就拉着那人伢子要去衙门见官。
那人伢子一听急忙扯着曹植到：“哎呦。曹大夫，您不就是官吗？再说了我又没犯法。皇上颁布的探险扩疆令可是有好几年了。再说了，掳掠蛮子为劳奴那是边军做的事，我这只是用布匹和陶瓷在海角彼岸换回来的。一匹布一个安蛮奴，那可是实打实的用东西跟人家换的啊。”
曹植却不理会，只拉着人伢子要去见官。嘴里直喝到：“贩卖人口就是犯法，今日非抓你去见官不可。
那人伢子急得直辩解到：“曹大夫。您可不能乱来。这里可是京城洛阳。再说了。这贩卖安蛮是每个海航往安蛮地的人都干的事。我就是个小本经营。那蔡和蔡将军一次都抓几千人回来卖，您曹大夫不去管他却就抓我一个小商贩。这是何道理。”
曹植听了顿了一下，却继续扯着人伢子到：“蔡将军若真的抓安蛮贩卖，我自会向皇上上折弹劾他。今日你却人赃并获，少啰嗦，跟我去衙门见官。”
人伢子见曹植软硬不吃，正在着急。不想那绳子牵串成一串的安蛮，这时却是自己围了过来。其中一个身材高大的安蛮一把就把曹植推开，嘴里叽里呱啦的说着什么。其他人却间人伢子护在中间，一个个怒视着曹植。
曹植看得目瞪口呆。很显然。自己本想救这些人，现在却被这些人当作敌人看待。倒是那人伢子当心把曹植推坏，急忙吼着叫安蛮住手。一边说曹植说道：“曹大夫。我还真不怕跟您去见官。可是我还要做生意，您就别为难小人了。不瞒您说。这些安蛮在海角彼岸也是另一些安蛮的奴隶。我用布匹陶瓷把他们换回来，一路上好吃好喝的照顾着。说句不好听的话，他们在这里做条狗也比在他们家乡做人强。我换他们回来就是想赚几个小钱而已，您就别再为难小人了。”
曹植还想再说什么。可是一见那些安蛮一个个双手抱胸，怒视着他。话到嘴边却有说不出口，显然眼前这人伢子没有说慌。只是在仁义道德的熏陶下，使曹植无法对把人当牲口卖的事置之不理。于是袖口一甩，直径往皇宫而去，欲将此事上奏朝廷申辩。
次日曹植便在廷议上以仁义道德为名，上奏朝廷要求在印第安蛮大陆行教化之事，禁止掳掠贩卖安蛮。虽然曹植的议题收到了一些儒家官员的复议。但此时的印第安蛮大陆根本就是一个野蛮的社会，这种想法不合实际。再来便是几个儒士之口如何能和天下之利相抗衡。所以曹植的议题根本就无法通过内阁同意。
不过曹植的议题依旧引起了吕布的注意。最后在廷议上大家选了一个则中的法子。将新发现的印第安蛮之地设立为印州。对于安蛮则实行边军的抚掳之策。既是一边招抚愿意归顺的安蛮，一边对不愿归顺的安蛮实行抓生军的掳掠政策。
此时的印第安大陆就是一个原始的社会，哪里能抵抗大汉的吞并。不过几年的时间，安蛮大陆也就是后世的北美洲，便成了大汉的几个新州。当然这是后话。
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