正文 以端午的方式怀念一个人

    夕阳西下，暝色阑珊。有清澈的淙淙流过我的耳膜。我选择在这样的薄暮中，在瓦罕五月仍是寒意料峭的工作室，坐在阳台上翻看阿富汗给我找来的《涉江》。思念跨越千年，渐深的暮色为手头的线装书浸上了一层煮熟的棕时的色泽。就这样，在西部边陲，我以端午的方式怀想你－－－－－－我的湖北老乡屈原。

    “带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。”你戴着高帽，手持长剑，衣袂在大风中飘舞。这宽大衣袂中是否装下了咱楚国的大好河山和你无穷的忧伤？

    独立洲头的你双眉紧锁，神情凝重，清瘦而高傲。举手望天，苍天如瓦罕一般清冷。江畔的新竹在你的吟颂中苍翠成简；脚下，江涛声声，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”汨罗江亘古不变的涛声迎面而来，应和着瓦罕不绝的涛声。

    在那些放逐的日子，在荒凉的泽畔或者高峻散蔽日的深山，你是否如受了委屈的子夜，孤独地漫游。“众女嫉余之蛾眉兮，谣涿谓余以善淫。”，你喃喃自语，陪伴你的是如血的残阳，是清猿的哀呜。拿什公来浇你心中的块垒？你在空旷的荒野中叩问苍天，远山近水回荡着你的嗥嚎。国家之忧，民族之虑肩于一身，对一个直面人生的心来说，该是如何的沉重！

    “乘鄂渚而反顾兮，秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林，乘船余上沅兮齐，齐吴榜以击汰。船容与而不进，淹回水而凝滞。”是那阵秋冬的绪风拉动了你的衣袂，还是那回水里徘徊的船止住了你的脚步？对着故土的位置，对着祖国的方向，你为何一步三回头，迟迟不肯移开你的目光？有谁能理解你凝固在深之中的沉痛，有谁能彻悟你泽畔行吟的麦田守望？

    “痛饮读离骚，放开古今才子胆；狂歌吊湘水，照见湘潭渔父心。”我想起屈公祠里的这幅对联。

    “屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”世混浊而唯你独醒，面对江水，你大声放歌，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”

    这才是你的内心独白与人生写真。

    节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

    堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

    唐代文人文秀的诗，把谴责直指楚江。横亘于你心中的这条江水，你最终没有涉过，而最终选择了纵身一跃，沉于其中。我常想这样一个问题。你是跃入汨罗江的那一刹那。你的心境是冰冷绝望还是宁静平和？大气的汨罗江就这样默默地收留了她的游子，让你变成了她的一朵浪花。你不屈的心魂化作了江上之清风，山间之明月，化作了一年一度龙舟赛的呐喊。于是，这一脉心灵的清流，就开始汨汨流淌，从汨罗江畔到岁月之江，让每一个怀念你的心变得温暖而湿润，而在淹源头之上，你却站成了一座灯塔，目光如炬逼视千年，拷问着我们这些渺小卑劣的魂灵。

    就这样，我以端午的方式，怀想着你，怀想一个被称作“香草美人”的男子。读着你的《涉江》，读首你瑰奇绚丽的想象，读着你忧郁而高贵的灵瑰如同海子，而你那“与天地兮比寿，与日月兮齐光”的人格精神化作了满天云霞，造就了每一个壮美的黄昏。

    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－中国籍深邃阿富汗籍于2011年端午