第776章 大荒之南
目录：极品桃花运| 作者：五家村| 类别：历史军事
“这就是传说中的云梦泽？”
“没错儿，就是这里！”
“这里好像是国外啊。去看看小说网 www.7kaNKan.com。。。”
“有谁说过这个地方在国内吗？”
幽莲和玉莲像看白痴一样的看着黄祥云，这令他很是愤慨，于是，他就掉起了书袋：“作为先秦九薮之一的云梦泽，在《周礼》、《尔雅》等书中只说在荆州，在楚地，没提到它的具体位置。汉后有多种说法，随时在变，大致可以分为三个阶段。
一、两汉三国时代，或作在江陵之东，江汉之间，或作在华容县境。前者如《史记?河渠书》载，春秋战国时的楚，曾“通渠汉水云梦之野”，这 是说从郢都凿渠东通汉水，中间经过云梦泽地区。又，同书《货殖列传》论各地风俗有云：“江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶”，指明云梦在江陵之东。
后 者如班固《汉书?地理志》、应劭《风俗通义》都说云梦泽在华容南，并且还指明这就是《职方》的荆州薮。郑玄《周礼》注、高诱《战国策》、《吕氏春秋》、 《淮南子》注、张揖《汉书音义》（《文选?高唐赋》注引）、韦昭《汉书音义》（《汉书?高帝纪》注引）都说泽在华容而不及方位。
《水?．禹贡山水泽地》作 泽在华容东。华容故城在今潜江县西南，正好在江陵之东，大江、汉水之间，所以这二说在实质上是一样的。华容在汉代是南郡的属县，所以《后汉书?法雄传》 说：“迁南郡太守，郡滨带江沔，又有云梦薮泽。”这个泽直到东汉末年犹以见在的泽薮见于记载，建安十三年曹cao赤壁战败后，在《三国志》裴松之注引乐资《山 阳公载记》里作“引军从华容道步归，遇泥泞，道不通”，在《太平御览》卷一五一引王粲《英雄记》里作“行至云梦大泽中，遇大雾，迷失道路”，二书所记显然 是同一事件，正可以说明云梦泽在华容道中。。。
二、从西晋初年的杜预开始，云梦泽就被说成是“跨江南北”的，(《左传》昭公三年、定公四年注)，在江南的就是巴丘湖亦即洞庭湖，在江北的在当时的安陆县即今云梦县境。
江南的云梦泽，杜预在其《春秋释例?土地名》昭公三年“江南之云梦中”条下说：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有云梦城。或 曰：南郡华容县东南有巴丘湖，江南之云梦也。”杜预是认为春秋时江南江北都有云梦泽，又知道江南的枝江县江北的安陆县都有一个云梦城，但其地都并没有泽， 而巴丘湖即洞庭湖位于华容县的东南方位，是一个大泽，有人认为就是江南的云梦泽，他便采用了这种说法，但又觉得没有把握，所以加上“或曰”二字。。。
三、杜预还只说云梦“跨江南北”，江南江北各有一个云梦泽。从郦道元开始，便把他所看到的见于记载的所有“云梦”都看成是连成一片的云梦泽的一部分。这种 看法为后人所继承，到了清朝，随着考据学的发展，有关云梦的史料搜集得日益齐备，云梦泽的范围也就愈扩愈大，终于差不多把整个江汉洞庭平原及其周遭部分山 区都包括了进去。这本来应该是古代云梦游猎区的范围，却被误解为：二千几百年前的云梦泽薮是如此之广大。。。”
黄祥云说了老大的一堆，最后总结说：“总之，云梦泽在中国，不在海外。这个玩意儿虽然看起来挺像那么回事儿，但绝对不是云梦泽！”
幽莲和玉莲都更加的鄙视他了，幽莲有些无语的指着这里说道：“大哥，你看准了这里再说吧，这里是中国的领土，好不好啊？这里是南沙群岛。。。真是服了你了，还不如我这个地理盲呢！”
黄祥云仔细看看，可不是吗，远处都能看到中国驻守小岛上的五星红旗了！丢人啊，这次人可丢大了！
他老脸一红，赶紧岔开话题问道：“老婆，我们来这里要弄什么东西啊？”
幽莲说道：“栾树之叶！”
黄祥云诧异的说：“那玩意儿还用到这里来找吗？到处都是！”
玉莲鄙夷的说：“蠢货，真正的栾树，只有这里才有！山海经你难道没看过吗？”
黄祥云摇头，他还真就没看过那本小说。。。不是，好像不是小说，是传记吧？他搞不太准。
“南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰[足术]踢。有三青兽相并，名曰双双。
有阿山者。南海之中有汜天之山，赤水穷焉。赤水之东有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、[丘鸟]久、鹰贾、委维、熊、罴、象、虎、豹狼、视肉。
有荣山，荣水出焉。黑水之南有玄蛇，食麈。
有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，同此玄蛇。
大荒 之中有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒，北旁名曰少和之渊，南旁名 曰从渊，舜之所浴也。又有成山，甘水穷焉。有委禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵。
大荒之中有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山，又有登备之山，有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉，又南有山，漂水出焉。有尾山，有翠山。有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。有不死之国，阿姓，甘木是食。
大荒之中有山，名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。
南海渚中有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。有神名曰因因乎乎，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风。
有襄山，又有重阴之山。有人食兽，曰季釐。帝俊生季釐。故曰季釐之国。有缗渊，少昊生倍伐，倍伐降处缗。有水四方，名曰俊坛。
有臷民之国。帝舜生无银，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民盼姓，食穀，不绩不以服也，不稼不穑食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。
大荒之中有山，名曰融天，海水南入焉。
有人曰凿齿，羿杀之。
有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方[扌于]弓射黄蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。
有小人，名曰焦侥之国，幾姓，嘉穀是食。
大荒之中有山，名[歹朽-木]涂之山，青水穷焉，有云.雨之山，有木名曰栾，禹攻云.雨，有赤石焉生栾，黄本赤枝青叶，群帝焉取药。
有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陈州山。又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。
有人名曰张弘，在海上捕鱼，海中有张弘之国，食鱼，使四鸟。
有人焉，鸟喙有翼，方捕鱼于海。
大荒之中有人，名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。驩头人面鸟喙有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，[禾谬—讠]杨是食。有驩头之国。
帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、[丘鸟]久、鹰贾、延维、视肉、熊、罴、虎、豹。朱木赤枝青华。玄实。有申山者。
大荒中有山 ，名曰天台(高山)，海水入焉。
东(南)海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子，名曰羲和，方(日浴)(浴日)于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
有盖犹之山者，其上有甘柤，枝叶皆赤，黄叶白华而黑实。东又有甘华，枝幹皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。
有小人名曰菌人。
有南类之山，爰遗玉、青马、三骓、视肉、甘华，百穀所在。 。。”
“这就是山海经大荒南经的全文。”幽莲说完，微笑看着黄祥云。
黄祥云给她看得很不自在，就说：“嗯，知道了。。。老婆，你只说有关栾树那一段就行了，干嘛把全文都背给我听啊？”
玉莲捂着额头很头疼的说：“笨死了，这里就是大荒南经里所载的地方！”
黄祥云点头说：“我知道啊，你这不是废话吗？”
玉莲给他弄得很无语，幽莲解释说：“事实上，她说的话你没有听懂。这里，就是大荒之南。。。整个山海经里所说的还有没有说道的一切，都在这里。。。这个云梦泽的下面。。。这里是太古遗迹，大荒之南，明白了吗？”
黄祥云一愣，慢慢的点了点头，有些吃惊和意外。。。
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“有谁说过这个地方在国内吗？”
幽莲和玉莲像看白痴一样的看着黄祥云，这令他很是愤慨，于是，他就掉起了书袋：“作为先秦九薮之一的云梦泽，在《周礼》、《尔雅》等书中只说在荆州，在楚地，没提到它的具体位置。汉后有多种说法，随时在变，大致可以分为三个阶段。
一、两汉三国时代，或作在江陵之东，江汉之间，或作在华容县境。前者如《史记?河渠书》载，春秋战国时的楚，曾“通渠汉水云梦之野”，这 是说从郢都凿渠东通汉水，中间经过云梦泽地区。又，同书《货殖列传》论各地风俗有云：“江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶”，指明云梦在江陵之东。
后 者如班固《汉书?地理志》、应劭《风俗通义》都说云梦泽在华容南，并且还指明这就是《职方》的荆州薮。郑玄《周礼》注、高诱《战国策》、《吕氏春秋》、 《淮南子》注、张揖《汉书音义》（《文选?高唐赋》注引）、韦昭《汉书音义》（《汉书?高帝纪》注引）都说泽在华容而不及方位。
《水?．禹贡山水泽地》作 泽在华容东。华容故城在今潜江县西南，正好在江陵之东，大江、汉水之间，所以这二说在实质上是一样的。华容在汉代是南郡的属县，所以《后汉书?法雄传》 说：“迁南郡太守，郡滨带江沔，又有云梦薮泽。”这个泽直到东汉末年犹以见在的泽薮见于记载，建安十三年曹cao赤壁战败后，在《三国志》裴松之注引乐资《山 阳公载记》里作“引军从华容道步归，遇泥泞，道不通”，在《太平御览》卷一五一引王粲《英雄记》里作“行至云梦大泽中，遇大雾，迷失道路”，二书所记显然 是同一事件，正可以说明云梦泽在华容道中。。。
二、从西晋初年的杜预开始，云梦泽就被说成是“跨江南北”的，(《左传》昭公三年、定公四年注)，在江南的就是巴丘湖亦即洞庭湖，在江北的在当时的安陆县即今云梦县境。
江南的云梦泽，杜预在其《春秋释例?土地名》昭公三年“江南之云梦中”条下说：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有云梦城。或 曰：南郡华容县东南有巴丘湖，江南之云梦也。”杜预是认为春秋时江南江北都有云梦泽，又知道江南的枝江县江北的安陆县都有一个云梦城，但其地都并没有泽， 而巴丘湖即洞庭湖位于华容县的东南方位，是一个大泽，有人认为就是江南的云梦泽，他便采用了这种说法，但又觉得没有把握，所以加上“或曰”二字。。。
三、杜预还只说云梦“跨江南北”，江南江北各有一个云梦泽。从郦道元开始，便把他所看到的见于记载的所有“云梦”都看成是连成一片的云梦泽的一部分。这种 看法为后人所继承，到了清朝，随着考据学的发展，有关云梦的史料搜集得日益齐备，云梦泽的范围也就愈扩愈大，终于差不多把整个江汉洞庭平原及其周遭部分山 区都包括了进去。这本来应该是古代云梦游猎区的范围，却被误解为：二千几百年前的云梦泽薮是如此之广大。。。”
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幽莲和玉莲都更加的鄙视他了，幽莲有些无语的指着这里说道：“大哥，你看准了这里再说吧，这里是中国的领土，好不好啊？这里是南沙群岛。。。真是服了你了，还不如我这个地理盲呢！”
黄祥云仔细看看，可不是吗，远处都能看到中国驻守小岛上的五星红旗了！丢人啊，这次人可丢大了！
他老脸一红，赶紧岔开话题问道：“老婆，我们来这里要弄什么东西啊？”
幽莲说道：“栾树之叶！”
黄祥云诧异的说：“那玩意儿还用到这里来找吗？到处都是！”
玉莲鄙夷的说：“蠢货，真正的栾树，只有这里才有！山海经你难道没看过吗？”
黄祥云摇头，他还真就没看过那本小说。。。不是，好像不是小说，是传记吧？他搞不太准。
“南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰[足术]踢。有三青兽相并，名曰双双。
有阿山者。南海之中有汜天之山，赤水穷焉。赤水之东有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、[丘鸟]久、鹰贾、委维、熊、罴、象、虎、豹狼、视肉。
有荣山，荣水出焉。黑水之南有玄蛇，食麈。
有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，同此玄蛇。
大荒 之中有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒，北旁名曰少和之渊，南旁名 曰从渊，舜之所浴也。又有成山，甘水穷焉。有委禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵。
大荒之中有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山，又有登备之山，有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉，又南有山，漂水出焉。有尾山，有翠山。有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。有不死之国，阿姓，甘木是食。
大荒之中有山，名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。
南海渚中有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。有神名曰因因乎乎，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风。
有襄山，又有重阴之山。有人食兽，曰季釐。帝俊生季釐。故曰季釐之国。有缗渊，少昊生倍伐，倍伐降处缗。有水四方，名曰俊坛。
有臷民之国。帝舜生无银，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民盼姓，食穀，不绩不以服也，不稼不穑食也。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。
大荒之中有山，名曰融天，海水南入焉。
有人曰凿齿，羿杀之。
有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方[扌于]弓射黄蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。
有小人，名曰焦侥之国，幾姓，嘉穀是食。
大荒之中有山，名[歹朽-木]涂之山，青水穷焉，有云.雨之山，有木名曰栾，禹攻云.雨，有赤石焉生栾，黄本赤枝青叶，群帝焉取药。
有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陈州山。又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。
有人名曰张弘，在海上捕鱼，海中有张弘之国，食鱼，使四鸟。
有人焉，鸟喙有翼，方捕鱼于海。
大荒之中有人，名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。驩头人面鸟喙有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，[禾谬—讠]杨是食。有驩头之国。
帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。爰有文贝、离俞、[丘鸟]久、鹰贾、延维、视肉、熊、罴、虎、豹。朱木赤枝青华。玄实。有申山者。
大荒中有山 ，名曰天台(高山)，海水入焉。
东(南)海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子，名曰羲和，方(日浴)(浴日)于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
有盖犹之山者，其上有甘柤，枝叶皆赤，黄叶白华而黑实。东又有甘华，枝幹皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。
有小人名曰菌人。
有南类之山，爰遗玉、青马、三骓、视肉、甘华，百穀所在。 。。”
“这就是山海经大荒南经的全文。”幽莲说完，微笑看着黄祥云。
黄祥云给她看得很不自在，就说：“嗯，知道了。。。老婆，你只说有关栾树那一段就行了，干嘛把全文都背给我听啊？”
玉莲捂着额头很头疼的说：“笨死了，这里就是大荒南经里所载的地方！”
黄祥云点头说：“我知道啊，你这不是废话吗？”
玉莲给他弄得很无语，幽莲解释说：“事实上，她说的话你没有听懂。这里，就是大荒之南。。。整个山海经里所说的还有没有说道的一切，都在这里。。。这个云梦泽的下面。。。这里是太古遗迹，大荒之南，明白了吗？”
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