正文 06 神灵和信徒
目录：光与暗的叙事诗| 作者：起司面包圈| 类别：历史军事
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当伊安抓住了那只在光芒下显得暗淡的手掌的一根手指的时候，顿时所有的光芒都收拢了起来，虽然很像是一瞬间全部消失，但是那确实是拥有着向着某方向收敛起来的指向性。
光芒从那占满了伊安全部视野中褪去后，却发现自己出现在了一个原本并不认识的地方。
这里是一个由洁白的大理石构筑而成的有着圆形宏顶的石室之中，在上方的浮雕上镌刻着各种长有羽翼披散着光辉的神使形象，整个房间在光芒的笼罩下显得充满了一种让人沉醉的神圣性。
一个高大的身影站在伊安的面前，随着光芒退去，这里的光线适中能够颇为清晰的观察到其的相貌，这个人竟然是之前曾经仅凭一句话就让整个光影界大放光明的维兰德牧师。
老牧师此刻正微笑的低头看着跌坐在地上依旧没有力气站起来的男孩儿，看着他那独特的灰色发丝和灰色双瞳，老人那柔和的目光之中似乎泛起了几分莫名的遐思。
“真是调皮的孩子，竟然敢于独身毫无防护的穿梭于‘黄昏界’之中，幸好我发现了那里幽影生物的不正常聚集。”
老牧师伸手将坐在地上的伊安伸手托住腋下举了起来放在了身边的一张椅子上，随手轻轻拍了拍男孩儿的肩膀。
“维、维兰德牧师，您好。”
怯懦的坐在椅子上，小心翼翼的偷眼打量着周围那简朴之中自然流露端庄大气风格的建筑和家具，低声向身边的老牧师问好。
“你叫什么名字，孩子，家人住在哪里？”
老牧师说着走到一边的柜子处，从里面取出了一个铁盒子，打开后里面放着数十块半透明的水果味硬糖，这种只有南方那些领主的领地之中才有出产的高档货可能也就只有维兰德牧师这里才有。
“来，吃块糖，能够让你更轻松一些。”
被糖果那漂亮的样子诱惑得直咽口水的男孩儿稍稍踌躇了一下就败给了自己。
取过了老牧师手中的糖果放入嘴中，那微微眯起的眼睛和嘴角不经意间流露的笑意让人一眼就能看出他此刻颇为沉迷于糖果的甜美之中。
“我叫做伊安，我住在第五大道三十六号。”
被糖果撬开了嘴巴的伊安爽快地回应道，并且眨着那双清澈纯真的大眼睛看着维兰德牧师，似乎在等待着奖赏。
老牧师见此笑了笑，从铁盒中再次拿出一块糖，并从一边抽出张锡纸包裹起来，递到了伊安的面前，见此男孩儿立即伸手接过了糖果并放在了位于腰侧那布满了灰尘黑漆漆的小布包之中。
看着**着两只脏兮兮的小脚在高脚椅上晃来晃去的男孩儿，维兰德牧师颇有余暇的站在那里看着伊安坐在椅子上享受着可口糖果所带给他精神上的安逸与舒缓，将自己的人生完全献给了神灵的老牧师没有孩子，但是含饴弄孙这个所有老人所供有的喜好和追求即使是对于这个虔诚的牧师来说也是无法免俗的。
“黄昏界是非常危险的地方，尤其每当临近一天的黄昏时，那个世界就会变得愈发的危险，每次异变时所发生的变化随时会困死涉足其间的旅者……以后可不要再轻易的跑到那种危险而未知的地方去了知道吗？”
老牧师和蔼的笑着道，不过从他的语气中可以知道他是很认真地，而即使正沉浸在糖果的美味中的伊安也不由得感到了其中的危险和沉重。
“孩子，我送你回去吧，你应该不认识回家的路吧？”
“啊……那就麻烦您了，维兰德牧师。”
“叫我维兰德爷爷就行了。”
“好的，维兰德爷爷。”
老人开怀的揉了揉男孩儿那让他颇有些爱不释手的头顶发丝，脸上的笑容仿佛春天的阳光一般温暖。
_
当从那个房间之中走出来后，伊安才发现自己竟然身处于在仅仅只是听说过的那个位于第三大道和第六大道夹角处的曦光之神的神殿之中。
若说为什么的话，是因为当走出那个屋子后，便直接来到了神殿的主殿之中，远处那个位于神殿最里侧的高达二十米的石像上微微散发着微光，让人一望下就会祛除悲伤和沮丧等情绪。
曦光之神伊莉奥妮是这个世界数目众多的神祗中的一员，她的神像看上去如同十四五岁的少女，留着长长的披肩秀发、穿着轻柔舒适的长袍，她的两手位于身体两侧的斜下方，掌心向前微向前伸摆出一副等待在黑暗中迎接光明到来的姿势，而她的神徽也是简单线条所绘制的日出之景，她还有诸如少女之神和初生儿的保护神等别称。
不过，作为光明三神之中的一员，也是自亘古之远的过去应规则而生的原始神灵之一，虽然在外显现的外貌是人类女性的样子，但实际上她的外型并不确定，就连其的神职也多是信徒参照其教义的内容进行揣测而来，曦光之神虽然常常降下神迹但是却从不去向信徒宣讲，就连教义也仅仅是那些被选为信徒的人通过数千年来不断的尝试以验证神灵对于自己言行的喜恶，所以说，每一个人的心中都有着属于自己的教义，这也是旧神在南方会被那些所谓新神取代的原因，它们对于信徒实在是太不关心了。
但是在北方，拥有着强大神力和对于异族有着绝对威慑力的旧神，却是最为被人类所信仰和尊崇的存在，其实并不是神灵不去降下旨意，往往很多人即使接触到了神灵的意志，但是却无法准确的判断神灵的真意，甚至连自己是否和神灵构成了沟通也不确定――神灵的思考和交流方式，同人类完全是不在一个层次的存在，理解不能也就不难理解了。
旧神就是特指那些已经开始淡出世人视线之外的远古神灵，其中大部分属于原始神灵，它们一般没有所谓的人格这类的东西，作为世界规则具象化的最高存在，它们所作所想的一切都是只为了维持世界的平衡、稳定和发展，所有同这一方针作对的都是它们的敌人，除此外生存和死亡、光明和黑暗、抗争和命运等等对立意识体的存在之间的战斗也都是它们永恒的主题。
而新神又被称为蒙恩诸神，它们是因为命运的眷顾而得到了那些早已陨落的远古神灵神性之中残缺的部分世界规则的真意，而得到了世界的承认成为了世界意志的代言者，但是因为它们没有自身的根源神性作为基础因此必须有信仰支撑，而它们原本身为生物的特性让其可以和信徒更好的交流以及制定教义，这就让这些并不强力的神灵往往容易聚集到大量的原种族的信徒，从而占据了该种族之中信仰的主流。
除此外还有着被称为古神的群体，其往往也被称为自然神，它们是在自然之中成长并形成的原始意志凝聚而成的天生神灵，但是并不是由根源处由某些本源规则或存在直接衍生而出，它们不仅神力要小得多也基本上无法摆脱自身庞大的物质躯体，虽然可以不依靠信仰就能一直存在下去，但是只有获取信仰它们才能得到进一步的发展，算是介于远古神灵和蒙恩诸神之间的存在。
光明三神分别是曦光之神伊莉奥妮、辉光之神哈姆莱特、昏光之神修玛缪斯，它们皆是光明神系的主神，其中被人称为辉光之神的神灵在远古又被称为太阳神，不过辉光之神和昏光之神并不在这片地区传教，因此在北地几乎见不到这两位的教会和信徒，但是光明三神是三位一体的存在，这些神灵的名字并没有因此而被世人所遗忘。
而作为与光明三神自太古时期起就作为永恒敌手的黑暗神系，同样由三个主神所构成，那就是阴影女神奥丝缇拉、暗影之神莱茵达克、夜影之神阿拉蒙德，这三位主神自从在上个千年的神战之中趋于劣势之后，便隐入了世人的视线之外，此刻这些神灵的教会和信徒究竟在何处谁也说不清楚。
神殿之中有数十人在行走和交谈，其中有不少的信徒在那里向修行中的修士询问教义和指导，也有不少的修士在得到了明证的牧师身边探究着自己所行走的信仰之路是否是正确无误的。
所有人的脸上都能看到充满了希望和满足的微笑，对于在这片已经因为死亡和绝望折磨得麻木不仁的人们来说，这些有着信仰的人们是如此的幸福的过着每一天，虽然每天的生活依旧是困苦而艰难的，但是他们并没有因此而绝望，因为他们深信自己虔诚的信仰会拯救他们的灵魂，从而让他们在死后可以脱离如此让人绝望的单调生活，从而留在神灵的伊甸园之中过着安乐的生活。
在这期间，维兰德牧师向伊安解释着他之前所穿行的那个奇妙的由光和影所构成的世界，这个被教会称为“黄昏界”的位面的详情。
光明神在诞生的那一刻原本是统一的存在，但是在和同样唯一的黑暗神相遇后，两者间的相互抗争和融合最后使得两位神灵都产生了分裂，从而产生了新的神灵和新的位面。
据老牧师所说，作为光明和黑暗这两个这个世界最强规则的争夺主物质界主权的结果，分别名为“黎明界”和“黄昏界”的两个过度位面从两者的神域中分裂从而诞生了，相应的自光明和黑暗之中也由此分裂出来了四位新的原始神灵，这就是统治黎明界的曦光之神和夜影之神，以及统领黄昏界的昏光之神与阴影女神。
此外还有很多的神灵都是在光明和黑暗两个本源神的交战和融合之中诞生的，作为两个神系的从神依旧有着大量的信徒和追随者存在，例如化身为天空中三个月亮的三位月神等等。
在麦拉斯卓除了作为官方信仰主体的曦光之神外，还有着诸如银月女神、希望之神、贵族之女神、骑士和守卫之神、贸易和财富之女神等等神灵，不过他们作为光明三神之中曦光之神的从神，他们的神殿和牧师并不为大多数人所知，这些神灵的信徒也习惯于组成一些小团体，并不张扬的暗自发展和传承，往往这些组织很容易被误认为邪教团体，但实际上他们都是有着真神保护的信徒。
在这个世界中，神灵将人分为无信者、浅信徒、虔信徒、真信徒以及圣徒五大类，但是和其他的世界不同的是，对于信徒的划分和认可并不像是诸如名为费伦的世界那样流于表面，就如同这个世界的神灵并不会将无信者的灵魂钉在墙上让它们被冥河之风活生生的吹散，对于信徒也不是那种完全功利性的，只有真正的遵照神灵的意志行事，才能得到认可。
无信者与其说是不相信神灵的存在、不信仰神灵，倒不如说是不去向神灵靠近、不遵照神灵所言所行来行事，因此他们的灵魂根本和神灵的意识不兼容，首先治疗神术对他们几乎不产生作用，而惩戒性的神术往往能够对他们造成仅比敌对者略轻的伤害效果，而在他们死后不会也不能被任何神灵引入神国之中，而在不断的在各个世界之中游荡、不断地死亡和出生，永世被困在物质躯体之中不得解脱，但是与这个相比，那随时被各种神孽、邪灵、恶魔等窥视、然后或者因为被吞噬而永远彻底的消失，亦或是被无尽的幻觉所困在噩梦中痛苦却不得解脱这些简直就是真正的地狱，因此凡是对此有所认知的人，都会去寻求信仰的庇护。
浅信徒往往不能够做到遵照神灵的意图行事，或者虽然遵照神灵的意图行事但是他们的心中却并不是想这样去做，正因如此，他们的灵魂和神灵意志间差距太远，根本无法接受神灵赐予神术，但是当神术作用在他们身上的时候，往往可以产生正常的效果，而在他们死后，虽然无法进入神国之中永享安乐，但是他们的灵魂也因为被神灵保护而不会被其他的存在袭击，虽然依旧会被困在物质的躯体之中反复的轮回，但是能够在黑暗的大海的波涛之中看到远方灯台的光芒总比孤苦无依的在波涛之中绝望的挣扎要好得多。
虔信徒指的是那些完全遵照神灵所示意的方式去生活，他们是因为言行合一的缘故所以才能做到如此，而他们那贴近神灵的灵魂让其可以接受神灵的指引将自己的本源纳入神国之中，从而可以通过本源从神国摄取力量传递到位于现世的物质躯体之中形成神力的种子，而神灵便可以通过这枚种子将神圣的力量转化为模板化的神术赐予信徒使用，以嘉奖这些颇为虔诚而聪慧的信徒，当他们死后，他们的灵魂也会因为本源的指引而回归神国之中，因为那超越凡俗的精神本质而衍化成为近似于英灵的祈并者，从此在神灵的身旁永远脱离了物质的束缚而得到真正的自由和安逸。
真信徒是只有连思想也完全和神灵的教义不分彼此而完全认可的存在才能得到的尊称，他们的意志是如此的和神灵贴近，基本上已经到达了凡物的极限，虽然因为物质身躯和狭隘的认知无法真正的达到与神灵的统一，但是他们灵魂与神灵意志的贴近让他们可以最大限度的引导神灵的力量，并且能够通过孵化体内的神力种子产生完全自主的神术和领域，他们在物质界的躯体也会因为这枚种子而产生异变，从而逐渐的脱去自身的凡性，灵魂也会逐渐的向英灵转化，不过这也就是极限了，当他们死去的时候他们依旧无法带走自己的躯体，但是当去往神国后将会把那枚已经孵化的神力种子一同带去，从而以这枚种子作为基础重塑自身的存在，从而转化为英灵从此成为神灵最可靠的战士。
至于圣徒和圣灵这种存在这里就先不提及了，往往这都是只有传说或是传奇之中才会存在的人物，距离一般人的距离实在是太远了，只能说他们就是活着的神使以及神灵的化身。
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当伊安抓住了那只在光芒下显得暗淡的手掌的一根手指的时候，顿时所有的光芒都收拢了起来，虽然很像是一瞬间全部消失，但是那确实是拥有着向着某方向收敛起来的指向性。
光芒从那占满了伊安全部视野中褪去后，却发现自己出现在了一个原本并不认识的地方。
这里是一个由洁白的大理石构筑而成的有着圆形宏顶的石室之中，在上方的浮雕上镌刻着各种长有羽翼披散着光辉的神使形象，整个房间在光芒的笼罩下显得充满了一种让人沉醉的神圣性。
一个高大的身影站在伊安的面前，随着光芒退去，这里的光线适中能够颇为清晰的观察到其的相貌，这个人竟然是之前曾经仅凭一句话就让整个光影界大放光明的维兰德牧师。
老牧师此刻正微笑的低头看着跌坐在地上依旧没有力气站起来的男孩儿，看着他那独特的灰色发丝和灰色双瞳，老人那柔和的目光之中似乎泛起了几分莫名的遐思。
“真是调皮的孩子，竟然敢于独身毫无防护的穿梭于‘黄昏界’之中，幸好我发现了那里幽影生物的不正常聚集。”
老牧师伸手将坐在地上的伊安伸手托住腋下举了起来放在了身边的一张椅子上，随手轻轻拍了拍男孩儿的肩膀。
“维、维兰德牧师，您好。”
怯懦的坐在椅子上，小心翼翼的偷眼打量着周围那简朴之中自然流露端庄大气风格的建筑和家具，低声向身边的老牧师问好。
“你叫什么名字，孩子，家人住在哪里？”
老牧师说着走到一边的柜子处，从里面取出了一个铁盒子，打开后里面放着数十块半透明的水果味硬糖，这种只有南方那些领主的领地之中才有出产的高档货可能也就只有维兰德牧师这里才有。
“来，吃块糖，能够让你更轻松一些。”
被糖果那漂亮的样子诱惑得直咽口水的男孩儿稍稍踌躇了一下就败给了自己。
取过了老牧师手中的糖果放入嘴中，那微微眯起的眼睛和嘴角不经意间流露的笑意让人一眼就能看出他此刻颇为沉迷于糖果的甜美之中。
“我叫做伊安，我住在第五大道三十六号。”
被糖果撬开了嘴巴的伊安爽快地回应道，并且眨着那双清澈纯真的大眼睛看着维兰德牧师，似乎在等待着奖赏。
老牧师见此笑了笑，从铁盒中再次拿出一块糖，并从一边抽出张锡纸包裹起来，递到了伊安的面前，见此男孩儿立即伸手接过了糖果并放在了位于腰侧那布满了灰尘黑漆漆的小布包之中。
看着**着两只脏兮兮的小脚在高脚椅上晃来晃去的男孩儿，维兰德牧师颇有余暇的站在那里看着伊安坐在椅子上享受着可口糖果所带给他精神上的安逸与舒缓，将自己的人生完全献给了神灵的老牧师没有孩子，但是含饴弄孙这个所有老人所供有的喜好和追求即使是对于这个虔诚的牧师来说也是无法免俗的。
“黄昏界是非常危险的地方，尤其每当临近一天的黄昏时，那个世界就会变得愈发的危险，每次异变时所发生的变化随时会困死涉足其间的旅者……以后可不要再轻易的跑到那种危险而未知的地方去了知道吗？”
老牧师和蔼的笑着道，不过从他的语气中可以知道他是很认真地，而即使正沉浸在糖果的美味中的伊安也不由得感到了其中的危险和沉重。
“孩子，我送你回去吧，你应该不认识回家的路吧？”
“啊……那就麻烦您了，维兰德牧师。”
“叫我维兰德爷爷就行了。”
“好的，维兰德爷爷。”
老人开怀的揉了揉男孩儿那让他颇有些爱不释手的头顶发丝，脸上的笑容仿佛春天的阳光一般温暖。
_
当从那个房间之中走出来后，伊安才发现自己竟然身处于在仅仅只是听说过的那个位于第三大道和第六大道夹角处的曦光之神的神殿之中。
若说为什么的话，是因为当走出那个屋子后，便直接来到了神殿的主殿之中，远处那个位于神殿最里侧的高达二十米的石像上微微散发着微光，让人一望下就会祛除悲伤和沮丧等情绪。
曦光之神伊莉奥妮是这个世界数目众多的神祗中的一员，她的神像看上去如同十四五岁的少女，留着长长的披肩秀发、穿着轻柔舒适的长袍，她的两手位于身体两侧的斜下方，掌心向前微向前伸摆出一副等待在黑暗中迎接光明到来的姿势，而她的神徽也是简单线条所绘制的日出之景，她还有诸如少女之神和初生儿的保护神等别称。
不过，作为光明三神之中的一员，也是自亘古之远的过去应规则而生的原始神灵之一，虽然在外显现的外貌是人类女性的样子，但实际上她的外型并不确定，就连其的神职也多是信徒参照其教义的内容进行揣测而来，曦光之神虽然常常降下神迹但是却从不去向信徒宣讲，就连教义也仅仅是那些被选为信徒的人通过数千年来不断的尝试以验证神灵对于自己言行的喜恶，所以说，每一个人的心中都有着属于自己的教义，这也是旧神在南方会被那些所谓新神取代的原因，它们对于信徒实在是太不关心了。
但是在北方，拥有着强大神力和对于异族有着绝对威慑力的旧神，却是最为被人类所信仰和尊崇的存在，其实并不是神灵不去降下旨意，往往很多人即使接触到了神灵的意志，但是却无法准确的判断神灵的真意，甚至连自己是否和神灵构成了沟通也不确定――神灵的思考和交流方式，同人类完全是不在一个层次的存在，理解不能也就不难理解了。
旧神就是特指那些已经开始淡出世人视线之外的远古神灵，其中大部分属于原始神灵，它们一般没有所谓的人格这类的东西，作为世界规则具象化的最高存在，它们所作所想的一切都是只为了维持世界的平衡、稳定和发展，所有同这一方针作对的都是它们的敌人，除此外生存和死亡、光明和黑暗、抗争和命运等等对立意识体的存在之间的战斗也都是它们永恒的主题。
而新神又被称为蒙恩诸神，它们是因为命运的眷顾而得到了那些早已陨落的远古神灵神性之中残缺的部分世界规则的真意，而得到了世界的承认成为了世界意志的代言者，但是因为它们没有自身的根源神性作为基础因此必须有信仰支撑，而它们原本身为生物的特性让其可以和信徒更好的交流以及制定教义，这就让这些并不强力的神灵往往容易聚集到大量的原种族的信徒，从而占据了该种族之中信仰的主流。
除此外还有着被称为古神的群体，其往往也被称为自然神，它们是在自然之中成长并形成的原始意志凝聚而成的天生神灵，但是并不是由根源处由某些本源规则或存在直接衍生而出，它们不仅神力要小得多也基本上无法摆脱自身庞大的物质躯体，虽然可以不依靠信仰就能一直存在下去，但是只有获取信仰它们才能得到进一步的发展，算是介于远古神灵和蒙恩诸神之间的存在。
光明三神分别是曦光之神伊莉奥妮、辉光之神哈姆莱特、昏光之神修玛缪斯，它们皆是光明神系的主神，其中被人称为辉光之神的神灵在远古又被称为太阳神，不过辉光之神和昏光之神并不在这片地区传教，因此在北地几乎见不到这两位的教会和信徒，但是光明三神是三位一体的存在，这些神灵的名字并没有因此而被世人所遗忘。
而作为与光明三神自太古时期起就作为永恒敌手的黑暗神系，同样由三个主神所构成，那就是阴影女神奥丝缇拉、暗影之神莱茵达克、夜影之神阿拉蒙德，这三位主神自从在上个千年的神战之中趋于劣势之后，便隐入了世人的视线之外，此刻这些神灵的教会和信徒究竟在何处谁也说不清楚。
神殿之中有数十人在行走和交谈，其中有不少的信徒在那里向修行中的修士询问教义和指导，也有不少的修士在得到了明证的牧师身边探究着自己所行走的信仰之路是否是正确无误的。
所有人的脸上都能看到充满了希望和满足的微笑，对于在这片已经因为死亡和绝望折磨得麻木不仁的人们来说，这些有着信仰的人们是如此的幸福的过着每一天，虽然每天的生活依旧是困苦而艰难的，但是他们并没有因此而绝望，因为他们深信自己虔诚的信仰会拯救他们的灵魂，从而让他们在死后可以脱离如此让人绝望的单调生活，从而留在神灵的伊甸园之中过着安乐的生活。
在这期间，维兰德牧师向伊安解释着他之前所穿行的那个奇妙的由光和影所构成的世界，这个被教会称为“黄昏界”的位面的详情。
光明神在诞生的那一刻原本是统一的存在，但是在和同样唯一的黑暗神相遇后，两者间的相互抗争和融合最后使得两位神灵都产生了分裂，从而产生了新的神灵和新的位面。
据老牧师所说，作为光明和黑暗这两个这个世界最强规则的争夺主物质界主权的结果，分别名为“黎明界”和“黄昏界”的两个过度位面从两者的神域中分裂从而诞生了，相应的自光明和黑暗之中也由此分裂出来了四位新的原始神灵，这就是统治黎明界的曦光之神和夜影之神，以及统领黄昏界的昏光之神与阴影女神。
此外还有很多的神灵都是在光明和黑暗两个本源神的交战和融合之中诞生的，作为两个神系的从神依旧有着大量的信徒和追随者存在，例如化身为天空中三个月亮的三位月神等等。
在麦拉斯卓除了作为官方信仰主体的曦光之神外，还有着诸如银月女神、希望之神、贵族之女神、骑士和守卫之神、贸易和财富之女神等等神灵，不过他们作为光明三神之中曦光之神的从神，他们的神殿和牧师并不为大多数人所知，这些神灵的信徒也习惯于组成一些小团体，并不张扬的暗自发展和传承，往往这些组织很容易被误认为邪教团体，但实际上他们都是有着真神保护的信徒。
在这个世界中，神灵将人分为无信者、浅信徒、虔信徒、真信徒以及圣徒五大类，但是和其他的世界不同的是，对于信徒的划分和认可并不像是诸如名为费伦的世界那样流于表面，就如同这个世界的神灵并不会将无信者的灵魂钉在墙上让它们被冥河之风活生生的吹散，对于信徒也不是那种完全功利性的，只有真正的遵照神灵的意志行事，才能得到认可。
无信者与其说是不相信神灵的存在、不信仰神灵，倒不如说是不去向神灵靠近、不遵照神灵所言所行来行事，因此他们的灵魂根本和神灵的意识不兼容，首先治疗神术对他们几乎不产生作用，而惩戒性的神术往往能够对他们造成仅比敌对者略轻的伤害效果，而在他们死后不会也不能被任何神灵引入神国之中，而在不断的在各个世界之中游荡、不断地死亡和出生，永世被困在物质躯体之中不得解脱，但是与这个相比，那随时被各种神孽、邪灵、恶魔等窥视、然后或者因为被吞噬而永远彻底的消失，亦或是被无尽的幻觉所困在噩梦中痛苦却不得解脱这些简直就是真正的地狱，因此凡是对此有所认知的人，都会去寻求信仰的庇护。
浅信徒往往不能够做到遵照神灵的意图行事，或者虽然遵照神灵的意图行事但是他们的心中却并不是想这样去做，正因如此，他们的灵魂和神灵意志间差距太远，根本无法接受神灵赐予神术，但是当神术作用在他们身上的时候，往往可以产生正常的效果，而在他们死后，虽然无法进入神国之中永享安乐，但是他们的灵魂也因为被神灵保护而不会被其他的存在袭击，虽然依旧会被困在物质的躯体之中反复的轮回，但是能够在黑暗的大海的波涛之中看到远方灯台的光芒总比孤苦无依的在波涛之中绝望的挣扎要好得多。
虔信徒指的是那些完全遵照神灵所示意的方式去生活，他们是因为言行合一的缘故所以才能做到如此，而他们那贴近神灵的灵魂让其可以接受神灵的指引将自己的本源纳入神国之中，从而可以通过本源从神国摄取力量传递到位于现世的物质躯体之中形成神力的种子，而神灵便可以通过这枚种子将神圣的力量转化为模板化的神术赐予信徒使用，以嘉奖这些颇为虔诚而聪慧的信徒，当他们死后，他们的灵魂也会因为本源的指引而回归神国之中，因为那超越凡俗的精神本质而衍化成为近似于英灵的祈并者，从此在神灵的身旁永远脱离了物质的束缚而得到真正的自由和安逸。
真信徒是只有连思想也完全和神灵的教义不分彼此而完全认可的存在才能得到的尊称，他们的意志是如此的和神灵贴近，基本上已经到达了凡物的极限，虽然因为物质身躯和狭隘的认知无法真正的达到与神灵的统一，但是他们灵魂与神灵意志的贴近让他们可以最大限度的引导神灵的力量，并且能够通过孵化体内的神力种子产生完全自主的神术和领域，他们在物质界的躯体也会因为这枚种子而产生异变，从而逐渐的脱去自身的凡性，灵魂也会逐渐的向英灵转化，不过这也就是极限了，当他们死去的时候他们依旧无法带走自己的躯体，但是当去往神国后将会把那枚已经孵化的神力种子一同带去，从而以这枚种子作为基础重塑自身的存在，从而转化为英灵从此成为神灵最可靠的战士。
至于圣徒和圣灵这种存在这里就先不提及了，往往这都是只有传说或是传奇之中才会存在的人物，距离一般人的距离实在是太远了，只能说他们就是活着的神使以及神灵的化身。
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