正文 《乾元》这该死的名字
目录：乾元| 作者：狐香| 类别：武侠仙侠
如果书名一开始是《流氓寻芳录》，《银剑男修仙传》，《裸斗苍穹》，《修仙燕赵门》之类，应该可以火很多，一开始也许就会因为名字而被众人瞥见，点上新书榜的重要位置吧……（泪奔~
先在这里还是谢谢各位朋友了，这么对一般读者毫无吸引力的名字都让你点进来了，说明你和一般人绝对不同——有眼光啊！
《乾元》取名字是分分钟脑抽的事情，事后我知道一个很严重的事情——我把事情办砸了
新人出道嘛，要抬起头都是由浅入深，先吸引眼前，等累积起人气，才能玩装13的东西。去看看小说网 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。自己正好相反的来了个由深到浅（杯具！），一出来就摆了个行家明白的天大的题目压在这里，首先自己写着写着就觉得被压残了，就甭说看书的众仙家了。
但大错已成，这时候改名字恐怕是个很麻烦很麻烦的事情，干脆就……破罐子破摔吧。
在这里补充说说书名和卷名，算是唠叨，不喜欢的进下章。
《乾元》，取自《易经》第一卦《乾》，十翼之一的《彖》（读曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”
这里的乾元，就是乾之元，乾是天，元是始，乾元既是天道之始。蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。
第一卷，【物有自然，事有离合】。是天道往复，各正性命，一切冥冥之中自有注定，凡人不可忤逆，难以更改。
第二卷，【天行健，君子以自强不息】。是十翼之《象》所述，也是大家众所周知是一句名言。是一句自勉的话，大概意思是天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上永不松懈，承上天之美德，就像天，用不倾塌一般，没有什么事情是可以动摇君子的意志的。
第三卷，【元亨利贞】。是天之四德，亦是乾卦的卦辞。十翼之《系辞》说：“天地之大德曰生。”也就是常说的，“上天有好生之德”。这个生，是万物的生长，不是“和尚说：上天有好生之德，老衲放你一条生路！”那个生。再说生的四德：1元：是开始，如事业的起步、四季的春天，2，亨：是蓬勃发展，如事业的开拓、四季的夏天，3利：是收获，如事业如日中天、四季的秋天，4贞：是成果，如事业到达了一个平稳的高度、四季的冬天。到了冬天将会迎来春天，事业在平稳的高度上继续，便也是一个新的起点，于是乎，便又迎来一个一个元亨利贞的轮回。这便是天之德，这就是上天好生的德。
第四卷开始，就是六爻了。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
————————————————以下是原文孔子注，摘录自《中华奇书全集》，周易六十四卦：
初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？
曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？
曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？
曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？
曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？
曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？
曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
□①＝辶＋丶＋豚
□②＝者＋见
乾卦终
————————————————————————————————————
上面一段看晕了，对~我又提醒晚了，这段是可以跳过的（汗！）。这里不再占篇幅乱说了，有兴趣的朋友可以到群里和我们一起探讨。
简而言之，六爻便也是一个天道运行的过程：潜龙=》见龙=》惕龙=》跃龙=》飞龙=》亢龙，最终=》群龙无首，吉。
这六爻，便是主角罗小扇成长的过程。
群龙无首，经常被江湖人士曲解误用，其实他并不是将一群英雄在那里却没有领袖，也不是一群龙都没有脑袋。而是一群龙在云中翻搅在一起，首尾相连生生不息，循环往复，乃是大吉之像。
好，我的话暂时说完了，腆着脸冒昧一句，阁下【收藏打赏各种包养】了没？
下次还想唠叨一个关于书中境界划分。
敬请期待！（扔砖者敬请跳过~）
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但大错已成，这时候改名字恐怕是个很麻烦很麻烦的事情，干脆就……破罐子破摔吧。
在这里补充说说书名和卷名，算是唠叨，不喜欢的进下章。
《乾元》，取自《易经》第一卦《乾》，十翼之一的《彖》（读曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”
这里的乾元，就是乾之元，乾是天，元是始，乾元既是天道之始。蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。
第一卷，【物有自然，事有离合】。是天道往复，各正性命，一切冥冥之中自有注定，凡人不可忤逆，难以更改。
第二卷，【天行健，君子以自强不息】。是十翼之《象》所述，也是大家众所周知是一句名言。是一句自勉的话，大概意思是天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上永不松懈，承上天之美德，就像天，用不倾塌一般，没有什么事情是可以动摇君子的意志的。
第三卷，【元亨利贞】。是天之四德，亦是乾卦的卦辞。十翼之《系辞》说：“天地之大德曰生。”也就是常说的，“上天有好生之德”。这个生，是万物的生长，不是“和尚说：上天有好生之德，老衲放你一条生路！”那个生。再说生的四德：1元：是开始，如事业的起步、四季的春天，2，亨：是蓬勃发展，如事业的开拓、四季的夏天，3利：是收获，如事业如日中天、四季的秋天，4贞：是成果，如事业到达了一个平稳的高度、四季的冬天。到了冬天将会迎来春天，事业在平稳的高度上继续，便也是一个新的起点，于是乎，便又迎来一个一个元亨利贞的轮回。这便是天之德，这就是上天好生的德。
第四卷开始，就是六爻了。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
————————————————以下是原文孔子注，摘录自《中华奇书全集》，周易六十四卦：
初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？
曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？
曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？
曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？
曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？
曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？
曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
□①＝辶＋丶＋豚
□②＝者＋见
乾卦终
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上面一段看晕了，对~我又提醒晚了，这段是可以跳过的（汗！）。这里不再占篇幅乱说了，有兴趣的朋友可以到群里和我们一起探讨。
简而言之，六爻便也是一个天道运行的过程：潜龙=》见龙=》惕龙=》跃龙=》飞龙=》亢龙，最终=》群龙无首，吉。
这六爻，便是主角罗小扇成长的过程。
群龙无首，经常被江湖人士曲解误用，其实他并不是将一群英雄在那里却没有领袖，也不是一群龙都没有脑袋。而是一群龙在云中翻搅在一起，首尾相连生生不息，循环往复，乃是大吉之像。
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