正文 第六十一章 人间凡界变动 佛门八部众

    万妖山之战,从孙悟空寻师、到佛门大举进攻,最终以巫妖两族言和而结束,在洪荒世界中产生了巨大的影响,首先,便是妖族成功守住万妖山,成为南瞻部洲的霸主,终跻身于道门、佛门、天庭、巫族地府和血海这几大洪荒顶尖势力之列;其次,佛门再出一位佛祖,一门五大准圣,除了道门之外,其他势力皆不能敌也,而道门内部不和,虽有七大准圣,但其凝聚力比不了佛门,可以说,一旦道门和佛门对拼,其局势并不是十分明了;最后,便是巫妖两族的言和,这两大种族,从上古开始,因争夺天地主权而互相仇视相争,最终双双衰落,曾一度退出洪荒,恢复元气,时至今日,两族终于再度崛起,并握手言和,以两族崛起的形势来看,要想恢复往日的威名,也不是不可能,如此一来,洪荒世界的格局定会再度有所改变。

    当然,这都只是猜测,如今佛门以兴盛之势,冲击整个洪荒,从天庭到妖族,几乎所有大势力都已受到冲击,巫妖两族现在虽然和好,但仍挡不住佛门兴盛。

    孙悟空在弥勒的指引下,终于在离万妖山很远的地方找到了昏迷的金蝉子,孙悟空唤醒金蝉子后,金蝉子全然忘记了被虏一事,听完孙悟空解说之后,金蝉子立即朝弥勒道谢,并向西方躬身三拜,随后便让孙悟空带着他,汇合猪八戒、沙和尚和白龙马,继续开始了西方取经之事。因为佛妖之争停息,金蝉子一行人,自然没有了继续再南瞻部洲停留的意义,在佛门的推动下,金蝉子一行人,一路西行,只过了一两年,便从南瞻部洲跨江,进入了西牛贺洲,并成功抵达雷音寺。

    如来、燃灯、弥勒三大佛祖汇集数千佛门弟子,在雷音寺隆重接待了金蝉子一行人,并传授大乘佛法经书。金蝉子五人拜谢之后,带着经书返回大唐帝国,当回到大唐都城之际,大唐帝王率百官以及全城百姓出城相迎,见到金蝉子不负众望,带回大乘佛法经书之后,大唐帝王嘉奖了金蝉子一行人,便纳宰相之意,则吉日,请金蝉子于都城寺塔,朗诵经文,弘扬佛法。

    金蝉子当然欣然接受,不久,吉日便到,金蝉子登台诵法,大唐都城内,上至帝王百官,下至平民百姓,全都汇集而来,听大乘佛法,如此之势,佛门自然不会放过,当金蝉子朗诵数篇经文之后,苍穹传下阵阵梵唱,满天佛光轻轻飘荡,如此情景,让所有人都不禁跪拜下来。

    在世人中口碑最好的观音菩萨,领着佛门八大金刚,飘然而下,观音大士先叙述了金蝉子师徒取经之功绩,最后说道:“受佛祖之命,特来接金蝉子师徒前往雷音寺受封入佛。”金蝉子自然大喜过望,带着孙悟空几人,随着观音菩萨和八大金刚而去,只留下一群不停叩拜了芸芸众生。

    佛门这次造势影响极大,在整个东胜神洲掀起了一阵风暴,本来因小乘佛教的影响,佛法就已在东胜神洲占据一定地位,当金蝉子师徒封佛一事之后,大乘佛法自然而然的便在东胜神洲盛传开来,佛门影响力一度超越了道门。

    洪荒四洲以东胜神洲的面积最大,人数最多,在四洲交流中,一直占据主要地位,因此,佛法在东胜神洲的盛传,亦影响到了其他三部洲,西牛贺洲自不用多说,佛门一直都是西方的主人,而南瞻部洲和北俱芦洲上,佛门分支的影响大涨,吸收了无数信徒,不过因为巫妖两族抵制的关系,其势力范围并没有因此扩张。

    佛门之势在洪荒强盛无比,其影响力完全超出了洪荒第一势力的道门。然,这些都只是洪荒凡人之间的局势,在仙人世界中,佛门依旧不敌道门,且洪荒各大势力都已经受到佛门兴盛之势的冲击,佛门强盛势头似乎已经到顶了,这几乎是洪荒所有仙人的认知,但佛门兴盛的脚步绝不会就此停下。

    佛法盛传东胜神洲后不久,洪荒各大势力几乎同一时间行动起来,原因为他,就如当年西方两大圣人预料那般,人间凡界的秩序终于稳定下来,数以亿记的星球上,衍生出了一个个不同的人类文明,洪荒各大势力入主人间凡界的时机已到。

    佛门、道门三教、天庭、妖族这几大势力都派出了众多太乙之境的仙人进入人间凡界,在宣传门派教义的同时,组建人间凡界的各派分支,刚开始还只是缓缓进行,各派之间并无什么交集和冲突,但随着各势力的扩张,各种纷争自然也就随之产生了。为了应付各种纷争,各大势力都派出金仙强者前往人间凡界坐镇。

    虽然在人间凡界,不管是谁,都只能发挥出太乙之境的实力,但是仙人注重的并不是修为,而是对天道的领悟,特别是在人间凡界这种限制自身修为的世界,太乙仙人以上的强者的对拼,主要便是看个人对天道的领悟,金仙强者虽不能像在洪荒一般,轻易的对付上百,甚至上千的太乙仙人,但是对付数个还是绰绰有余的。

    所以,人间凡界各大势力再有了众金仙强者坐镇后,都不再随意起争执,仙人以下的修真者间的纷争,各大势力或许还不会如何去管,不过一旦有仙人插入,纷争升级,便会由各大势力中的金仙强者出面商议解决,若是还是不能友好解决,就会将纷争带入洪荒世界,由各大势力首领去解决。因此,新的人间凡界秩序便在这种情况,在各大势力间的争执协商下重新建立起来,当然,这种程度的协商,远不如争夺洪荒世界各权益那般激烈了。

    在各大势力纷纷在人间凡界建立势力组织时,巫族的行动却是相当诡异,在前期,与各大势力纷纷派人前往人间凡界不同,巫族一点动静都没,依旧在北俱芦洲和地府发展,似乎对人间凡界丝毫不感兴趣,各大势力虽然疑惑,但是却猜不透其中的原因,关注一阵巫族后,便没在去管。

    直到,各大势力在人间凡界的势力组织有所成就后,巫族那诡异的行为才得到解答,不过这种解答,却是让各大势力目瞪口呆。其实洪荒各大势力中,最先在人间凡界发展的不是别人,正是巫族。

    当年,人间凡界刚一出世,尹国便暗中命空间将巫族血脉通过六道轮回,散播到人间凡界去,在各大势力受佛门兴盛之势冲击,且人间凡界秩序尚未成型之时,人间凡界各处便早已遍布了拥有巫族血脉之人,这些拥有巫族血脉之人,虽然人间凡界灵气微弱,而无法激活自身血脉,但当各大势力在人间凡界建立势力组织之后,不断吸收人间凡界有资质的人进入势力组织,并于人间凡界弘扬门派教义,各种仙法道术神通,在人间凡界流传开来,那些遍布人间凡界拥有巫族血脉之人,自然有不少接触到仙法道术神通,进入了修真者行列。

    当第一批飞升修真者出现后,这其中拥有巫族血脉的飞升修真者,在受到洪荒世界浓郁的灵气滋养后,沉寂在体内的巫族血脉自然而然的被激活了,这时,巫族便凭借着血脉间的感应,第一时间便将这些人吸收进了巫族。可以这么说,前期各大势力在人间凡界的发展,其成果被巫族轻易的吸收掉了一半左右拥有巫族血脉的人其资质自然比普通人要强很多,第一批飞升的修真者有半数拥有巫族血脉并不算夸张。

    各大势力虽然对巫族的这种“抢人”的行为很是恼火,但也无可奈何,毕竟这些人都是拥有巫族血脉的人,即使巫族不吸收,他们亦不愿去吸收,谁也不会知道这些人在各大势力学会许多仙法之后,会不会叛变。因此,各大势力只得无奈的吃下这个哑巴亏。吃了哑巴亏后,各大势力便开始对人间凡界各自势力组织清洗,各大势力坐镇的金仙高手亲自出面,感应找出人间凡界各势力组织中拥有巫族血脉之人,然后一概驱逐出去。

    对于各大势力的动作,巫族很快便有了回应,派出了一位大巫和众多拥有太乙仙人势力的巫族之人进入人间凡界,第一步,便是将各大势力驱逐出去的拥有巫族血脉的修真者汇集在一起,组成了一方势力。也许是因为巫族先前让各势力吃了一哑巴亏的缘故,巫族这组建起来的新势力,便被各大势力称之为修魔联盟其内的成员称之为修魔者

    巫族势力修魔联盟组建起来后,巫族之人便交给人间凡界这些拥有巫族血脉的修真者的开启体内血脉的方法,这些修真者都已有一定的实力,得到开启血脉方法后,自然事半功倍,实力大涨,修魔联盟一下子便拥有了不弱于各大势力辛辛苦苦建立起来的各势力组织的实力。

    当然,这不是最重要的,修魔联盟一成立,便意味着遍布人间凡界的拥有巫族血脉的人有了自己的组织,众修魔者凭借着自身的血脉感应不断吸收拥有巫族血脉之人,修魔联盟急速壮大,其势之猛让各势力震惊无语。没过多久,修魔联盟的势力便凌驾于各势力组织之上

    修魔联盟的急速扩张,自然冲击到了各势力,各势力立即采取相应的方案,佛门、道门阐人两教、天庭这四大势力组成了修真者联盟,而道门截教、妖族以及其余小势力组成了中立联盟。修真者联盟和修魔者联盟互相敌视,而中立联盟与两者间调和平衡关系,于是乎,人间凡界形成三足鼎立局势。

    三足鼎立局势一确认,便代表着人间凡界的格局定下,和洪荒世界不同,巫族大放异彩,成为了人间凡界的第一势力,其他各势力只有联合在一起,才能与之抗衡。人间凡界权益被众势力瓜分之后,各大势力都默默的发展着,洪荒世界迎来了短暂的平静。之所以说是短暂的平静,是因为所有仙人认为的兴盛之势已经到顶的佛门,竟然再度涌起一阵风云,与先前弘扬佛法不同,这一次佛门影响的乃是洪荒仙人的世界。

    燃灯古佛带领着千多佛门弟子赫然接受了天庭的任职,虽没有实权,但确确实实成为了天庭的一员,这一举动,让众多仙人惊讶不已,但道门、巫妖等顶尖势力却生出一股明悟,难怪西游之时,天庭完全站在佛门一方,原来昊天和佛门竟达成这样的协议,佛门这一加入,定然壮大昊天在天庭的实力,虽然还无法完全统御阐教两教众神,但其威望再也无人能敌。

    不过在各顶尖势力明了的同时,也升出一股疑惑,佛门的举动应当没有这么简单才是,果然,燃灯入住天庭后不久,佛门便向洪荒宣布,燃灯天庭一部,完全**佛门总部雷音寺之外,为佛门八部众之一的天部众

    天部众一出,果然在洪荒影响颇深,特别是,这天部众还只是佛门八部众之一,洪荒所有仙人都感应到,佛门其余七部众很快便要出世了。

    没过多久,南海观音菩萨,带着原金蝉子的坐骑,现在的佛门八部天龙小白龙,与四海龙族交涉,或软或硬的让四海龙族分出一些龙族之人加入了佛门,而后在南海建立起佛门四海分支。刚一建立起来,佛门便宣布南海佛门四海分支一部,为佛门八部众之一的龙部众

    观音菩萨毕竟不是佛祖,且四海龙族实力本就不强,因此这龙部众的影响并没有天部众来的大,这也让各势力松了一口气,他们最怕的就是佛门八部众每一部众都由一位准圣为首,若是这样,那佛门的实力就真的为洪荒第一了。

    观音龙部众成立后,如来为首的小胜佛教,在东胜神洲开始了异动,大量吸收弃道修佛的仙人,或是弃恶从善之人,结合原来的佛门弟子,组成了新的佛教分支,很快,如来便以佛祖名义,宣布小乘佛教改为佛门八部众之一的夜叉部众

    如来小乘佛教这一改变,西牛贺洲雷音寺总部的佛门弟子亦出现异动,以弥勒佛祖为首,众佛门弟子齐聚雷音寺,恢宏的梵唱响震西牛贺洲,梵唱之声初始如雷声般深厚,渐渐的变得清澈远播,渗入人心,最后整个西牛贺洲的生灵都如同进入了美妙的极乐世界一般,如痴如醉。

    雷音寺众佛梵唱整整持续了数十日,整个西牛贺洲都被一股浓郁的佛光所笼罩,当梵唱停下,佛光消退之后,弥勒佛祖宣布,雷音寺众佛为佛门八部众之一的乾闼婆部众

    乾闼婆部众宣布后,第二日,佛门一连宣布了两大部众,都是由佛门佛祖对外宣布的,其一乃是,坐镇地狱的地藏王菩萨,宣布佛门地狱一部为佛门八部众之一的阿修罗部众其二乃是,南瞻部洲的乌巢佛祖,率领南瞻部洲众佛门弟子于浮屠山颠,宣布南瞻部洲佛门分支改名为佛门八部众之一的迦楼罗部众

    如此,佛门八部众便出其六,而且五大佛祖亦都出面领导一部众,剩下的两部众,若没有佛祖领导,其重要程度,便无法和先前的六大部众相比。果然,下一宣布的佛门八部众,乃是从人间凡界飞升的佛门弟子一辈,由普贤菩萨率领,称为紧那罗部众

    紧那罗部众的出世,让众仙人以为佛门八部中的实力都在前六部众之内,对最后一部众,都不怎么关注,其精力都锁定住了前六部众,但是当最后一部众出世后,所有仙人都为之震惊。

    不是因为佛门再出一位佛祖,而是这一部众乃是佛门暗中培养的秘密武器,一部专修金身之道的佛门弟子,人数不多,只有百人左右,因此,佛门特将北俱芦洲的佛门弟子划到这一部众之中,由文殊菩萨率领,为佛门八部众之一的摩呼罗迦部众

    金身佛道,如来佛祖威震洪荒的凭借,和舍利之道,同为佛门的无上神通,而且在对敌上,金身佛道比之舍利之道,更加勇猛犀利不过金身佛道的修炼比较苛刻,佛门聚集这百余人已是极限,而且暗中修炼这么多年,这百余人也就达到太乙仙人巅峰实力,还未到达金仙之境,不过即使如此,凭借着金身佛道的强大,足以和金仙高人一较高下了。

    这金身一部,随着北俱芦洲的佛门弟子在北俱芦洲成立摩呼罗迦部众,一时间对北俱芦洲造成了不小的影响,特别是金身佛像和巫族真身同样都是以肉身强悍著称,在受巫族影响下,北俱芦洲的修真风向都倾向于肉身修炼,因此,那些没有巫族血脉无法得到巫族凝练肉身之法的生灵,便将目光落在了佛门摩呼罗迦部众上面,所以才让佛门在北俱芦洲造成了一定的影响。

    这或许就是佛门的打算,将人间凡界所吃的哑巴亏,一下子就还给了巫族。巫族之人虽然对佛门所做很是不服,但是尹国知道这是佛门最后的兴盛之势,没有必要因此和佛门完全对立,所以,尹国命时间和空间,将巫族上下的愤怒压了下来,只要佛门没有先违背佛巫的条例,那便稍稍退让一步。

    北海八重因果山之颠,得到佛门八部众完全出世后的尹国,昂首道:“佛门以前只是蜗居在洪荒大地西方贫瘠之地,人数不及千人,而如今,佛门八部众遍布洪荒世界各处,若不是在巅峰力量上还逊色于道门,否则这洪荒第一势力,定要易主唉╠╠如此兴盛之势,我巫族只有等到我成圣之后,看能不能出现。”随着尹国最后的叹息,八重因果山沉寂下来,似乎预示着,轰轰烈烈的佛门八部众出世后,洪荒世界将再度沉静下来一般。..