正文 战场上的君子

    齐桓公死后，几个儿子争王位，公子昭逃到宋国，宋襄公联合其它几国帮助公子昭成功夺得王位，就是后来的齐孝公。宋国本来是小国，没有什么号召力，就因此事宋襄公觉得自己很了不起。

    当时中原已经没有霸主，宋襄公觉得自己也可以像齐桓公一样成就一番事业，其时，宋襄公也算是赫赫有名的人物，他的出名不是治国有方，而是行仁政，全国上下讲仁义，“礼义”第一，事实上，仁义讲过头对治国无益的，因为那只是一种道理而真正面对一些事情就不管用。

    一天宋襄公请中原各国君王到宋国会盟，那意思很明显他想当盟主，其实，除了齐国、楚国二个大国外，其它的都是小国，宋襄公仗着自己帮助齐国君复国，以为有齐撑腰便可顺利当盟主，可是大会期间，楚成王不同意，他觉得自己应该当盟主，而且早就预谋，两人争执不下，楚成王就命令早已埋伏好的武士，把宋襄公给绑架了，并且押回楚国，后来其他国家求情，并答应请楚成王当盟主，才把宋襄公放回国。

    宋襄公霸主没当成，反而让羞辱一番，于是他想出口闷气，大会上郑国国君帮楚成王说话，并且侮辱过他，于是他决定攻打郑国。郑当然要向楚国求救。楚国直接出兵攻打宋国，两军在泓水相随，宋在北，楚在南，楚准备渡河攻打并且派人下战书――来日交战。宋一位大臣说，楚是大国兵多将广，宋不是对手，不如许诺不打郑国退兵，两下相安无事。宋襄公说，楚大国却不讲仁义，我们讲仁义，当年武王三千人胜商纣十万大兵，不就是因为讲仁义吗？

    第二天，双方排开人马，楚军开始渡河，大臣谏道，趁他们半渡而击。宋襄公不许，指着旗帜上的“仁义”两字，大骂谏臣。楚军过河，阵型没摆好，大臣又谏，趁乱而击。宋襄公说，这样不公平，会让人笑话这不是平等竞争。两厢对阵，战鼓一起，楚军如洪水猛兽般涌来，宋军抵挡不住，慌乱之中宋襄公中箭，逃回国不久便亡。

    很显然，宋襄公是一个有野心没有能力的人，谁没有称王称霸，功成名就，财源茂盛的想法呢？想法人人都有，可是怎样做不是人人都会的。更何况明明是在战场上，攻城略地，杀人都捣蒜的时候，宋襄公还讲仁义，不愿乘人之危，那么自己就成了地下君子。

    和平年代，我们讲仁义，重礼节。斗志斗勇之时，仁义道德只能成为一种托辞，而战场上，仁义就是一种多余的礼教。现在人们都知道，商场如战场，情场如战场。就是因为在商场上以“重信誉”的名义不讲信誉的人才能发财，在情场上以爱的名义为幌子内心里无情无义的人就不会受伤害。这就是宋襄公仁义的名声天下皆知，而他却很快死在刀剑之下的原因。

    讲仁义是好事，众人皆知，然而宋襄公死了，天下人都笑话他愚昧，只有笔直的史官把他写成了仁义之君，《左传》中把他并称于“春秋五霸”之中，可是谁都看得出，他的仁义并没有做出多少让天下人信服的事，这就像现在许多眼高手低的人一样，每日空谈凌云壮志，却不去实实在在的做些什么，一个人如果只会坐等他辉煌的时候，那只能是在梦中实现了。

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