正文 惊心动魄的口诛笔伐

    读王蒙自传第三部《九命七羊》，感受最深的是高处不胜寒，低处冷不胜。也许王蒙能走到那么高的位置，让许多人羡慕，但往高处走是享受，往低处掉就不是滋味了。

    王蒙也赞成人们对他的评价：“该写的也写了，该当的也当了，该走的地方也走了……”。这只能是他的无奈说法，对于一个人的心理历程来说，王蒙承受的怕是一般人熬不过来的折磨。作家受到不公正的对待后，有人选择自杀，有人选择沉默，有人选择经商等等，王蒙选择重整旗鼓，七十有余而宝刀不老，更显睿智，今人不得不服。

    王蒙的一生是在文人相轻中度过的一生。后来他走入政坛，力求和谐，不想见到人们相互攻击，遇事上纲上线，声嘶力竭，恨不得一板子拍死对方，可是他刚一下野就遇到了前所未有的攻击，什么《中流》、《文艺理论与批判》等杂志一涌而上，令他如临深渊，如坐针尖，他越不想看到什么越是第一个当靶子，不过这比起“*”时要宽松轻松得多，还好在他经历过风浪，这种小型号的炮弹还是经得住挡得起的。

    从这本书中我们很容易看到，*后的作协，还是充斥着路线斗争，人们是借路线的名义相互争斗，有时不是为了文学的繁荣而斗法，而是为了权利和地位的角逐。不是为了文学的姓“资”还是姓“无”（或其它方向问题）而力挽狂澜，而是为了踩踏别人而得到引人注目的目的。当然不排除有些作者是受人指使，当炮灰（当然是会得到相应有好处）。有时完全可以理解成是权利的斗争，因为与文学无关，也难怪有些文人走上政坛后，不再作文，也不想好好做人，而是想好好做官，做稳，做高，做大。拉帮结派，扯大旗，吹大牛，这与一些人利用文坛巩固地位有关。

    当时的作协，可谓是鱼龙混杂。今天夸你文章写的好，明天若是你升了官，保证把你说的猪狗不如。今天是志同道合，明天可能就是两个阵营的敌对态势。今天你还是某领导的得力干将，明天可能就得去某地方体验生活（下放）。你还不知道什么地方说错了，什么地方写错了，无论怎样的结果，你肯定是言多必失，谁让你是作家呢？你已经是大众与作协认可的作家，你还得写还得说，你说的写的不符合某人或某派的意思，你不必等着喝一壶，马上就有人灌你。灌得你无地自容，无法争辩，沉默也不行，直到气得你翻白眼，出得气多进得气少；呐喊也不行，再说，到了那种时候喊冤叫屈也不会有人听到，听到了许多人会假装不知，当然是怕连累了人家啊。当时，文坛的争斗，整人不是往臭里整而是往死里整，恨不得让你十八辈翻不起身来，死了也得让你遗臭万年，比现在的炒作有过而无不及。其实，这种风气到现在还很盛行，比如，一提到社会上的某些不平现象，简直是一呼百应，会写几句话的人都要评头论足，各种报刊杂志好像是约定好的一样，一哄而起一拥而上争先恐后地报道批评指正，先是说得一无是处而后一鼓作气大快人心。好像大有一网打尽这种现象的势头，实际上是争取卖点；好像是为社会尽舆论的职责，实际上是起了反作用。因为没有给人以反思反省的余地，给人以改过自新的机会，当事人活着就是一个典型，就是一个笑话，就是一个符号。打死你一个人也不多，骂死你一个人也不少，笑死你一个人活该。无处说理，也没有敢帮你说理，真让你心寒心畏。

    无论是作者还是作家，无论做人还是做事，谁都有错的时候，一旦你稍微有出格之事（作家之事另当别论），哈哈，你死定了。你的出格之事，一方面给媒体增加收入，另一方面给人们增添了谈资。不管你有没有尊严，有没有改正缺点或错误的想法，也不管你有没有重新做人或做个正常人的念头，反正你这辈子想好好活着，没门。你不是一下子被吐味淹死的，而是一下子被舆论活吃了。这样的吃人方式，在过去信息不发达的年代是没有过的规模，现在是人人可以分享食之而后快，想没想过，如果有一天轮到自己怎么办？如果想过，那就得小心翼翼地如履薄冰地生活一辈子。 王蒙有幸，在真枪实弹的年代长大，在口诛笔伐中接受二十多年的改造，在改革开放后接受重任，而后很快成为众矢之的，但他挺过来了。他说：“你恨你的，我写我的，你不可摧毁我”。但平凡的生活中能有几人像他一样自救自传自得呢？

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