正文 信仰是个问题

    去年（2010）凤凰网搞过一次调查“中国人信仰什么？”。

    我看见，人们有信仰平等的、仁爱的、和谐的；有信仰自由的、大自然的、道的；也有信仰**的，有信仰真善美的。凤凰网还搞了图片，让每个人把信仰写在纸上，我私下认为，经过思索的信仰不是真的信仰，都是些冠冕堂皇的假话。

    我们看社会现象就知道人们有什么样的信仰，因为这是明摆着的事。在中国大多数人信仰的是“权利”和“金钱”。

    先不说古代就有的“读书做官论”，就看看现在，无论是家庭教育，还是学校教育，社会教育，教育的唯一目标就是去“争名夺利”。虽然教育纲要上写得很明确，但谁都知道，那是在“指导”，真正的教育方针不管在每一位老师心中还是家长心中只有一个原则――只要孩子学习成绩好！将来孩子怎么样呢？就不用多说了，中国人都知道。无非是考名牌大学，挣更多的钱，当官，当更大的官等等。

    几千年了，对权力的信仰在中国人心中已经根深蒂固，因为拥有了权力，可以远离贫穷、无惧磨难，权力可以给你钱、给你车、给你房，给你拥有现今社会所需要的一切。权力作为现代社会的信仰，似乎再实际不过了。

    其次就是对金钱的信仰了，如果不能拥有“权利”，有钱也可以，虽然比起有权的人来说社会地位不平等的，但有钱之后，几乎可以享受与“有权”之人的差不多的待遇。

    对“权力”和“金钱”的信仰应当是自从人类有了社会阶层就开始有的，几千前来文明的进步，人们对权力的理解也有进步，比如，权力是激进的人们追逐的社会目标，同时也成了所有人的人生目标。在人们的意识中，权力之下，负担责任是次要的，享有特权才是最主要的。比如，李白，他的诗作成就很高，然而他的志向却是“当官”，当更大的官。

    儒家学说为什么在中国盛行千年呢？因为孔子就是一个一心想当官的人，虽然他晚年多失意，但他的言行，仔细分析如果人们都遵照执行，那么社会就会成为一个“理想国”。可惜的是其中也有许多伪善成分，因为缺少了人性化的东西，多了标准化的格式。果真人人都想当“君子”吗？不是的，事实上是人人都在争当“伪君子”。比如说，海瑞“海青天”因为女儿吃了仆人给的一块面饼，认为五岁的女儿不贞，就把女儿活活饿死了，这是有史记载的事，他“存天理，去人欲”，做得连点人性都没有了。但人们还是喜欢他，因为他为老百姓做过一些好事，他为国尽忠，不贪不贿，他过得是另类人生，人们由衷地敬佩他，但学习他的人少之又少。

    当然不同时代有不同的道德标准，道德标准好像与信仰有着极为重要的联系，但仔细想一想并不重要，因为人性中的“私”永远在作用指导着人们信仰。现在有人信佛，有人信道，有人信基督教等等，可是这些教门之中，也有阶级层次，并不是真正的众生平等。在每一种社会形态中，“平等”都是最响亮的口号，为什么就不能真正平等呢？因为人们并不想平等，只有看到别人比他高的时候，才会想到平等，当他比别人高的时候，他想到的是更高一层。

    如果说“争名夺利”的教育是错误的，那么谁又能改变这种教育方式呢？谁又愿意改呢？如果说信仰“权利”和“金钱”不算真正的信仰，因为人们心里明白它们都靠不住，那么谁靠得住呢？是悲天悯人的佛，还是逍遥自在的道，抑或是无所不能的上帝？在我国“唯物论”对人们的确实影响很大，人们本来就对那些虚无飘渺的神佛的产生怀疑，唯物论的提倡在某种程度上让许多人不再相信神佛，本来唯物论是为了倡导人们相信**，但就目前而言，“**”好像是很遥远的理想，于是人们开始寻找新的信仰了。

    在找不到目标的情况下，“权利”与“金钱”是最实际的东西，它们虽然不能成为人们心目中真正的信仰，但成为暂时的信仰已经足够给力了。