正文 （三十三）小花招吃颗糖
目录：神马浮云记| 作者：曲甲| 类别：历史军事
第二天一早，傅莼就一个人骑着马，在雪天里上了顿别西南面的抱枕山。去看看小说网 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。
抱枕山因其山势象一个横放的长枕头而得名，其最高之处为随阳峰，高约百丈，因早晚见阳而被称为“随阳”。山脚下数十年前曾开掘出过一个小金矿，后来矿脉枯竭了，所挖的坑洞也都尽数地废弃，但仍然会有人时不时能在附近的小溪中寻到点金砂。
随阳峰上有一座小小道观，名为随阳观，内有殿堂茅屋数十间，道家子弟十余人。十八年前，道士张士奇来到此地，说此山有仙气，然后便于随阳峰上结茅传道。后来他跟傅喆成为了至交道友，得其资助，遂建了随阳观，自称神木道人，还收了一帮徒弟。
傅莼上了随阳观，两日没下山，还说要拜神木为师，在观中出家为道修行仙法。
傅家听说此事，原本不大相信，但还是派了傅恒前去接她下山。傅恒来到随阳观，便看到她身着道装，手里拿着个拂尘在大殿的太上老君泥像前装神弄鬼。无论怎么劝说，她都是说要此生贝叶蒲团、青灯神像、长参老君，就是不肯下山。
傅恒说不动她，只得匹马下山。回家给爹娘一禀报，一下子就把大家都给搞慌了，于是全家出动上山去劝说她下山。
这一上山，又是两天时间。所有的人象走马灯一样轮流地去做说客，苦口婆心地劝她放弃出家的主意，随爹娘回家。
最后，在傅兖保证绝对不逼着她嫁人之后，傅莼才勉强同意下山，并泪眼婆娑地说大家毁了她的仙途，实在是罪过，搞得一家人都是哭笑不得。
傅莼回到昇阳城，日子便是照旧地过，只是所有人都再也不敢提让她嫁人的事情了。
再过两天，长野望夫妇见此事终是不成，只得带着傅家的回覆走了。
傅兖说：舍妹性子粗疏，行事唐突，不足以侍奉贵人，深感惶恐。
※※※
松墨院苏湄的房内，只点着一盏小小的三芯油灯，因此光线有些昏暗。
虾夷房屋大多建有壁炉，一般都依墙而砌，炉内燃烧煤球、煤饼或者煤块，上有烟囱将废气排出。没有壁炉的房子则一定会有个大铁火炉，薄铁皮所卷成的圆烟囱打炉口竖立起来，然后在高空中拐一个弯，最后打窗口上的洞伸出室外。
倘若屋里没有壁炉与火炉，虾夷的冬季是没法过的。
此时，墙角壁炉里的煤火烧得正旺，苏湄把晚饭后洗沐过了的头发盘了起来，用一块白毛巾包着竖在头顶之上，身上则穿了件随意而宽松的白袍。
屋里的陈设异常的简单，只是书柜与衣柜各一个、饭桌、书桌和床各一张而已。
饭桌上摆着那盏油灯，油灯的灯火下，苏湄正在给阿图补习国文。
“‘盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。’的意思就是身体发肤都是父母所生，父母所养，不得有一丝一毫的损毁，这都是属于‘四大’与‘无常’的范畴，不得违背。”苏湄指着千字文上的这一句给他解释着。
阿图看着她白若象牙一般的手指，思绪瓢了瓢，随即连忙收紧心思问：“那什么是四大，什么又是五常？”
“道大、天大、地大、王亦大，谓之四大。仁、义、礼、智、信，谓之五常。这些都是立国立身的根本，也是世间伦理的根基。”
“那什么是道？”
“道便是万物的原理，以及人行事做事所用的正确方法。其中寓含甚是广阔，你如今不必深究，只需知道上面两点即可。”
阿图认真地点点头，继续说：“那什么是仁？是不是我没饭吃，肚子饿了，坐在街上，别人就扔给我了几个铜钱。”
苏湄语塞，只觉得脸上一阵发烧。听了这位弟子的假设，连做老师的都情不自禁地感到害臊。
不过她还是“嗯”了声，然后继续说：“你说得。。。说得不错，不过仁并非这么简单。上古时代，仁为亲善之意，其字为‘人’与‘二’组成，意指二人之间的互爱，亦可泛指多人间的亲善。后来孔子说仁的意思就是‘爱人’，并云：‘泛爱众而亲仁’。这个仁的意思便扩展到君主与臣民间、父母与子女间、先生与弟子间、乡邻间，以至于人人间互相友爱。一部论语中数十次提到‘仁’，仁乃儒家学说的根本，这个待你日后学论语之时再作深究，如今只要知道仁便是‘爱人’之意即可。”
“那我猜礼也不是礼貌那么简单。”油灯下，他的眼睛闪亮着。
苏湄喜欢他这种聪明时的表情，很有求知的。他虽然时而会说些傻话，做点傻事，但接受力实在是极强，做他的老师通常来说还是很有成就感的。
“你说得不错。礼有两层含义，其中一层就是我们日常所说的礼貌和礼仪，其次就有了等级与制度的意思。作为第一层意思，礼有‘孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义’，俗话说‘世无完人’，做到这八点极为不易，需要长久的学习与磨练。”
“作为第二层意思，礼便是指‘上下有别，尊卑有序’，不同的人的言语、行为得符合他在家族与世间的身份与地位，不同等级、不同身份的人有着不同的标准。夏、殷之时，便有夏礼与殷礼，到了周公制礼之后，礼便发展到十分完备的地步。”
“比如天子自称为‘朕’，王称‘孤’，而我等百姓称‘我’；天子乘八马所驾的马车，诸侯可乘四驾到六驾马车，百姓不得乘双驾以上的马车。至于具体之处，本朝有《仪礼》十八篇，你日后可多加参详。你自海外而来，需知我大宋大致有皇室、公卿贵族、士大夫、平民、奴民五个阶层等级，其中每个等级又有诸多的细分之法。若要学得周全，也非是一日之功。”
阿图听了，便问：“先生，那你是属于哪个阶层等级的？”
苏湄故作正色地说：“我是平民中‘学、兵、商、农、工’中的‘学’，而你却是‘工’。所以啊，先生我的等级还是比你要高点。”
“哦。”阿图没想到自己的等级是如此之低，仅比奴民要强上一点，一下子心中大为气馁。他这个表情被苏湄看在眼里，心下只是暗暗发笑。
“那如何才能提高自己的阶层呢？”阿图带着满脸的认真问。
“这个。。。子夏曰：学而优则仕。就是说，如果你学得好，便有可能出仕。出仕的意思就是做官，这样你就算是士大夫阶层了。”
“那如果当了士大夫，如何能再提高一层呢？”
“如果你做了大官或者为国立下大功，皇室封了你高等的爵位，那么你就可算是公卿贵族阶层了。”
“那如果当了。。。”
“好了，好了！再说下去，你就要当皇上了。”苏湄大笑，赶紧阻止了他，然后说：“今日便学到此处。你自己将《千字文》诵背一遍后就可以下课了。”
说罢，苏湄离开了饭桌，坐到了书桌前，燃起了另一盏油灯，并拿了本书看了起来。
刚看几行字，她回望了阿图一眼，见他正在那里端坐着背书，便偷偷地从抽屉里摸出颗桂花糖来，然后飞快地放进嘴里。
她最爱吃糖，每个星期都要去镇上买上一小包回来慢慢地吃。刚才是因为教书不好意思，此时却是忍不住地偷吃了一粒。
“鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。融四岁，能让梨。。。”
“女慕贞洁，男效才良，知过必改，得能莫忘。融四岁，能让梨。。。”
。。。。。。。
他在那里背书。听着听着，苏湄就觉得不对了，再仔细一听，果然他每段话后面都加了句《三字经》中的“融四岁，能让梨。”
听了此处，她哑然失笑，同时又像个做错了事的孩子般，觉得有些难为情。于是她喊了他一声，扔给了他一粒桂花糖。
随后那句让梨的话消失了，取而代之的是因为含着糖而有些模糊不清的背书声。
抱枕山因其山势象一个横放的长枕头而得名，其最高之处为随阳峰，高约百丈，因早晚见阳而被称为“随阳”。山脚下数十年前曾开掘出过一个小金矿，后来矿脉枯竭了，所挖的坑洞也都尽数地废弃，但仍然会有人时不时能在附近的小溪中寻到点金砂。
随阳峰上有一座小小道观，名为随阳观，内有殿堂茅屋数十间，道家子弟十余人。十八年前，道士张士奇来到此地，说此山有仙气，然后便于随阳峰上结茅传道。后来他跟傅喆成为了至交道友，得其资助，遂建了随阳观，自称神木道人，还收了一帮徒弟。
傅莼上了随阳观，两日没下山，还说要拜神木为师，在观中出家为道修行仙法。
傅家听说此事，原本不大相信，但还是派了傅恒前去接她下山。傅恒来到随阳观，便看到她身着道装，手里拿着个拂尘在大殿的太上老君泥像前装神弄鬼。无论怎么劝说，她都是说要此生贝叶蒲团、青灯神像、长参老君，就是不肯下山。
傅恒说不动她，只得匹马下山。回家给爹娘一禀报，一下子就把大家都给搞慌了，于是全家出动上山去劝说她下山。
这一上山，又是两天时间。所有的人象走马灯一样轮流地去做说客，苦口婆心地劝她放弃出家的主意，随爹娘回家。
最后，在傅兖保证绝对不逼着她嫁人之后，傅莼才勉强同意下山，并泪眼婆娑地说大家毁了她的仙途，实在是罪过，搞得一家人都是哭笑不得。
傅莼回到昇阳城，日子便是照旧地过，只是所有人都再也不敢提让她嫁人的事情了。
再过两天，长野望夫妇见此事终是不成，只得带着傅家的回覆走了。
傅兖说：舍妹性子粗疏，行事唐突，不足以侍奉贵人，深感惶恐。
※※※
松墨院苏湄的房内，只点着一盏小小的三芯油灯，因此光线有些昏暗。
虾夷房屋大多建有壁炉，一般都依墙而砌，炉内燃烧煤球、煤饼或者煤块，上有烟囱将废气排出。没有壁炉的房子则一定会有个大铁火炉，薄铁皮所卷成的圆烟囱打炉口竖立起来，然后在高空中拐一个弯，最后打窗口上的洞伸出室外。
倘若屋里没有壁炉与火炉，虾夷的冬季是没法过的。
此时，墙角壁炉里的煤火烧得正旺，苏湄把晚饭后洗沐过了的头发盘了起来，用一块白毛巾包着竖在头顶之上，身上则穿了件随意而宽松的白袍。
屋里的陈设异常的简单，只是书柜与衣柜各一个、饭桌、书桌和床各一张而已。
饭桌上摆着那盏油灯，油灯的灯火下，苏湄正在给阿图补习国文。
“‘盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。’的意思就是身体发肤都是父母所生，父母所养，不得有一丝一毫的损毁，这都是属于‘四大’与‘无常’的范畴，不得违背。”苏湄指着千字文上的这一句给他解释着。
阿图看着她白若象牙一般的手指，思绪瓢了瓢，随即连忙收紧心思问：“那什么是四大，什么又是五常？”
“道大、天大、地大、王亦大，谓之四大。仁、义、礼、智、信，谓之五常。这些都是立国立身的根本，也是世间伦理的根基。”
“那什么是道？”
“道便是万物的原理，以及人行事做事所用的正确方法。其中寓含甚是广阔，你如今不必深究，只需知道上面两点即可。”
阿图认真地点点头，继续说：“那什么是仁？是不是我没饭吃，肚子饿了，坐在街上，别人就扔给我了几个铜钱。”
苏湄语塞，只觉得脸上一阵发烧。听了这位弟子的假设，连做老师的都情不自禁地感到害臊。
不过她还是“嗯”了声，然后继续说：“你说得。。。说得不错，不过仁并非这么简单。上古时代，仁为亲善之意，其字为‘人’与‘二’组成，意指二人之间的互爱，亦可泛指多人间的亲善。后来孔子说仁的意思就是‘爱人’，并云：‘泛爱众而亲仁’。这个仁的意思便扩展到君主与臣民间、父母与子女间、先生与弟子间、乡邻间，以至于人人间互相友爱。一部论语中数十次提到‘仁’，仁乃儒家学说的根本，这个待你日后学论语之时再作深究，如今只要知道仁便是‘爱人’之意即可。”
“那我猜礼也不是礼貌那么简单。”油灯下，他的眼睛闪亮着。
苏湄喜欢他这种聪明时的表情，很有求知的。他虽然时而会说些傻话，做点傻事，但接受力实在是极强，做他的老师通常来说还是很有成就感的。
“你说得不错。礼有两层含义，其中一层就是我们日常所说的礼貌和礼仪，其次就有了等级与制度的意思。作为第一层意思，礼有‘孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义’，俗话说‘世无完人’，做到这八点极为不易，需要长久的学习与磨练。”
“作为第二层意思，礼便是指‘上下有别，尊卑有序’，不同的人的言语、行为得符合他在家族与世间的身份与地位，不同等级、不同身份的人有着不同的标准。夏、殷之时，便有夏礼与殷礼，到了周公制礼之后，礼便发展到十分完备的地步。”
“比如天子自称为‘朕’，王称‘孤’，而我等百姓称‘我’；天子乘八马所驾的马车，诸侯可乘四驾到六驾马车，百姓不得乘双驾以上的马车。至于具体之处，本朝有《仪礼》十八篇，你日后可多加参详。你自海外而来，需知我大宋大致有皇室、公卿贵族、士大夫、平民、奴民五个阶层等级，其中每个等级又有诸多的细分之法。若要学得周全，也非是一日之功。”
阿图听了，便问：“先生，那你是属于哪个阶层等级的？”
苏湄故作正色地说：“我是平民中‘学、兵、商、农、工’中的‘学’，而你却是‘工’。所以啊，先生我的等级还是比你要高点。”
“哦。”阿图没想到自己的等级是如此之低，仅比奴民要强上一点，一下子心中大为气馁。他这个表情被苏湄看在眼里，心下只是暗暗发笑。
“那如何才能提高自己的阶层呢？”阿图带着满脸的认真问。
“这个。。。子夏曰：学而优则仕。就是说，如果你学得好，便有可能出仕。出仕的意思就是做官，这样你就算是士大夫阶层了。”
“那如果当了士大夫，如何能再提高一层呢？”
“如果你做了大官或者为国立下大功，皇室封了你高等的爵位，那么你就可算是公卿贵族阶层了。”
“那如果当了。。。”
“好了，好了！再说下去，你就要当皇上了。”苏湄大笑，赶紧阻止了他，然后说：“今日便学到此处。你自己将《千字文》诵背一遍后就可以下课了。”
说罢，苏湄离开了饭桌，坐到了书桌前，燃起了另一盏油灯，并拿了本书看了起来。
刚看几行字，她回望了阿图一眼，见他正在那里端坐着背书，便偷偷地从抽屉里摸出颗桂花糖来，然后飞快地放进嘴里。
她最爱吃糖，每个星期都要去镇上买上一小包回来慢慢地吃。刚才是因为教书不好意思，此时却是忍不住地偷吃了一粒。
“鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。融四岁，能让梨。。。”
“女慕贞洁，男效才良，知过必改，得能莫忘。融四岁，能让梨。。。”
。。。。。。。
他在那里背书。听着听着，苏湄就觉得不对了，再仔细一听，果然他每段话后面都加了句《三字经》中的“融四岁，能让梨。”
听了此处，她哑然失笑，同时又像个做错了事的孩子般，觉得有些难为情。于是她喊了他一声，扔给了他一粒桂花糖。
随后那句让梨的话消失了，取而代之的是因为含着糖而有些模糊不清的背书声。
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