正文 （一一八）国学围棋
目录：神马浮云记| 作者：曲甲| 类别：历史军事
阿图跟着傅喆走出了大殿，来到了花园里。去看看小说网 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。这是个小巧的花园，占地不过四、五亩。如同所有的庭园一般，园中也挖了个水池，夏季的池水清凉绿幽，上面还漂浮着一些翠色的浮萍。
池水中建有几座假山，峰壑跌宕，曲折通幽。一座小石桥打水上穿过，通往假山之间的一处亭子。环绕着池水的则是鹅卵石所铺成的小径，通过这条小径可以去到傅喆、傅兖等人各自所住的宅院。
阿图与傅喆肩并肩地散着步，口里说着些道家术语并同闲话。还没盏茶功夫，一名家丁就跑上来禀报道：“老爷，神木道长来访。”
年初的时候，神木就邀请过阿图去他的朝阳宫走走，可他一来没功夫，二来也没兴趣，就一直不曾前去。虽然他现在跟着傅喆学道，但这也并非说他对道术感兴趣了，只是为了曾经对傅莼的应许，答应过要多陪陪这老头而已。
听说神木来了，阿图却没有跟他见面的意思，便对着傅喆揖手道：“既然有人前来拜访道长，那小道告退。”
傅喆点了点头，于是两人互说一声“无量观”，便各自而去。
大院西北角有数棵高大的杨树，树下有一石桌。阿图沿着小径向着大院的北门走去，快来到了北门口时便看到了那个石桌前尘来与傅博相对而坐，似乎是在对弈。他是个喜欢凑热闹的，看到这个情形便改变了主意，转而向着石桌那边走去。
走到近处一瞧，只见桌上摆着一盘围棋，上面已然布上了小半盘的黑、白子，双方正在酣战激烈。围棋他虽然没下过，但却是知道的，因为中学的国文教材就有一篇名为《棋经十三篇》的文章。围棋在本朝被视为国粹之一，称为棋学，会者极多。
尘来摆下一子，然后抬起头来，脸上带着那副嘻皮笑脸的神态道：“施主来了。”
和尚现在早就不象当初那么龌龊了，而是一身的光鲜。他现在僧服多得不得了，除了城里给他做了几套像模像样的僧衣之外，附近已经有不少富户来拜访过了他了，每次带来的礼物里是决对少不了僧衣僧鞋的。他现在名气很大，前几天本镇的一个富户嫁千金，还请他去做了趟贵客。
阿图先冲着他挤眉做了鬼脸，又客气地问候一声傅博：“大公子好。”
傅博口中答：“好”。抬头一看，见他身上着的乃是道服，问道：“赵图，你又去陪祖父做法了？”等到他点头说是，只是微微一笑，又低头去看棋了。
虽然阿图深得本家所有长辈人的赞许，但傅博总觉得和他说不到一块去，也许是两人性情差异太大的原因。在傅博心中，感觉自己应该和一些更为风雅，境界更高的人交往，比如眼前的这个和尚。
“请坐。”尘来指了指空出的一张石凳请他坐下，然后又给他倒上了一杯茶。
傅博对他的态度一向都是不冷不热，这点阿图并无意见，总不成人人都把自己当香饽饽吧。再细看二人表情，虽然他不大懂棋，但也看得出来是和尚占了上风，傅博却是面临难局。阿图坐下后，目光向盘中瞧去，见到傅博手捻黑子，那么他自然是执黑。
这盘棋乃一局三子棋，白棋占据了三个角，并打入了黑棋右上唯一的一块大空，目前焦点就是打入的白三子孤棋能否做活，或者是出逃。若白孤棋成活或者出逃，那黑棋的空就一定不够了，黑棋的唯一胜机便是全歼这队打入的白子。
“啪”，傅博考虑良久，终于下定决心当头一镇，要将下面白棋全数闷杀。
和尚却面带从容，将一粒白子在镇头的黑棋边上一搭。随后的十来步都是两人事先考虑好了的，下得甚快。
再下得数步后，傅博又开始长考了，良久方才落下一子。
这局棋之后又下了十几着，傅博推枰认输。他杀住了原来的白三子孤棋，但却被尘来借弃子另做了一队人马，不知不觉地杀出了重围，扬长而去。
“改日再寻师傅下过。”
傅博起身先向尘来行了一礼，然后对阿图说了声告辞就转身离去了。
傅博走了，和尚开始将盘中的黑白棋子一一收拾进棋盒。看着他收拾棋子，阿图笑嘻嘻地问道：“和尚怎么也会下围棋？”
虽然他这话问得实在是有些无礼，但尘来却不生气，笑道：“围棋于本朝是国学，僧人多知一二。”
阿图听出了他话中的疑问之处，便问：“那你的意思就是本朝以前不是国学了？”
尘来一愣，接着道：“正是。”
“那又是为何？”
“围棋暗含天道，至简又至繁，变化万千，纷繁奥妙，一向为世人所喜。不过这围棋尊为国学却是自本朝而开始。说起原因，这恐怕就得提到武宗皇帝了。。。”
他说到“武宗皇帝”之时，除了满脸带着庄正色之外，且双手合十，头部还微微地向前点了一下。
做完这个动作，尘来继续道：“此话甚长，不知施主可愿听？”
“愿闻其详。”
于是尘来就给他娓娓道来围棋被本朝尊为国学的缘由。
原来本朝围棋能被尊为国学，实乃武宗皇帝一力弘扬的结果。武宗围棋造诣甚高，棋界一般认为其有国手授二子的水准，两名大国手公孙策、叶遁便是他同门的师兄弟。他们三人同拜在先师唐游的门下，除修兵学外，公孙策还擅长理政，叶遁则精通儒、道、佛、医等诸子百家之学。
武宗起兵反元后，两人随军为幕僚。闲暇时，三人便在军中对弈，且下出不少流传后世的好局。摒弃座子，开创围棋自由布局的下法便是他们在军中探讨的结果。武宗爱好围棋，也乐意提拔一些围棋下得好的官员，不少低级官僚因围棋下得好而得以“幸进”。这么一来，天下的士子不仅自己纷纷开始学下围棋，还培养己家的子弟以图在围棋上有所成就，一些棋院、棋社便如雨后春笋般地冒了出来。
昭武九年，武宗创设京都棋院，作为大宋围棋的最高管理机构，职责为：代表大宋与诸侯、属国以及外邦进行围棋交流，组织全国性的围棋大赛，颁发高级棋手的棋力证书，并掌管皇家、贵族与平民的围棋教导等等事宜。
京都棋院的执掌称为“名人”，乃顾名思义的围棋第一人，并享有朝廷封予的一个终身制的伯爵爵位。名人由争棋产生，除第一届名人是所有人相互厮杀得来的外，以后各届名人都是由挑战团队在全国范围内进行初赛与本赛以决出最强的团队，最后由最强的团队派出其中的至强者向上一届名人进行十番棋的挑战。胜者获为棋院执掌，得名人称号，败者退位。
昭武十年，第一届争棋开战，不负武宗重望，公孙策与叶遁双入决赛。决赛五番胜负，第五局公孙策以四分之三子的微弱优势击败叶遁折桂。此后，名人战每十年举办一届，最后的挑战改为十番胜负，至今为止已经下完了二十届，五年后将开始第二十一届的争棋。
池水中建有几座假山，峰壑跌宕，曲折通幽。一座小石桥打水上穿过，通往假山之间的一处亭子。环绕着池水的则是鹅卵石所铺成的小径，通过这条小径可以去到傅喆、傅兖等人各自所住的宅院。
阿图与傅喆肩并肩地散着步，口里说着些道家术语并同闲话。还没盏茶功夫，一名家丁就跑上来禀报道：“老爷，神木道长来访。”
年初的时候，神木就邀请过阿图去他的朝阳宫走走，可他一来没功夫，二来也没兴趣，就一直不曾前去。虽然他现在跟着傅喆学道，但这也并非说他对道术感兴趣了，只是为了曾经对傅莼的应许，答应过要多陪陪这老头而已。
听说神木来了，阿图却没有跟他见面的意思，便对着傅喆揖手道：“既然有人前来拜访道长，那小道告退。”
傅喆点了点头，于是两人互说一声“无量观”，便各自而去。
大院西北角有数棵高大的杨树，树下有一石桌。阿图沿着小径向着大院的北门走去，快来到了北门口时便看到了那个石桌前尘来与傅博相对而坐，似乎是在对弈。他是个喜欢凑热闹的，看到这个情形便改变了主意，转而向着石桌那边走去。
走到近处一瞧，只见桌上摆着一盘围棋，上面已然布上了小半盘的黑、白子，双方正在酣战激烈。围棋他虽然没下过，但却是知道的，因为中学的国文教材就有一篇名为《棋经十三篇》的文章。围棋在本朝被视为国粹之一，称为棋学，会者极多。
尘来摆下一子，然后抬起头来，脸上带着那副嘻皮笑脸的神态道：“施主来了。”
和尚现在早就不象当初那么龌龊了，而是一身的光鲜。他现在僧服多得不得了，除了城里给他做了几套像模像样的僧衣之外，附近已经有不少富户来拜访过了他了，每次带来的礼物里是决对少不了僧衣僧鞋的。他现在名气很大，前几天本镇的一个富户嫁千金，还请他去做了趟贵客。
阿图先冲着他挤眉做了鬼脸，又客气地问候一声傅博：“大公子好。”
傅博口中答：“好”。抬头一看，见他身上着的乃是道服，问道：“赵图，你又去陪祖父做法了？”等到他点头说是，只是微微一笑，又低头去看棋了。
虽然阿图深得本家所有长辈人的赞许，但傅博总觉得和他说不到一块去，也许是两人性情差异太大的原因。在傅博心中，感觉自己应该和一些更为风雅，境界更高的人交往，比如眼前的这个和尚。
“请坐。”尘来指了指空出的一张石凳请他坐下，然后又给他倒上了一杯茶。
傅博对他的态度一向都是不冷不热，这点阿图并无意见，总不成人人都把自己当香饽饽吧。再细看二人表情，虽然他不大懂棋，但也看得出来是和尚占了上风，傅博却是面临难局。阿图坐下后，目光向盘中瞧去，见到傅博手捻黑子，那么他自然是执黑。
这盘棋乃一局三子棋，白棋占据了三个角，并打入了黑棋右上唯一的一块大空，目前焦点就是打入的白三子孤棋能否做活，或者是出逃。若白孤棋成活或者出逃，那黑棋的空就一定不够了，黑棋的唯一胜机便是全歼这队打入的白子。
“啪”，傅博考虑良久，终于下定决心当头一镇，要将下面白棋全数闷杀。
和尚却面带从容，将一粒白子在镇头的黑棋边上一搭。随后的十来步都是两人事先考虑好了的，下得甚快。
再下得数步后，傅博又开始长考了，良久方才落下一子。
这局棋之后又下了十几着，傅博推枰认输。他杀住了原来的白三子孤棋，但却被尘来借弃子另做了一队人马，不知不觉地杀出了重围，扬长而去。
“改日再寻师傅下过。”
傅博起身先向尘来行了一礼，然后对阿图说了声告辞就转身离去了。
傅博走了，和尚开始将盘中的黑白棋子一一收拾进棋盒。看着他收拾棋子，阿图笑嘻嘻地问道：“和尚怎么也会下围棋？”
虽然他这话问得实在是有些无礼，但尘来却不生气，笑道：“围棋于本朝是国学，僧人多知一二。”
阿图听出了他话中的疑问之处，便问：“那你的意思就是本朝以前不是国学了？”
尘来一愣，接着道：“正是。”
“那又是为何？”
“围棋暗含天道，至简又至繁，变化万千，纷繁奥妙，一向为世人所喜。不过这围棋尊为国学却是自本朝而开始。说起原因，这恐怕就得提到武宗皇帝了。。。”
他说到“武宗皇帝”之时，除了满脸带着庄正色之外，且双手合十，头部还微微地向前点了一下。
做完这个动作，尘来继续道：“此话甚长，不知施主可愿听？”
“愿闻其详。”
于是尘来就给他娓娓道来围棋被本朝尊为国学的缘由。
原来本朝围棋能被尊为国学，实乃武宗皇帝一力弘扬的结果。武宗围棋造诣甚高，棋界一般认为其有国手授二子的水准，两名大国手公孙策、叶遁便是他同门的师兄弟。他们三人同拜在先师唐游的门下，除修兵学外，公孙策还擅长理政，叶遁则精通儒、道、佛、医等诸子百家之学。
武宗起兵反元后，两人随军为幕僚。闲暇时，三人便在军中对弈，且下出不少流传后世的好局。摒弃座子，开创围棋自由布局的下法便是他们在军中探讨的结果。武宗爱好围棋，也乐意提拔一些围棋下得好的官员，不少低级官僚因围棋下得好而得以“幸进”。这么一来，天下的士子不仅自己纷纷开始学下围棋，还培养己家的子弟以图在围棋上有所成就，一些棋院、棋社便如雨后春笋般地冒了出来。
昭武九年，武宗创设京都棋院，作为大宋围棋的最高管理机构，职责为：代表大宋与诸侯、属国以及外邦进行围棋交流，组织全国性的围棋大赛，颁发高级棋手的棋力证书，并掌管皇家、贵族与平民的围棋教导等等事宜。
京都棋院的执掌称为“名人”，乃顾名思义的围棋第一人，并享有朝廷封予的一个终身制的伯爵爵位。名人由争棋产生，除第一届名人是所有人相互厮杀得来的外，以后各届名人都是由挑战团队在全国范围内进行初赛与本赛以决出最强的团队，最后由最强的团队派出其中的至强者向上一届名人进行十番棋的挑战。胜者获为棋院执掌，得名人称号，败者退位。
昭武十年，第一届争棋开战，不负武宗重望，公孙策与叶遁双入决赛。决赛五番胜负，第五局公孙策以四分之三子的微弱优势击败叶遁折桂。此后，名人战每十年举办一届，最后的挑战改为十番胜负，至今为止已经下完了二十届，五年后将开始第二十一届的争棋。
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