正文 2、无心于万物

    2、无心于万物

    佛门大德庞蕴居士有修心进德诗曰：

    但自无心于万物，何妨万物常围绕。去看看小说网 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。

    铁牛不怕狮子吼，恰似木人看花鸟。

    木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。

    心境如如只这是，何虑菩提道不成。

    可见作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累便超圣境。人之所以不能进德修业，问道圣贤，不过是为“俗情”、“物累”所缚。可见对待金钱荣华，须有木石念头，铁牛心肠，但自无心于障道之物，何愁道业不成。

    济世经邦，当达则兼济天下，以天下为家。若心存贪着名利财色，虽未发于言行举止，亦是危机之始。所谓公门好修行，身为公务员，上得官情，下得民隐。一小善，则是民之大善；一小恶，则是民之大恶。警惕为官之人，心存公私只是一念之间，而身系安危却是一辈子。公则安，私则危，老百姓常言：“官身薄如纸”，此乃公心薄也。公心厚，则官身厚，官位久；公心薄，则官身薄，便堕危机。

    “云水”又有何特点？佛门有言：“铁打的常住云水僧。”云水僧是指修行有一定功夫后，为更进道业，以而托钵化缘，云游四方，参访各类善知识的行脚僧，后以“云水之志”比喻四海为家，淡泊寡欲，并以苦为乐，潜心修道之情操，故有“行云流水”之美称。其济天下之志，不为贪着私利所缠缚，诗曰：“竹密何妨流水过，山高岂碍白云飞”便是此意。密竹与高山，皆是人之贪着与私利。人一有系挂，便入危机。若本无心，则如行云流水。