正文 12、有生于无
目录:养生菜根谭| 作者:草岭书斋| 类别:都市言情
12、有生于无
这些有形的毒邪杀机我们容易防治,我们往往忘了无形的毒邪杀机。去看看小说网 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。老子在《道德经》中说:“天下万物,生于有,有生于无。”人会生病,是因为有形毒邪的堆积,然有形毒邪确是无形毒邪生成的。这叫“有生于无”或“无中生有”。我们忽视的,往往是最重要的,也是最难调好的。我们可以把结石肿瘤割开拿掉,如果无形的毒邪不消除,那么结石肿瘤肯定还会在另外的地方,以另外的方式生长。在胆可能结石,手术拿掉后,可能发到肝为囊肿,发到肠为癌块,而且有些恶性肿瘤是根本不可能切除干净的,还会转移再生。只要无形的邪毒一日不净,那么就会一日不停地生出有形的邪毒。
那么无形的邪毒是什么呢?是心念,不良的心念(内心的贪嗔痴三大邪毒)。此三大邪毒乃人体最大杀机,最根本的杀机,一切贫病灾殃都是从此而生。能去掉这三种杀机,才是真正远祸之方啊!我们知道,家里有垃圾会不干净,易滋生细菌病菌,我们都是欲打扫干净而后快,而人心里的垃圾呢?人心里的垃圾就是贪嗔痴三毒邪啊!能舍掉,便是清净心地,人心地清净,则百病不生。所以佛家罗汉最高修行是“舍念清净”,只要把贪嗔痴的毒邪舍掉,人就能得清净自在,无病无灾。佛家禅宗修学,最为重要的纲要就是“直指人心”四字。这是禅宗历来的宗旨。那么什么叫直指人心呢?其实说白了就是心灵建设,或叫心灵环保。所以禅诗说得非常巧妙:
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
那要怎么修炼这颗无形的心呢?憨山大师告诉我们:
“心包太虚,一念能塞其广。”
我们能舍掉这贪嗔痴的念头,求得心安清净,才会发觉原来自己以前是何等渺小,原来人生还有这么广阔的天地。难舍能舍,而后一切感觉,都是那么美妙,得未曾有。人是因为有太多执著才会累,会病,这些执着都是贪嗔痴所化,为名闻利养,为贡高我慢,为是非曲直,这一切一切,都是害心蟊贼,障道藩屏,我们要看破放下,要舍念清净,要去杀远祸。人生本来是洁白如纸,相当美好的,然而却叫这些邪毒染污,变得十分糟糕。我们要马上送走舍弃它们,还我们本来自在清净的面目。前面提到的是修大欢喜心,是扶正气召福之本,而今提到的是修难舍能舍心,是舍邪毒,远祸之根。
这些有形的毒邪杀机我们容易防治,我们往往忘了无形的毒邪杀机。去看看小说网 w-W-w.7-K-aNKan.c-o-m。老子在《道德经》中说:“天下万物,生于有,有生于无。”人会生病,是因为有形毒邪的堆积,然有形毒邪确是无形毒邪生成的。这叫“有生于无”或“无中生有”。我们忽视的,往往是最重要的,也是最难调好的。我们可以把结石肿瘤割开拿掉,如果无形的毒邪不消除,那么结石肿瘤肯定还会在另外的地方,以另外的方式生长。在胆可能结石,手术拿掉后,可能发到肝为囊肿,发到肠为癌块,而且有些恶性肿瘤是根本不可能切除干净的,还会转移再生。只要无形的邪毒一日不净,那么就会一日不停地生出有形的邪毒。
那么无形的邪毒是什么呢?是心念,不良的心念(内心的贪嗔痴三大邪毒)。此三大邪毒乃人体最大杀机,最根本的杀机,一切贫病灾殃都是从此而生。能去掉这三种杀机,才是真正远祸之方啊!我们知道,家里有垃圾会不干净,易滋生细菌病菌,我们都是欲打扫干净而后快,而人心里的垃圾呢?人心里的垃圾就是贪嗔痴三毒邪啊!能舍掉,便是清净心地,人心地清净,则百病不生。所以佛家罗汉最高修行是“舍念清净”,只要把贪嗔痴的毒邪舍掉,人就能得清净自在,无病无灾。佛家禅宗修学,最为重要的纲要就是“直指人心”四字。这是禅宗历来的宗旨。那么什么叫直指人心呢?其实说白了就是心灵建设,或叫心灵环保。所以禅诗说得非常巧妙:
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
那要怎么修炼这颗无形的心呢?憨山大师告诉我们:
“心包太虚,一念能塞其广。”
我们能舍掉这贪嗔痴的念头,求得心安清净,才会发觉原来自己以前是何等渺小,原来人生还有这么广阔的天地。难舍能舍,而后一切感觉,都是那么美妙,得未曾有。人是因为有太多执著才会累,会病,这些执着都是贪嗔痴所化,为名闻利养,为贡高我慢,为是非曲直,这一切一切,都是害心蟊贼,障道藩屏,我们要看破放下,要舍念清净,要去杀远祸。人生本来是洁白如纸,相当美好的,然而却叫这些邪毒染污,变得十分糟糕。我们要马上送走舍弃它们,还我们本来自在清净的面目。前面提到的是修大欢喜心,是扶正气召福之本,而今提到的是修难舍能舍心,是舍邪毒,远祸之根。
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