正文 16、喜舍的人生最有尊严
目录：养生菜根谭| 作者：草岭书斋| 类别：都市言情
16、喜舍的人生最有尊严
《行愿品》教我们是这样喜舍的：“要恭敬承事一切众生，如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来等无有异。于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。”
确实我们要平等心喜舍，这个不容易的，难行能行，难舍能舍，方为大雄。否则当面碰上，却擦肩而过，这是多么危险，多么可惜！修学是最讲究实质的，一念喜舍心，便是如面见佛菩萨，因为佛曰；“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”只要一念离喜舍心，便如与佛菩萨擦肩而过。“心佛及众生，是三无差别”。佛亦是大道心众生，众生存喜舍心便是佛菩萨。我们把心常安在喜舍之中，所得都是未曾有过的妙乐啊！
我们看了《超越肝癌的勇者》是多么平凡的一个女士，却能喜舍为人，忘却自身，结果反而超乎意料地身体越来越好，一次又一次打破医学的预言，奇迹般地活下来，并且活得有尊严，活得有意义，活得洒脱自在，活得可钦可佩！
《菜根谭》这段文告诉我们的是召福避祸的大道啊！道不轻传，医不叩门。所谓“假传万卷书，真传一句话”，洪应明先生在这里就传给我们真正的千古医道――喜舍人生。这就是真传的一句话啊！人能自主祸福，养喜神即召福，舍杀机即远祸。养喜神是欢乐待人，舍杀机是奉献自己。养喜神是扶正，舍杀机是祛邪。养生、治病、处世、为人，没有能比这“喜舍”二字更受用的了。把“喜舍”发为“无量心”，虽非图后来福报，可后福却无穷无尽啊！喜舍人生，乃千古圣贤感同身受，体会如一的不二活法啊！活在喜舍中的人生，真乃俯仰无愧，安详自在啊！
《行愿品》教我们是这样喜舍的：“要恭敬承事一切众生，如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来等无有异。于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。”
确实我们要平等心喜舍，这个不容易的，难行能行，难舍能舍，方为大雄。否则当面碰上，却擦肩而过，这是多么危险，多么可惜！修学是最讲究实质的，一念喜舍心，便是如面见佛菩萨，因为佛曰；“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”只要一念离喜舍心，便如与佛菩萨擦肩而过。“心佛及众生，是三无差别”。佛亦是大道心众生，众生存喜舍心便是佛菩萨。我们把心常安在喜舍之中，所得都是未曾有过的妙乐啊！
我们看了《超越肝癌的勇者》是多么平凡的一个女士，却能喜舍为人，忘却自身，结果反而超乎意料地身体越来越好，一次又一次打破医学的预言，奇迹般地活下来，并且活得有尊严，活得有意义，活得洒脱自在，活得可钦可佩！
《菜根谭》这段文告诉我们的是召福避祸的大道啊！道不轻传，医不叩门。所谓“假传万卷书，真传一句话”，洪应明先生在这里就传给我们真正的千古医道――喜舍人生。这就是真传的一句话啊！人能自主祸福，养喜神即召福，舍杀机即远祸。养喜神是欢乐待人，舍杀机是奉献自己。养喜神是扶正，舍杀机是祛邪。养生、治病、处世、为人，没有能比这“喜舍”二字更受用的了。把“喜舍”发为“无量心”，虽非图后来福报，可后福却无穷无尽啊！喜舍人生，乃千古圣贤感同身受，体会如一的不二活法啊！活在喜舍中的人生，真乃俯仰无愧，安详自在啊！
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