正文 3、《不知足诗》
目录：养生菜根谭| 作者：草岭书斋| 类别：都市言情
3、《不知足诗》
现代人以为脱凡入圣，遥不可及，其实不过二字“放下”而已。所谓“道不远人，人自远道”，养生从来没有远离我们，只是我们不去用而已。我们只要能放下名闻利养，放下贪嗔痴慢，眼前便立刻为之焕然一新。无奈世人，多不知足，更不懂放下，且看一诗为证：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入又愁少马骑。
槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主薄嫌官小，又要朝中挂紫衣。
若想世人心里足，便是神仙也难及。
一个人越多的嗜好，便越是在拖累自己。《佛遗教经》说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。”又说：“当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。”现代人为什么那么苦恼疲劳，那么多的亚健康（疲劳综合症）？就是“多欲”的缘故啊！
多欲，多求利的人，要想长寿不病，怎么可能呢？《孟子》早就说了：“其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”就是说一个人贪欲很多，事事都想个“利”字当头，这样的人，想要生存得好，那是不大可能的。
历史上这样的例子很多，即便是做到了皇上，也想长生不老。秦皇汉武，都想修道服食丹药，想永世长存。当时汉武帝身边有个最敢说直话的汲黯，连汉武帝也怕他。汲黯就批评汉武帝说：
“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”
这话很有意思！是说你啊，内心什么都想要，权力、国家、女人，什么都要，还要施仁义得天下民心，又要长生不老，求仙修道。这样想效法尧舜之治，能做得到吗？可见，要世人心里满足，就算是神仙圣王也没有办法啊！
人有千般烦恼都是源于心中的万种不知足啊！古人养生，能知足，便可放下贪欲妄想，何其自在安乐！佛家也教人“若欲脱诸苦恼，当观知足”。知足之人，就是第一富，第一乐，第一寿的人啊！
《佛遗教经》曰：“知足之法，即是富乐长寿之法。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所以怜愍。”
五欲即是：财、色、名、食、睡）
现代人以为脱凡入圣，遥不可及，其实不过二字“放下”而已。所谓“道不远人，人自远道”，养生从来没有远离我们，只是我们不去用而已。我们只要能放下名闻利养，放下贪嗔痴慢，眼前便立刻为之焕然一新。无奈世人，多不知足，更不懂放下，且看一诗为证：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入又愁少马骑。
槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主薄嫌官小，又要朝中挂紫衣。
若想世人心里足，便是神仙也难及。
一个人越多的嗜好，便越是在拖累自己。《佛遗教经》说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。”又说：“当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。”现代人为什么那么苦恼疲劳，那么多的亚健康（疲劳综合症）？就是“多欲”的缘故啊！
多欲，多求利的人，要想长寿不病，怎么可能呢？《孟子》早就说了：“其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”就是说一个人贪欲很多，事事都想个“利”字当头，这样的人，想要生存得好，那是不大可能的。
历史上这样的例子很多，即便是做到了皇上，也想长生不老。秦皇汉武，都想修道服食丹药，想永世长存。当时汉武帝身边有个最敢说直话的汲黯，连汉武帝也怕他。汲黯就批评汉武帝说：
“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”
这话很有意思！是说你啊，内心什么都想要，权力、国家、女人，什么都要，还要施仁义得天下民心，又要长生不老，求仙修道。这样想效法尧舜之治，能做得到吗？可见，要世人心里满足，就算是神仙圣王也没有办法啊！
人有千般烦恼都是源于心中的万种不知足啊！古人养生，能知足，便可放下贪欲妄想，何其自在安乐！佛家也教人“若欲脱诸苦恼，当观知足”。知足之人，就是第一富，第一乐，第一寿的人啊！
《佛遗教经》曰：“知足之法，即是富乐长寿之法。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所以怜愍。”
五欲即是：财、色、名、食、睡）
如果您喜欢,请点击这里把《养生菜根谭》加入书架,方便以后阅读养生菜根谭最新章节更新连载。
错误/举报