正文 6、心思不定看相算命
目录:养生菜根谭| 作者:草岭书斋| 类别:都市言情
6、心思不定看相算命
凡俗之人,看不出这个预兆,像眼睛被遮住一样,所谓:
“心思不定,看相算命。”
他们就去看相算命,这都是由于他们心不安定啊!因此看相算命之术,才大行其道。可为什么有那么多的人被算准,一生都难逃命运的安排?因为安心的人少,不安心的人多;修心的人少,不修心的人多。人心不安,又不肯修心,所以他们大多为环境所转,不能自主。于是就有“万般皆是命,半点不由人”的“祸福天定论”。可见悲观消极的人,都是没有体会到修安心法门大利益的。
而《了凡四训》讲的正是修心安心之法,袁了凡后来才真正彻悟,“命由我立,福自己求”这“八字”。而这才是真正有为君子共同的生辰“八字”。因为“君子重内心,不为万物役”。人是完全可以当家作主的,可以主宰自己命运的。只要发心处处求心安,事事修心安,行住坐卧,语言举止,必不离心安。用孔子的话说就是:
“造次必于心安,颠沛必于心安。”
这其中所修行成就的便是人能动转境的大智慧,所得到的更是大自在,大安详,大福德。因此,修心不单是出家人的专用名词,更是应时代每个人所急需,是古今中外永恒常新的话题。一切法,唯求心安而已,一切法只有从安心中才可求得。
凡俗之人,看不出这个预兆,像眼睛被遮住一样,所谓:
“心思不定,看相算命。”
他们就去看相算命,这都是由于他们心不安定啊!因此看相算命之术,才大行其道。可为什么有那么多的人被算准,一生都难逃命运的安排?因为安心的人少,不安心的人多;修心的人少,不修心的人多。人心不安,又不肯修心,所以他们大多为环境所转,不能自主。于是就有“万般皆是命,半点不由人”的“祸福天定论”。可见悲观消极的人,都是没有体会到修安心法门大利益的。
而《了凡四训》讲的正是修心安心之法,袁了凡后来才真正彻悟,“命由我立,福自己求”这“八字”。而这才是真正有为君子共同的生辰“八字”。因为“君子重内心,不为万物役”。人是完全可以当家作主的,可以主宰自己命运的。只要发心处处求心安,事事修心安,行住坐卧,语言举止,必不离心安。用孔子的话说就是:
“造次必于心安,颠沛必于心安。”
这其中所修行成就的便是人能动转境的大智慧,所得到的更是大自在,大安详,大福德。因此,修心不单是出家人的专用名词,更是应时代每个人所急需,是古今中外永恒常新的话题。一切法,唯求心安而已,一切法只有从安心中才可求得。
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