正文 4、折摄二门
目录:养生菜根谭| 作者:草岭书斋| 类别:都市言情
4、折摄二门
《佛遗教经》曰:“汝心折服。”折服,即屈服,是佛法教化众生的一种手段。一般可指狮子吼,或棒喝。但同时,人还要“摄受”,摄受是以慈爱之心接受。折服与摄受是表与里两面,共同合称为佛家教法的“折摄二门”。佛经说,只有折服与摄受,才能永往。也就是说只有在折服与摄受两种方法下功夫,佛法才能流传长久,普泽广阔。
我们折伏是先折伏自己的心,佛经所谓“汝心折服”。按照现在的说法就是战胜自己,不管是自己开悟,还是教化众生,都必须先折伏自己的心,这样才能做到。一个人自己心清凉,才能把清凉带给别人。
梦窗禅师,贵为当朝国师,教诲武者,忍辱宽容,如春风化雨,令武者不可一世的气焰,消弭于无形,得心清凉。这是梦窗国师折服自己,才能摄受武者的心。可见真正自己做到慈爱怜悯世人后,世人无不为之动容感化。这是大师身心清凉,方能摄受啊!
所以《法句经》说:“出入战场千次,胜千敌,不如胜一己。”这是佛经给我们莫大的启示。心比水、火、盗贼、猛兽、毒蛇还可怕,佛家所谓贪、?、痴三毒烦恼,不过一心所化。所以我们必须重视自己的心,制服自己的心,不能让它乱来。所谓“火烧功德林”,嗔恚与之火能令个人以前所有的善举功德,统统烧光,如同种树千日功,火烧当日空。尤其是嗔恚之火,感召的是三恶道中最重的“地狱”果报。如此看来,我们能不降伏自己的心吗?战胜自己,心才能获得清凉。
《佛遗教经》曰:“汝心折服。”折服,即屈服,是佛法教化众生的一种手段。一般可指狮子吼,或棒喝。但同时,人还要“摄受”,摄受是以慈爱之心接受。折服与摄受是表与里两面,共同合称为佛家教法的“折摄二门”。佛经说,只有折服与摄受,才能永往。也就是说只有在折服与摄受两种方法下功夫,佛法才能流传长久,普泽广阔。
我们折伏是先折伏自己的心,佛经所谓“汝心折服”。按照现在的说法就是战胜自己,不管是自己开悟,还是教化众生,都必须先折伏自己的心,这样才能做到。一个人自己心清凉,才能把清凉带给别人。
梦窗禅师,贵为当朝国师,教诲武者,忍辱宽容,如春风化雨,令武者不可一世的气焰,消弭于无形,得心清凉。这是梦窗国师折服自己,才能摄受武者的心。可见真正自己做到慈爱怜悯世人后,世人无不为之动容感化。这是大师身心清凉,方能摄受啊!
所以《法句经》说:“出入战场千次,胜千敌,不如胜一己。”这是佛经给我们莫大的启示。心比水、火、盗贼、猛兽、毒蛇还可怕,佛家所谓贪、?、痴三毒烦恼,不过一心所化。所以我们必须重视自己的心,制服自己的心,不能让它乱来。所谓“火烧功德林”,嗔恚与之火能令个人以前所有的善举功德,统统烧光,如同种树千日功,火烧当日空。尤其是嗔恚之火,感召的是三恶道中最重的“地狱”果报。如此看来,我们能不降伏自己的心吗?战胜自己,心才能获得清凉。
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