正文 2、黄帝问天师岐伯
目录：养生菜根谭| 作者：草岭书斋| 类别：都市言情
2、黄帝问天师岐伯
养生宝典《黄帝内经》首篇“上古天真论”，开篇就有皇帝问天师岐伯的养生大道，从中可见上古之人，养生有度，而能尽终天年，度百岁而动作不衰。今时之人，过用身体，毫无节制，所以年半百就动作衰弱，不能尽终天年养生。黄帝与岐伯天师的对话如下：
黄帝问于天师岐伯曰：“余闻上古之人，春秋（指年龄）皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？（是时代变了，还是人们违背了养生的道理呢？）”
岐伯对曰：“上古之人，其知道也，法于阴阳和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也（现代人就不是这样了），以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
这是说上古之人养生能形与神俱，尽终天年，不外有五项，即是法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。这五项都在说一个理，即是要有节度，不要过用。饮食起居劳逸都合于自然阴阳的规律，不会过度地打破这种平衡。这就是上古之人养生的秘诀。
现代人呢？恰恰相反，处处过度透用，时时不知节制。他们不仅把酒当做水，滥饮无度，还把反常的生活方式当做正常的。甚至酒醉行房，恣情纵欲而使竭伐，真气耗散，根本不知道保持精气饱满的重要，也不经常驾御控制自己的精神神志，只知道图一时的，而不知这样其实是违背了人生养生的真正乐趣。作息生活又毫无规律，所以半百（五十岁）左右，就开始衰老动作不利索了。这样怎么能不生病呢？怎么能活到上天禀赋的天年呢？
养生宝典《黄帝内经》首篇“上古天真论”，开篇就有皇帝问天师岐伯的养生大道，从中可见上古之人，养生有度，而能尽终天年，度百岁而动作不衰。今时之人，过用身体，毫无节制，所以年半百就动作衰弱，不能尽终天年养生。黄帝与岐伯天师的对话如下：
黄帝问于天师岐伯曰：“余闻上古之人，春秋（指年龄）皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？（是时代变了，还是人们违背了养生的道理呢？）”
岐伯对曰：“上古之人，其知道也，法于阴阳和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也（现代人就不是这样了），以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
这是说上古之人养生能形与神俱，尽终天年，不外有五项，即是法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。这五项都在说一个理，即是要有节度，不要过用。饮食起居劳逸都合于自然阴阳的规律，不会过度地打破这种平衡。这就是上古之人养生的秘诀。
现代人呢？恰恰相反，处处过度透用，时时不知节制。他们不仅把酒当做水，滥饮无度，还把反常的生活方式当做正常的。甚至酒醉行房，恣情纵欲而使竭伐，真气耗散，根本不知道保持精气饱满的重要，也不经常驾御控制自己的精神神志，只知道图一时的，而不知这样其实是违背了人生养生的真正乐趣。作息生活又毫无规律，所以半百（五十岁）左右，就开始衰老动作不利索了。这样怎么能不生病呢？怎么能活到上天禀赋的天年呢？
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