正文 4、古代驾车高手

    4、古代驾车高手

    从上面五点，我们得知，千般灾难，都起于过用。《史记•太史公自序》曰：“夫神大用则竭，形大劳则弊。”大用大劳是很损人形神的。《庄子•达生》中就讲了这样一个违背养生的故事，引人掩卷深思。

    庄子说：“有一个叫东野稷的人，驾驭马车的技术十分高明。他在卫庄公面前表演驾车的前进后退、左右回旋，令人叹为观止。庄公更是称赞说，即使是古代驾车能手造父再生液超不过他，并让他再去兜一圈，表演给大家看。东野稷自鸣得意，为了显示自己本领，就继续表演。结果马因筋疲力竭而累垮倒地。

    孙思邈在《千金要方》中反复告诫我们说：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。”可见即便对人有利的体育锻炼，如果运动过量，也会适得其反。有多少人在健身房里，反倒把身体搞垮。

    我与创涛虽然很重视锻炼，但我们更重视这个度。所谓“过犹不及”，我们常常有跑步，但我们跑得很慢，跟七八十岁的老年人跑得速度差不多（基本上近于步行速度）。

    《黄帝内经》说：“微动四肢，温衣。”是最理想的运动效果。这就是说运动到衣服微微有温热感，但不要大汗淋漓，是最好的。这也是“大动不如小动，小动不如微动”的养生功夫。所以说，微动正是孙思邈的“常欲小劳其身”。只有微动不累，人们才能持久去做。而医学上认为，持久缓慢的耐力运动是最有利于当代城市人的体质，所以瑜伽之类的运动才会在城市中广为大众欢迎。这也是谨守养生“微动”、“小劳”、“不过用”的原则。

    所以说，人体不劳动，会影响健康。故一个人要有精神追求，但也不应缺乏体能的追求。而疲劳过度而运动，则更不利于健康。华佗云：“人体欲得劳动，但不当使其极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”适当的体力劳动，会增加一个人消化机能，使人消化彻底，故有利于防病保健。