正文 第四十九章 五帝治世的开始

    无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回后方去。可向后方逃的轩辕，没逃出多远，就中了一箭，后羿看到刑天受伤后愤怒的一箭，这次没了金灵圣母的四象塔帮他防御，皇帝瞬间就被那只箭穿过心口，还吞噬了他的所有的精神力气绝，还好这日出战的都是修士，所以黄帝的死亡对他们来说影响不大，所有人都想不就死了个人间帝王嘛，没什么再选一个就行了，该跟巫族拼命的还是继续拼命。

    黄帝这一死，地上这些修士到没有什么，可远处就不同了，八景宫太上老君只是淡淡的道：“看来要重新指定人皇了。”玉虚宫原始天尊自语道：“看来老师合道也不能完全掌控一切。”避游宫中通天大笑道：“天道果然是可以改变的，我截教截取一线生机是对的。”其余的大神通者都因为轩辕的死有不同的想法，对以前的安排做了调整，不过有一点是可以肯定的，轩辕的死，受到的打击最大的是已经化身为天道的鸿钧。在轩辕死后所有的圣人都齐聚子宵宫，向鸿钧讨个说法，鸿钧给众人的回答是“天地本不全，所以三皇也注定不能圆满，总要有缺陷，轩辕的死是天道注定的。”可鸿钧这样说，别人如何能相信，这些圣人平日里，处在尴尬的境地的时候，哪个没用这几句话糊弄过弟子，能相信这个说法才怪。所以轩辕的死最终还是让所有的大神通者充分认识到什么是天道可改。

    却说这场大战人族请来的修士死伤过半，人族这边死的基本是散修，道门三教出战的基本都有先天灵宝，又有同门互相扶持到是死伤不大，道门三教中虽然死伤不大但又以截教的损失啊因为人阐二教毕竟人少，而且修为都不错，所以没人死掉，但截教人多，良莠不齐，也没可能人手一件先天法宝，虽同门互相照应，但还是死了一些的，而且最重要的是轩辕被杀对他们的打击很大，这直接影响到以后截教再人族的道统之争。而巫族数百大巫只剩一百都不到，可以说人族惨胜。

    轩辕死后，人族这边黄帝的旧臣和各部落族长推选出了新的人族之主，就是黄帝次子昌意的儿子颛顼，在颛顼继任那天太上老君命童子送来一柄剑腾空剑作为人皇配剑，颛顼于是领导手下和众修士继续跟巫族战斗。而黄帝虽没打败蚩尤，但他改进了在伏羲和神农的一些东西的基础上发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。也算功德无量，因此得人皇之位，跟天皇伏羲，地皇神农并列，受人族供奉，只是可惜的是真灵不存没能成圣，受供奉也只是种形式得不到任何好处。

    却说颛顼帝继承皇位后，巫族那边可能是因为玉玄的话起了效果，夸父刑天后羿等十几个大巫带族人离开，到北俱芦洲苦寒之地定居去了，只剩下蚩尤带着八十一个大巫战斗，蚩尤为了稳住剩下的八十一个大巫，跟他们结拜成为兄弟，并说胜利后共分天下，可这些人如何是人族这边的对手，最终人族这边打败了巫族，将蚩尤分裂成了六份，四肢和头镇压在天地五极而身体镇压在泰山下面，黄帝的战胜蚩尤这个功德被颛顼得了，历史在拐了个弯后又回到原点，可见历史的惯性比天道还强，在人族胜利后各方修士要么回去修炼，要么在人族传道，玉玄也回去了。

    之后颛顼又迁都于帝丘，对官职名称进行了改革，开始以分管民事的性质命名官职。并设重、黎分别掌管观天象制历授时和按统一的历法进行社会活动的天、地指挥官，统理天下神职人员和民事人员，绝地天通开启了以民事纪官的新时代。之后他又对中国区域建置进行明确规划，确定了兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。他还改革甲历，始以建寅月为历元。在二十四节气史上第一次明确地把以物侯观测为重点转移到以天象观测为重点，有了历元、正朔、五星、营室等概念，定下一年四季。进入治历明时的新阶段，历名《颛顼历》。他命乐官飞龙氏融汇中国八个大区域的流行乐曲“条风”、“明庶风”、“清明风”、“景风”、“凉风”、“阖阖风”、“不周风”、“广莫风”的风格特点，创作成“圭水之曲”，主题是“召气而生物”，然后铸成铜质乐钟，作“五基六英之乐”，名为《承云》，用来在“万国诸侯”到国都开大会时“享上帝，朝诸侯”，创了第一首国歌。

    颛顼晚年传位给帝喾，帝喾他在位时严格要求自己，天下人都很敬服他，他发现金、银、铜、铁、铅尚处于混而为一的状态。于是命臣下咸黑，率众于峒山开矿冶炼，首次使金属货币分为不同等级，成为流通货币的主要形式。