正文 第七十三章 ****会——世间因果
目录：召唤猛将| 作者：阿牧达旺| 类别：玄幻奇幻
檀香徐徐，梵音阵阵，佛法无边。
正是藏历新年，从山南各处来朝拜的陡增。大殿内人头攒动，神情肃然。虔诚地向着佛祖祈福。讲佛堂内，阿牧达旺端坐于蒲团上，缓缓讲着佛经。
一干信徒双手合十，静静地听着。
听的真切了，却是大佛爷在讲“世间因果”。
“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故，众生莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。。。”
了悟师疑惑地朝道明看去，这些道理他怎么懂得?上面的话语可是出自《地藏菩萨本愿经》，开的书单里并没有这本佛经呀？
道明见方丈看来，询问的眼神里，依然明了，便摇摇头。以示自己并不知道。
看着下面一团团人群，或注听，或有所悟，或欣然明了，心下却是不喜。可人家是佛爷，又是第一次在信徒面前。而且也是征询自己答应的。
他惊讶的是阿牧达旺对佛经的领悟，对众法的明理。
那边，慈和祥目，柔绕入痴的声音依旧徐徐传来，“身体端坐，影子也就端正；身体歪斜，影子也就歪斜。造了善因必定得到乐果，造了恶因必定会得到苦果。但是世间很多事情看上去并非如此，往往作恶的人得到了财富地位，而行善的人却命运坎坷，这是因为，现在所得的果报未必是今生所造，而现在所造的业因也未必今生受报，就好比今年所吃的谷米乃是去年所种的一样，如果宿世善缘已经成熟，此世虽然为恶，也会享受到福报。就好像虽然遇到灾年，但储备了粮食，则可以渡过难关，如果今年田园荒芜，则来年就会受苦。”
“人心变化无常，行善之后能生退心，作恶之后能发忏悔，各种业果交互呈现，错综复杂。因果报应有时隐微难测，就如浮于海上的冰山，众生只看见露出水面的部分，而它隐藏在水下的部分却巨大无比。。。。”
“虔诚拜佛，有心即可，读一本佛经，和读十本佛经是一样的。为什么这么说呢，因为我佛讲究顿悟，一句话，一首诗词，一瞬间便可成佛，每日里只念佛，荒废了五谷的种植，便是沉迷。这对修佛并无好处。”
了悟师一听，眉头微皱，如此都回家种田了，不来朝佛了，那寺院还有甚香火？
便朝一僧人看去，那僧人轻轻点头，于是唱一句“阿弥陀佛！”便问道：“佛爷认为这些虔诚来朝佛的人，都是沉迷，而不是诚心礼佛了？”
原本还听的有滋有味的信徒朝那僧人看去，却是距离此处几座山头后的一座寺院的方丈。显然众人心中也是疑惑不解，难道我们这些年，每日里一座一座寺院的朝佛就是沉迷？一生的朝佛之徒便是错了吗？
阿牧达旺面不改色，依旧坐慈祥目，众人询问地望着他。
“我且问你，青稞和米从哪里来？”
也不待那方丈回话，阿牧达旺便自我说道：“众人皆知吗？那么就讲个故事吧：佛的堂弟阿那律自幼生活在王宫中，过着无忧无虑的生活，一点儿也不了解外面的世界。一天，阿那律和跋提、劫宾那一起吃饭，主食是大米，三人便开始讨论米从哪里来。
劫宾那说，米是从米缸里来的。有一次我溜到厨房，看见仆人们从米缸里盛出大米，洗过之后放在锅里蒸熟，然后盛给我们吃的。
跋提说，你别骗人了，缸里怎么会出米呢？米饭明明是从饭锅里出来的。
阿那律说，你俩别争了，我看你们说的都不对，米饭不是从碗里出来的吗？”
话毕，阿牧达旺慈眉微笑地看着那方丈，却见那方丈一言不发地盘坐着，低头不语。众人却是纷纷所悟。
这哪里是说的是王宫呀？可不就是说这些没有出过寺院门的法师们吗？
众人中，突地有位土司说道：“我们一心向佛，一生朝佛就错了吗？”
阿牧达旺手微微抬起，指着那人上好的皮衣大毡，“诚心与否，佛祖自知。却是施主你真是一心向佛吗？你身上的上好毛绒兽皮大衣又作何解释呢？”
“世间万物皆为生灵。是啦，他着兽皮来朝佛，已经对佛不敬了。”
那人羞愧的低头下去。了悟师却是已经眉露喜意，新年的会已经被直接有意的引导至辩佛会了。一旦众僧都加入争辩中，看你如何应对？
作为山南有名的师，了悟是不可能一开始就向佛爷发难的，他随便一个眼神，自然会有僧人，经师与他争辩。
便已经有位经师站了起来，“佛爷既然是讲“世间因果”，老衲也问上一句，兽既也是万物生灵之一，是否也有“因果”呢，多少年它才能做人？”
阿牧达旺答道：“生老病死，何去何从，随业力而生。人从五戒十善而来。若我们心与五戒十善相应，果报自然在人道，来生自然生在人道！”
“佛爷的意思是，那兽就该死，它的皮毛就该穿在土司的身上了？”经师继续问道。
“前世罪孽，来世不报，六道轮回，或循如畜生道，或地狱，或人界。因果循环，是根据你的修为而来。那兽作了罪孽，自有它的因果循环，那土司作了它的皮毛，也自有他的业力。一切众生心行复杂，这是十法界形成的主要心行。你既是经师，必熟读《大方广佛华严经》，佛祖五戒十善中讲的很明白。”
众人顿时交耳讨论起来，显然那经师已经落了下风。
经此一问一答后，再无人问起，阿牧达旺有意无意地看了眼了悟，却见他已经端然而坐，如钟，如定。却是道一声：“好险。如果连了悟也来发难的，自己定不是他的对手。既然号称山南的师，在理论上，定不输给自己这个半路抢了身体来的戴发修行的和尚。饶是这几个月偷偷去藏经阁看了不少佛经。对于了悟来说，却是杯水而已。”
那经师可也是山南有名的僧人，连他都辩论不过佛爷，便开始膜拜起阿牧达旺来。
最近，山南包括整个吐蕃只怕是已经传遍了消息，转世的佛祖就在桑耶寺修行，神秘的佛爷随着藏历新年的会，逐步的开始传播开来。
佛祖转世，一切言行皆为至理。
。。。。
方丈堂内，了悟师眯眼打坐，一手拨动着佛珠。在他面前，山南的驻防将军扎西不停地埋怨着他。
“你为什么不阻止他，不和他辩论呢？他今天这样出风头，大相知道一定会不高兴的。”
“大相交代我们，只要看好了他就可以了，会，也就是做做样子，你为什么不听我的，写份稿子让他照着念呢？”
“是连你也开始动摇了吗？也怀疑他是真正的佛祖转世吗？”
了悟终于看了他一眼。“阿弥陀佛！难道他不是吗？”
扎西停了他面前，阴阳怪气地看着他，轻蔑地说道，“大相说他是，他才是。”
了悟又闭上了眼睛，只管念他的经，拨他的佛珠。
扎西等了半晌，只得一甩袖子，走到门前，又回头道，“无论如何，都不能让他再出风头，大相会责罪下来的。开春后的辩论会，更是要全山南最有名最有才气的僧人来和他辩论，不行的话，去别处请也可以。”
待得毡帘掀开又盖上，那凉气还是钻了进来，了悟睁开了眼睛，盯着那毡帘，默默的坐了会。而后又轻摇了下头，便拿起身旁的铃铛摇了下，门口一小和尚掀帘而入。
“去，叫道明过来。”
“是的。方丈。”
。。。。
回廊内，阿牧达旺背手默默地看着墙上的一幅画，神情专注，一会凝神，一会皱眉。
身后，一声轻盈的声音响起，“小佛爷觉得此画如何？”
阿牧达旺重沉思中回过头来，便是微微一笑，“道是一直不明，适才沉思不解。”
秋水子上前两步，阿牧达旺在她上前时，已退后，却是一股淡淡的清香传来。这道姑在此一住就是数月，却是没了离去的意思。高原上雪是大，但世代生活在吐蕃的人，有的是代步的工具和办法，只要愿意，有的是方便的小路可走。
但这样一个清丽脱俗的道姑，一起修佛论道，何尝不是一件妙事？
何况，她是中原人，那是自己的故乡，虽然很遥远，却是实实在在自己该去生活的地方。这些时日里和她了解打听，却也增长和大致的知道了很多中原的事情。
比如，现在的天下格局，大禹的皇帝，西夏李氏王朝的建立，蒙古草原的混乱，女真人的彪悍，当然还有四分五裂的吐蕃王朝，连吐蕃的大相，阿牧达旺也基本的弄清楚了。
秋水子看着墙上的画，上面是一个年轻的貌美女子，穿着喜庆的嫁人服饰，骑在马上笑颜如莲，牵马的同样是个年轻俊美的男子，一身红色毡袍咧嘴而欢。
“这寺院本是清修之地，却有如此俗物，当真是奇怪！奇怪呀！”
阿牧达旺来时，这副画就挂在这，以前可不好意思明目张胆地站在这里看，现在好歹也混出点名气来了。有了胆量，今日里才来细细观察。
正是藏历新年，从山南各处来朝拜的陡增。大殿内人头攒动，神情肃然。虔诚地向着佛祖祈福。讲佛堂内，阿牧达旺端坐于蒲团上，缓缓讲着佛经。
一干信徒双手合十，静静地听着。
听的真切了，却是大佛爷在讲“世间因果”。
“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故，众生莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。。。”
了悟师疑惑地朝道明看去，这些道理他怎么懂得?上面的话语可是出自《地藏菩萨本愿经》，开的书单里并没有这本佛经呀？
道明见方丈看来，询问的眼神里，依然明了，便摇摇头。以示自己并不知道。
看着下面一团团人群，或注听，或有所悟，或欣然明了，心下却是不喜。可人家是佛爷，又是第一次在信徒面前。而且也是征询自己答应的。
他惊讶的是阿牧达旺对佛经的领悟，对众法的明理。
那边，慈和祥目，柔绕入痴的声音依旧徐徐传来，“身体端坐，影子也就端正；身体歪斜，影子也就歪斜。造了善因必定得到乐果，造了恶因必定会得到苦果。但是世间很多事情看上去并非如此，往往作恶的人得到了财富地位，而行善的人却命运坎坷，这是因为，现在所得的果报未必是今生所造，而现在所造的业因也未必今生受报，就好比今年所吃的谷米乃是去年所种的一样，如果宿世善缘已经成熟，此世虽然为恶，也会享受到福报。就好像虽然遇到灾年，但储备了粮食，则可以渡过难关，如果今年田园荒芜，则来年就会受苦。”
“人心变化无常，行善之后能生退心，作恶之后能发忏悔，各种业果交互呈现，错综复杂。因果报应有时隐微难测，就如浮于海上的冰山，众生只看见露出水面的部分，而它隐藏在水下的部分却巨大无比。。。。”
“虔诚拜佛，有心即可，读一本佛经，和读十本佛经是一样的。为什么这么说呢，因为我佛讲究顿悟，一句话，一首诗词，一瞬间便可成佛，每日里只念佛，荒废了五谷的种植，便是沉迷。这对修佛并无好处。”
了悟师一听，眉头微皱，如此都回家种田了，不来朝佛了，那寺院还有甚香火？
便朝一僧人看去，那僧人轻轻点头，于是唱一句“阿弥陀佛！”便问道：“佛爷认为这些虔诚来朝佛的人，都是沉迷，而不是诚心礼佛了？”
原本还听的有滋有味的信徒朝那僧人看去，却是距离此处几座山头后的一座寺院的方丈。显然众人心中也是疑惑不解，难道我们这些年，每日里一座一座寺院的朝佛就是沉迷？一生的朝佛之徒便是错了吗？
阿牧达旺面不改色，依旧坐慈祥目，众人询问地望着他。
“我且问你，青稞和米从哪里来？”
也不待那方丈回话，阿牧达旺便自我说道：“众人皆知吗？那么就讲个故事吧：佛的堂弟阿那律自幼生活在王宫中，过着无忧无虑的生活，一点儿也不了解外面的世界。一天，阿那律和跋提、劫宾那一起吃饭，主食是大米，三人便开始讨论米从哪里来。
劫宾那说，米是从米缸里来的。有一次我溜到厨房，看见仆人们从米缸里盛出大米，洗过之后放在锅里蒸熟，然后盛给我们吃的。
跋提说，你别骗人了，缸里怎么会出米呢？米饭明明是从饭锅里出来的。
阿那律说，你俩别争了，我看你们说的都不对，米饭不是从碗里出来的吗？”
话毕，阿牧达旺慈眉微笑地看着那方丈，却见那方丈一言不发地盘坐着，低头不语。众人却是纷纷所悟。
这哪里是说的是王宫呀？可不就是说这些没有出过寺院门的法师们吗？
众人中，突地有位土司说道：“我们一心向佛，一生朝佛就错了吗？”
阿牧达旺手微微抬起，指着那人上好的皮衣大毡，“诚心与否，佛祖自知。却是施主你真是一心向佛吗？你身上的上好毛绒兽皮大衣又作何解释呢？”
“世间万物皆为生灵。是啦，他着兽皮来朝佛，已经对佛不敬了。”
那人羞愧的低头下去。了悟师却是已经眉露喜意，新年的会已经被直接有意的引导至辩佛会了。一旦众僧都加入争辩中，看你如何应对？
作为山南有名的师，了悟是不可能一开始就向佛爷发难的，他随便一个眼神，自然会有僧人，经师与他争辩。
便已经有位经师站了起来，“佛爷既然是讲“世间因果”，老衲也问上一句，兽既也是万物生灵之一，是否也有“因果”呢，多少年它才能做人？”
阿牧达旺答道：“生老病死，何去何从，随业力而生。人从五戒十善而来。若我们心与五戒十善相应，果报自然在人道，来生自然生在人道！”
“佛爷的意思是，那兽就该死，它的皮毛就该穿在土司的身上了？”经师继续问道。
“前世罪孽，来世不报，六道轮回，或循如畜生道，或地狱，或人界。因果循环，是根据你的修为而来。那兽作了罪孽，自有它的因果循环，那土司作了它的皮毛，也自有他的业力。一切众生心行复杂，这是十法界形成的主要心行。你既是经师，必熟读《大方广佛华严经》，佛祖五戒十善中讲的很明白。”
众人顿时交耳讨论起来，显然那经师已经落了下风。
经此一问一答后，再无人问起，阿牧达旺有意无意地看了眼了悟，却见他已经端然而坐，如钟，如定。却是道一声：“好险。如果连了悟也来发难的，自己定不是他的对手。既然号称山南的师，在理论上，定不输给自己这个半路抢了身体来的戴发修行的和尚。饶是这几个月偷偷去藏经阁看了不少佛经。对于了悟来说，却是杯水而已。”
那经师可也是山南有名的僧人，连他都辩论不过佛爷，便开始膜拜起阿牧达旺来。
最近，山南包括整个吐蕃只怕是已经传遍了消息，转世的佛祖就在桑耶寺修行，神秘的佛爷随着藏历新年的会，逐步的开始传播开来。
佛祖转世，一切言行皆为至理。
。。。。
方丈堂内，了悟师眯眼打坐，一手拨动着佛珠。在他面前，山南的驻防将军扎西不停地埋怨着他。
“你为什么不阻止他，不和他辩论呢？他今天这样出风头，大相知道一定会不高兴的。”
“大相交代我们，只要看好了他就可以了，会，也就是做做样子，你为什么不听我的，写份稿子让他照着念呢？”
“是连你也开始动摇了吗？也怀疑他是真正的佛祖转世吗？”
了悟终于看了他一眼。“阿弥陀佛！难道他不是吗？”
扎西停了他面前，阴阳怪气地看着他，轻蔑地说道，“大相说他是，他才是。”
了悟又闭上了眼睛，只管念他的经，拨他的佛珠。
扎西等了半晌，只得一甩袖子，走到门前，又回头道，“无论如何，都不能让他再出风头，大相会责罪下来的。开春后的辩论会，更是要全山南最有名最有才气的僧人来和他辩论，不行的话，去别处请也可以。”
待得毡帘掀开又盖上，那凉气还是钻了进来，了悟睁开了眼睛，盯着那毡帘，默默的坐了会。而后又轻摇了下头，便拿起身旁的铃铛摇了下，门口一小和尚掀帘而入。
“去，叫道明过来。”
“是的。方丈。”
。。。。
回廊内，阿牧达旺背手默默地看着墙上的一幅画，神情专注，一会凝神，一会皱眉。
身后，一声轻盈的声音响起，“小佛爷觉得此画如何？”
阿牧达旺重沉思中回过头来，便是微微一笑，“道是一直不明，适才沉思不解。”
秋水子上前两步，阿牧达旺在她上前时，已退后，却是一股淡淡的清香传来。这道姑在此一住就是数月，却是没了离去的意思。高原上雪是大，但世代生活在吐蕃的人，有的是代步的工具和办法，只要愿意，有的是方便的小路可走。
但这样一个清丽脱俗的道姑，一起修佛论道，何尝不是一件妙事？
何况，她是中原人，那是自己的故乡，虽然很遥远，却是实实在在自己该去生活的地方。这些时日里和她了解打听，却也增长和大致的知道了很多中原的事情。
比如，现在的天下格局，大禹的皇帝，西夏李氏王朝的建立，蒙古草原的混乱，女真人的彪悍，当然还有四分五裂的吐蕃王朝，连吐蕃的大相，阿牧达旺也基本的弄清楚了。
秋水子看着墙上的画，上面是一个年轻的貌美女子，穿着喜庆的嫁人服饰，骑在马上笑颜如莲，牵马的同样是个年轻俊美的男子，一身红色毡袍咧嘴而欢。
“这寺院本是清修之地，却有如此俗物，当真是奇怪！奇怪呀！”
阿牧达旺来时，这副画就挂在这，以前可不好意思明目张胆地站在这里看，现在好歹也混出点名气来了。有了胆量，今日里才来细细观察。
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