正文 好的学风党风党性

    **努力把实事求是应用于他所从事的事业，有针对性地解决学风、党风、文风等问题，从而引导干部确立正确的思想路线。实事求是的学风问题，也是党性的表现。在延安整风时**向全党提出反对主观主义、宗派主义、党八股的任务，他指出“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这是我们的任务”。“所谓学风，不但是学校的学风，而且是全党的党风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待*列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题”(《**选集》第3卷，第812―813页)。实事求是，“这种态度，就是党性的表现，就是理论和实践统一的*列宁主义的作风。这是一个**员起码应该具备的态度”(《**选集》第3卷，第801页)，与此相对立的主观主义的态度是没有党性或党性不纯的表现。他指出：“这种反科学的反*列宁主义的主观主义方法，是**的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”(《**选集》第3卷，第800页)。也就是说，实事求是是*列宁主义哲学的认识路线、中国**的思想路线，也是**员的学风、党风、党性。

    延安整风运动是党内发动的“一个启蒙运动”，“使我们同志的精神从主观主义、教条主义的蒙蔽中间解放出来”(《**选集》第3卷，第827页)。经过延安整风，实事求是的思想路线得到普及，使*列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合的**思想深入人心，实现了中国**的空前团结，迎来了新*主义革命的胜利。

    **倡导实事求是是着眼于解决中国存在的实际问题。**历来重视中国的文化遗产，并善于把*主义哲学的内容和中国传统哲学的内容结合起来、与中国民族化的形式结合起来。**在谈到与“实事求是”有着密切联系的“有的放矢”时，就结合中国宋代唯物主义哲学家叶适曾用过的“弓矢从的”的比喻，其原意是强调立论要象对准靶来放箭一样，以此来论证其朴素唯物主义认识论。他在《改造我们的学习》一文中，就结合这一事例，把“有的放矢”与“实事求是”放在一起谈，认为有的放矢的态度就是实事求是的态度。他说，“‘的’就是中国革命，‘矢’就是*列宁主义。我们中国**人所以要找这个‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。”

    作者题外话：**名言很给力！

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