【第十六章 驭马五术】（求推荐票）
目录：三国之骑者天下| 作者：willee| 类别：历史军事
贾诩一家老小便在马场安顿下来，居住之所是一座独立庭院，地方宽敞、环境优雅、干净卫生。
马场衣食不缺，贾诩家人亦是感到十分满意，而贾诩也不用再为生计而劳累奔波，他让人从武威家中搬运过来的书籍，放在庭院之中的一间房中，俨然成为贾诩书房，这几日，贾诩一直关在书房，阅览丛书，逍遥自在！
韦利见状，命人在周边各县城等地，搜集寻找各种有用书籍，以供贾诩和自己阅览。对于贾诩这种高级人才，韦利是丝毫马虎不得。
由于邹家马场物质众多，马贼杀人越货所得财物丰巨，韦利现在作为带头大哥，也算是资产万贯之人。韦利心中想到，要用后世的人才管理模式，来管理自己手下人才。
书籍文化在一个时代之中，乃是重中之重的大事，韦利希望自己能够熟读当世之书，便于自己能够更好融合当今社会。
接着几天，韦利一直是训练马场护卫队，马场护卫队以前就只有百余人，现在要干大事，百余人实力肯定不够，众人商议之后，决定要扩充实力。
一方面是马场建设。上次韦利从羌族骗回大量马匹，这马场场地便开始吃紧。韦利命人找来工匠，修建大量房舍、马圈等。在马场周边，也修筑了很多防御工事，以防敌人突然来袭击。因为马场资金充足，这方面工作从韦利回到马场之时，便已经开始，所以一直进展顺利，现在已经初具规模！
一方面是人员补充。这西北之地久经战事，羌胡屡次进犯，烧杀抢夺，加上大汉近年灾害连年，百姓颠沛流离，妻离子散、苦不堪言，孤儿孤女数目众多。韦利命人在周边各地大量招收孤儿孤女。有资质的男儿便加入护卫队预备役，有资质的女娃，便交给邹三娘，让她组建一支娘子军，训练不断。而那些没有太高资质的孤儿孤女则是收留在马场之中，帮忙马场日常事务，支援马场建设。一时间马场人丁兴旺，热闹不凡。
韦利训练马场护卫队的项目，主要是马术和战斗力等科目训练。
马术，在韦利这个后世马术冠军眼中，众人马术只能算是骑术，不能称为马术。而骑术也只能称之为会；而不能称之为善。
这个时代，马鞍和马镫还没有盛行。现在所用马鞍是由裹住马肚子的皮革制成，只是起到避免骑手胯部与马背剧烈摩擦，而起的保护作用。没有像后世高桥马鞍那样，是用一种包着皮革的木框做成的座位，内塞软物，形状做成适合骑者臀部，前后均凸起。高桥马鞍限制了骑手身体的前后滑动趋势，提供了纵向稳定性。
马镫在这个时代更是稀罕之物。马镫有的只是一个雏形，为了防止腿在长距离骑马之后产生疲劳，人们在马鞍上系上了绷带、皮带或者用一种亚麻织成的腿带。这样，脚就有了可踏地方。或者更有甚者，直接将人的下半身整个和马绑在一起。
马鞍和马镫是全套马具中继马嚼和缰绳之后最重要的发明，具有划时代意义。在没有马鞍和马镫的时代，人们需要骑跨在裸马背上，仅靠抓住缰绳或马鬃，并用腿夹紧马腹，使自己在马匹飞驰过程中不致摔落。但这种方式很不可靠，首先是长时间骑马容易疲劳，同时在奔跑的马背之上，也难以有效地使用弓箭。而在近战之中，骑手无法随心所欲地使用刀剑和长矛，劈砍或刺杀。双方兵刃的撞击或落空等，都随时会令骑手从马上滑下。因此，这一时期骑兵除速度占优外，其战斗力是远不如脚踏实地的步兵，所以骑兵到达目的地之后，往往下马作为步兵投入战场。
当然，没有马镫的时候，骑马对骑术的要求要更高。韦利以前学习马术时候，为了掌握精湛的马术，都是在没有马鞍、马镫，甚至是没有缰绳的情况下，练习马术。现在见到众人马术技术比较低劣，韦利就针对马术给众人做强化训练。
马术分为“养”、“驯”、“骑”、“艺”、“相”等五个方面，称之为：驭马五术。
养，就是饲养，马匹的高、低、贵、贱、次、好，很大因素是和马匹与生俱来的血统有关，但马匹饲养也是至关重要。血统好的亦有劣马，品种差的亦有好马。这就是先天和后天的关系。饲养又分配种和给养。
配种便是给马匹传宗接代，当然里面学问很大了，因为马匹是讲究血统，各个品种的马匹，皆有其血统上的特征，而特征都具有遗传性。在各**匹品种的杂交培育过程中，如何让新生马驹继承和改良其优秀遗传基因，便是配种要考虑的问题。而按照马匹品种个性与气质，可将马匹血统分为热血马、冷血马与温血马三大类。
给养就是马匹的日常喂养，包括食量、药物、草料来源等因素，都是十分考究，给养不是以让马匹长肥为目的，而是要如何让马匹变得彪悍！
驯，是指训练，好马性烈，如何将好马变成良驹，就是驯马师的工作，驯马是很需要技巧的。
骑，就是骑马。如何骑马骑得稳，跑得快，就是骑马的学问。
艺，是马上的技艺。是指骑马时，在马上完成各种动作，比如：马上杂耍、马战等，就是术。这种“术”是很难掌握的，需要高超的控马技巧。
相，是相马。好马亦有伯乐欣赏，这相就是辨别马匹好坏的本事。俗语有云：好马常有，而伯乐不常有。伯乐也称为相马师！
韦利后世既是马主、又是饲养员，更是骑手。这马之五术，自是纯熟无比，熟练异常。
虽然韦利坐骑“紫电”身上马鞍、马镫皆有，但韦利没有骑乘“紫电”，而是找了一匹普通马匹，有着简单马鞍而没有马镫的马，来教导众人。
驭马五术之中的“养”、“驯”、“相”可以不必教授给众人了，主要就是“骑”、“艺”两个方面。
骑术方面，韦利演示了上马、骑乘、下马等最标准的姿势，以及告知众人保持马儿高速奔跑、平衡身体的动作要领。
众人经过韦利指点之后，都突然发现骑马变得简单好多，尤其是那些刚招收过来的孤儿，以前都连马毛都没摸过，现在在韦利几次示范之下，便自己开始大胆尝试，竟然就能够上马骑乘，虽然还不是很熟练，但这种学习速度已经是太不可思议。
后面，韦利就开始教授马之五术中的“艺”。艺，韦利主要是想要提高众人在马上的动作要领，在没有马镫的情况，熟悉各种环境，有效地掌握马上的协调性和平衡性。
韦利想到了一个很好方法来训练众人，那就是障碍马术。
障碍马术又称为自然马术，主要启发马匹会跑、会跳跃的本能，而人马一体可以说是骑手所追求的终极目标。
于是韦利专门把马场的一块场地改造成了一个障碍超越赛场。
障碍超越赛，赛场十分复杂，有栅栏、荆棘、土墙、水坑、火圈、独木桥、土堆等多种障碍，而且障碍之间，设置可以相互配合，增加难度。
障碍超越赛一经拿出，马上便吸引众人眼球。这种障碍赛就是对骑者水平的极限挑战，马场护卫队战士都要策马前来挑战一番，这样彻底点燃众多将士训练之热情。纵然障碍难不倒大家，但大家可以追求速度！以求突破自我！
在这种激励而刺激的比赛中和韦利教科书般的教导下，众人骑术都得到大幅度提高。而众人骑术提高之后，韦利便要开始思考了，如何大胆打磨，将自己这支护卫队变成百战骑兵，无敌之师！
马场衣食不缺，贾诩家人亦是感到十分满意，而贾诩也不用再为生计而劳累奔波，他让人从武威家中搬运过来的书籍，放在庭院之中的一间房中，俨然成为贾诩书房，这几日，贾诩一直关在书房，阅览丛书，逍遥自在！
韦利见状，命人在周边各县城等地，搜集寻找各种有用书籍，以供贾诩和自己阅览。对于贾诩这种高级人才，韦利是丝毫马虎不得。
由于邹家马场物质众多，马贼杀人越货所得财物丰巨，韦利现在作为带头大哥，也算是资产万贯之人。韦利心中想到，要用后世的人才管理模式，来管理自己手下人才。
书籍文化在一个时代之中，乃是重中之重的大事，韦利希望自己能够熟读当世之书，便于自己能够更好融合当今社会。
接着几天，韦利一直是训练马场护卫队，马场护卫队以前就只有百余人，现在要干大事，百余人实力肯定不够，众人商议之后，决定要扩充实力。
一方面是马场建设。上次韦利从羌族骗回大量马匹，这马场场地便开始吃紧。韦利命人找来工匠，修建大量房舍、马圈等。在马场周边，也修筑了很多防御工事，以防敌人突然来袭击。因为马场资金充足，这方面工作从韦利回到马场之时，便已经开始，所以一直进展顺利，现在已经初具规模！
一方面是人员补充。这西北之地久经战事，羌胡屡次进犯，烧杀抢夺，加上大汉近年灾害连年，百姓颠沛流离，妻离子散、苦不堪言，孤儿孤女数目众多。韦利命人在周边各地大量招收孤儿孤女。有资质的男儿便加入护卫队预备役，有资质的女娃，便交给邹三娘，让她组建一支娘子军，训练不断。而那些没有太高资质的孤儿孤女则是收留在马场之中，帮忙马场日常事务，支援马场建设。一时间马场人丁兴旺，热闹不凡。
韦利训练马场护卫队的项目，主要是马术和战斗力等科目训练。
马术，在韦利这个后世马术冠军眼中，众人马术只能算是骑术，不能称为马术。而骑术也只能称之为会；而不能称之为善。
这个时代，马鞍和马镫还没有盛行。现在所用马鞍是由裹住马肚子的皮革制成，只是起到避免骑手胯部与马背剧烈摩擦，而起的保护作用。没有像后世高桥马鞍那样，是用一种包着皮革的木框做成的座位，内塞软物，形状做成适合骑者臀部，前后均凸起。高桥马鞍限制了骑手身体的前后滑动趋势，提供了纵向稳定性。
马镫在这个时代更是稀罕之物。马镫有的只是一个雏形，为了防止腿在长距离骑马之后产生疲劳，人们在马鞍上系上了绷带、皮带或者用一种亚麻织成的腿带。这样，脚就有了可踏地方。或者更有甚者，直接将人的下半身整个和马绑在一起。
马鞍和马镫是全套马具中继马嚼和缰绳之后最重要的发明，具有划时代意义。在没有马鞍和马镫的时代，人们需要骑跨在裸马背上，仅靠抓住缰绳或马鬃，并用腿夹紧马腹，使自己在马匹飞驰过程中不致摔落。但这种方式很不可靠，首先是长时间骑马容易疲劳，同时在奔跑的马背之上，也难以有效地使用弓箭。而在近战之中，骑手无法随心所欲地使用刀剑和长矛，劈砍或刺杀。双方兵刃的撞击或落空等，都随时会令骑手从马上滑下。因此，这一时期骑兵除速度占优外，其战斗力是远不如脚踏实地的步兵，所以骑兵到达目的地之后，往往下马作为步兵投入战场。
当然，没有马镫的时候，骑马对骑术的要求要更高。韦利以前学习马术时候，为了掌握精湛的马术，都是在没有马鞍、马镫，甚至是没有缰绳的情况下，练习马术。现在见到众人马术技术比较低劣，韦利就针对马术给众人做强化训练。
马术分为“养”、“驯”、“骑”、“艺”、“相”等五个方面，称之为：驭马五术。
养，就是饲养，马匹的高、低、贵、贱、次、好，很大因素是和马匹与生俱来的血统有关，但马匹饲养也是至关重要。血统好的亦有劣马，品种差的亦有好马。这就是先天和后天的关系。饲养又分配种和给养。
配种便是给马匹传宗接代，当然里面学问很大了，因为马匹是讲究血统，各个品种的马匹，皆有其血统上的特征，而特征都具有遗传性。在各**匹品种的杂交培育过程中，如何让新生马驹继承和改良其优秀遗传基因，便是配种要考虑的问题。而按照马匹品种个性与气质，可将马匹血统分为热血马、冷血马与温血马三大类。
给养就是马匹的日常喂养，包括食量、药物、草料来源等因素，都是十分考究，给养不是以让马匹长肥为目的，而是要如何让马匹变得彪悍！
驯，是指训练，好马性烈，如何将好马变成良驹，就是驯马师的工作，驯马是很需要技巧的。
骑，就是骑马。如何骑马骑得稳，跑得快，就是骑马的学问。
艺，是马上的技艺。是指骑马时，在马上完成各种动作，比如：马上杂耍、马战等，就是术。这种“术”是很难掌握的，需要高超的控马技巧。
相，是相马。好马亦有伯乐欣赏，这相就是辨别马匹好坏的本事。俗语有云：好马常有，而伯乐不常有。伯乐也称为相马师！
韦利后世既是马主、又是饲养员，更是骑手。这马之五术，自是纯熟无比，熟练异常。
虽然韦利坐骑“紫电”身上马鞍、马镫皆有，但韦利没有骑乘“紫电”，而是找了一匹普通马匹，有着简单马鞍而没有马镫的马，来教导众人。
驭马五术之中的“养”、“驯”、“相”可以不必教授给众人了，主要就是“骑”、“艺”两个方面。
骑术方面，韦利演示了上马、骑乘、下马等最标准的姿势，以及告知众人保持马儿高速奔跑、平衡身体的动作要领。
众人经过韦利指点之后，都突然发现骑马变得简单好多，尤其是那些刚招收过来的孤儿，以前都连马毛都没摸过，现在在韦利几次示范之下，便自己开始大胆尝试，竟然就能够上马骑乘，虽然还不是很熟练，但这种学习速度已经是太不可思议。
后面，韦利就开始教授马之五术中的“艺”。艺，韦利主要是想要提高众人在马上的动作要领，在没有马镫的情况，熟悉各种环境，有效地掌握马上的协调性和平衡性。
韦利想到了一个很好方法来训练众人，那就是障碍马术。
障碍马术又称为自然马术，主要启发马匹会跑、会跳跃的本能，而人马一体可以说是骑手所追求的终极目标。
于是韦利专门把马场的一块场地改造成了一个障碍超越赛场。
障碍超越赛，赛场十分复杂，有栅栏、荆棘、土墙、水坑、火圈、独木桥、土堆等多种障碍，而且障碍之间，设置可以相互配合，增加难度。
障碍超越赛一经拿出，马上便吸引众人眼球。这种障碍赛就是对骑者水平的极限挑战，马场护卫队战士都要策马前来挑战一番，这样彻底点燃众多将士训练之热情。纵然障碍难不倒大家，但大家可以追求速度！以求突破自我！
在这种激励而刺激的比赛中和韦利教科书般的教导下，众人骑术都得到大幅度提高。而众人骑术提高之后，韦利便要开始思考了，如何大胆打磨，将自己这支护卫队变成百战骑兵，无敌之师！
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