【第二十章 捐金筑碑】
目录：三国之骑者天下| 作者：willee| 类别：历史军事
翌日，韦利等人便离开了北氓山村，向洛阳进发。
越靠近洛阳，人越繁多。官道之上，人群熙熙攘攘。
洛阳因地处古洛水之北岸而得名，古时，水之南谓阴，水之北谓阳。所以得名洛阳。
洛阳作为大汉的皇城，崤函帝宅，河洛王国，是大汉政治、经济、文化的中心，全国各地都以洛阳是其中心，驰道驿路，其直如矢，无远不达！
汉时洛阳城平面近于长方形，南北约合汉代九里，东西约合汉代六里，俗称“九六城”。东西北三面高大城墙，南临洛水。整个城市共设十二城门，东西各三门，北有两门，南面四门。城内主要街道纵横交错，，均可三道并行，公卿尚书等走中道，一般行人走左右道。城内有南北二宫，中间有复道相连。南宫始建于秦，汉时为朝贺议政之所，为平面长方形，中轴线上排列着却非、崇德、中德、千秋万岁、平朔五殿。北宫始建于东汉明帝时期，大于南宫，为皇帝嫔妃寝居之处，宫内德阳殿规模宏伟，可容万人。太仓、武库建在城东北隅。南宫西北有金市，南郊有南市，东郊有马市。城南建有明堂、辟雍、灵台、太学。
远远的望着雄伟的洛阳城墙，韦利心中激动不已。
一行人进入了洛阳城里，和长安古城的雍容华贵相比，洛阳古城便是磅礴大气。游人如织，商贾如云。
一行人趁着游兴，便在洛阳城里闲逛起来。
众人来到皇城中央，有一广场，广场中央置一尊奇怪铜塑雕像。那铜塑雕像以精铜铸成，圆径八尺，形似酒樽，上有隆起的圆盖，外表刻有篆文以及山、龟、鸟、兽等图形。樽体外部周围有八个龙头，按东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向布列。龙头皆嘴衔铜珠。对着龙头，八个铜制蟾蜍蹲在地上，个个昂头张嘴，准备承接铜珠。
众人驻足在铜塑雕像前，细心观看。
只听贾诩解释道：“此乃候风地动仪也！”
韦利恍然大悟，原来是张衡的地动仪呀，今天总算见到真身，这地动仪后来毁于战火，后世之中只见书中记载，不见真迹。
现在看来，却是如此精致、大气，韦利仔细端详，越看越惊！
只听贾诩继续说道：“这候风地动仪内部中央置一根铜质‘都柱’，柱旁有八条通道，称为‘八道’，并有巧妙的机关与龙头相连。当某个地方发生地震时，樽体随之运动，触动机关，使地震之方龙头张嘴，吐出铜珠，落于蟾蜍之嘴，发出巨响。世人当知地震之方，早做准备，实乃世间奇物也！”
甄文听后，不由问道：“但凭此物，能预测准确？不知是何人所造？”
贾诩笑道：“此物筑成之初，世人皆不信，顺帝阳嘉三年，突然地动仪龙头吐珠，掉进蟾蜍之嘴。时日京师未震，众人议论纷纷，责地动仪不灵。假以几日，陇西有人飞马来报，证实陇西确有地震，众人皆信，心服口服，引为神器。”
韦利听后，不禁莞尔，这些事情，都在史书之中能够读到，这地动仪的确是神器，这其中的物理知识大有学问，领先于当时世界好几百年。
贾诩继续介绍道：“此物是时任河南尹的张衡所筑。张衡，字平子，南阳西鄂人也。通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情，其志佐国理民，立德立功，好天文地理，其候风地动仪闻名于世，另有一万象浑天仪，可预演示天球星象运动之迹，也是旷世奇作！人为奇人，物为奇物！”
甄逸笑道：“这张衡果然是神人也，不过文和亦是通晓古今，博闻强记，令人佩服！”
贾诩、韦利等人相视一笑。韦利想到，以后要是在全国各地都放个地动仪，便可以精确预知地震的震源，提早预防，便可将地震防范于未然。
后来天下一统，韦利的确依当日所想，置天下八方及中央九座地动仪，号为：九州连环地动仪。保天下平安。这都是后话了！
行至城南太学院，见学院广场之上，许多工匠在忙碌着筑建石碑。广场一侧矗立着大量修建好的石碑，那石碑高一丈许，广长四尺，骈罗相接，以瓦屋覆之，四面栏樟，两面皆刻字，四周大量士子学生，伫足碑前，大声诵读碑上所刻之文，声音洪亮，不绝于耳！
众人皆奇，听那所诵读文章乃是四书五经。
只见甄逸捋须，说道：“诸位久离中原，估计有所不知，这是当代名儒蔡邕所为，自武帝草创太学，立五经博士，开弟子员，设员三千。历经王莽散乱，太学零落。光武以后，先兴文教，采求经典阙文，四方学士云会京师，于是立五经博士。太学声誉日高，盛况空前。然学子地域、师承不同，所受经书难免章句有误，参差不齐。名儒蔡邕见状，建议朝廷，立碑刻书，教化天下所有士子。在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七部儒家经典的石碑，始于灵帝熹平四年，已经历时七年，现已快大成！”
贾诩听完后，叹道：“蔡邕真是当代名儒，行万事之功，桃李天下，乃天下士子之楷模也！”
韦利听后，知道这是蔡邕所为，心中亦是佩服异常。这蔡邕在历史上可是有名的大人物！
蔡邕，字伯喈，东汉文学家、书法家。博学多才，通晓经史、天文、音律，擅长辞赋。官至郎中、侍御史、左中郎将等。不过最后因为感慨董卓被诛，为王允所捕，惨死狱中。
蔡邕著诗、赋、碑、诔、铭等诸多，并传于世，流传千古。
汉字书法源远流长、光辉灿烂，与世界各国文字相比，汉字书法艺术具有独特的艺术魅力与鲜明的民族个性。历来书品与人品有机结合的理论，成为汉字书法艺术的精髓。
汉末三国，从书法的历史发展来说，是完成汉字书体演变承前启后的重要时期，楷书与草书已日臻成熟。“书者，如也！”、“书品即人品！”在字体的龙飞凤舞中得到充分体现。狂放不羁者，表现为书法的豪放飘逸，沉稳成熟者则表现为凝重圆润。
汉末三国，书法大家首推钟繇、钟会父子，钟繇书体主要是楷书、隶书和行书。钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传教者也；三曰行押书，相闻者也。所谓铭石书即指正楷，章程书即隶书，行押书指行书。
据传，蔡邕书法受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。可见，钟繇师承蔡邕书法，可知，蔡邕的书法成就之高。
蔡邕善琴，有天下名琴“焦尾琴”，流传于世，蔡邕善笛，有天下名笛柯亭笛，流传于世。这“焦尾琴”是蔡邕不顾火势，取灶膛燃烧正旺桐木所筑。这桐木灶膛燃烧传出清脆爆裂之声，蔡邕听闻，便知此木乃作琴良木，蔡邕便火中取木，将其精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于得桐木良琴。此琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。因琴尾焦糊，故称“焦尾琴”。“焦尾琴”与齐恒公的“号钟琴”、楚庄王的“绕梁琴”、司马相如的“绿绮琴”并称为中国古代四大名琴。
蔡邕于会稽高迁，见竹子成林，便想取竹制笛。遍选竹林之竹，却一无所获，扫兴而归，来到柯亭歇息。这柯亭小巧玲珑，乃是竹制竹亭。蔡邕迈步其中，忽见这建亭所用之竹，有一竹丝纹细密，又圆又直，不粗不细，光泽淡黄略带黑色斑纹，乃是制笛良材。于是命人拆亭取材，制作成笛。笛成吹奏，音色优美，因取材于柯亭缘故，乃取名“柯亭笛”。
韦利闻言，也赞誉道：“此乃惠及万民，教化世人，为人师表，当是佳话一段，流芳百世！”心中有所感悟，于是对甄逸耳语几句，只见甄逸答道：“全凭少龙吩咐！”
于是，韦利来到太学广场一侧，那边正是筑碑之所，工匠忙碌，亦有官差监工。韦利对见官差首领说道：“吾有一事，想拜见这工程监工值事大人！”
那官差答道：“这筑碑工程总值事大人乃当朝郎中蔡邕蔡大人，汝有何事，吾乃这工程现场监管值事，可以向吾禀报，吾若不决，可向蔡大人禀明！”
韦利说道：“蔡大人筑碑，教化世人，惠及万民，乃文人壮举，吾辈万分敬仰！所谓国家兴衰，匹夫有责，这筑碑乃是万事之功，吾乃读书之人，当想略尽绵力，想捐助黄金百两，以充这筑碑之资。吾自知乃杯水车薪，但吾真心实意，望大人成全！”
那官差面露惊讶之色，这捐助一事，以前从未发生过，但民众一番赤子丹心，不好拂辞，便欣然接受。记录下韦利姓名，韦利便取来黄金百两交于那官差，官差亦是命人快马禀报蔡邕蔡大人。
洛阳城中，人稠地密。刚才韦利与官差一问一答，身旁早有民众围观。韦利黄金百两捐助筑碑一事，传播极广极快。
这年月，阉|党|霸政，士子大夫苟延残喘，渐被世人所轻，见韦利自称读书人，捐助筑碑，士子学生听闻，认同感强烈，无不拍手称快，自觉扬眉吐气。
事毕之后，贾诩略有深意的望了韦利一眼，莞尔一笑。众人便离开太学，向洛阳其他地方游去。
越靠近洛阳，人越繁多。官道之上，人群熙熙攘攘。
洛阳因地处古洛水之北岸而得名，古时，水之南谓阴，水之北谓阳。所以得名洛阳。
洛阳作为大汉的皇城，崤函帝宅，河洛王国，是大汉政治、经济、文化的中心，全国各地都以洛阳是其中心，驰道驿路，其直如矢，无远不达！
汉时洛阳城平面近于长方形，南北约合汉代九里，东西约合汉代六里，俗称“九六城”。东西北三面高大城墙，南临洛水。整个城市共设十二城门，东西各三门，北有两门，南面四门。城内主要街道纵横交错，，均可三道并行，公卿尚书等走中道，一般行人走左右道。城内有南北二宫，中间有复道相连。南宫始建于秦，汉时为朝贺议政之所，为平面长方形，中轴线上排列着却非、崇德、中德、千秋万岁、平朔五殿。北宫始建于东汉明帝时期，大于南宫，为皇帝嫔妃寝居之处，宫内德阳殿规模宏伟，可容万人。太仓、武库建在城东北隅。南宫西北有金市，南郊有南市，东郊有马市。城南建有明堂、辟雍、灵台、太学。
远远的望着雄伟的洛阳城墙，韦利心中激动不已。
一行人进入了洛阳城里，和长安古城的雍容华贵相比，洛阳古城便是磅礴大气。游人如织，商贾如云。
一行人趁着游兴，便在洛阳城里闲逛起来。
众人来到皇城中央，有一广场，广场中央置一尊奇怪铜塑雕像。那铜塑雕像以精铜铸成，圆径八尺，形似酒樽，上有隆起的圆盖，外表刻有篆文以及山、龟、鸟、兽等图形。樽体外部周围有八个龙头，按东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向布列。龙头皆嘴衔铜珠。对着龙头，八个铜制蟾蜍蹲在地上，个个昂头张嘴，准备承接铜珠。
众人驻足在铜塑雕像前，细心观看。
只听贾诩解释道：“此乃候风地动仪也！”
韦利恍然大悟，原来是张衡的地动仪呀，今天总算见到真身，这地动仪后来毁于战火，后世之中只见书中记载，不见真迹。
现在看来，却是如此精致、大气，韦利仔细端详，越看越惊！
只听贾诩继续说道：“这候风地动仪内部中央置一根铜质‘都柱’，柱旁有八条通道，称为‘八道’，并有巧妙的机关与龙头相连。当某个地方发生地震时，樽体随之运动，触动机关，使地震之方龙头张嘴，吐出铜珠，落于蟾蜍之嘴，发出巨响。世人当知地震之方，早做准备，实乃世间奇物也！”
甄文听后，不由问道：“但凭此物，能预测准确？不知是何人所造？”
贾诩笑道：“此物筑成之初，世人皆不信，顺帝阳嘉三年，突然地动仪龙头吐珠，掉进蟾蜍之嘴。时日京师未震，众人议论纷纷，责地动仪不灵。假以几日，陇西有人飞马来报，证实陇西确有地震，众人皆信，心服口服，引为神器。”
韦利听后，不禁莞尔，这些事情，都在史书之中能够读到，这地动仪的确是神器，这其中的物理知识大有学问，领先于当时世界好几百年。
贾诩继续介绍道：“此物是时任河南尹的张衡所筑。张衡，字平子，南阳西鄂人也。通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情，其志佐国理民，立德立功，好天文地理，其候风地动仪闻名于世，另有一万象浑天仪，可预演示天球星象运动之迹，也是旷世奇作！人为奇人，物为奇物！”
甄逸笑道：“这张衡果然是神人也，不过文和亦是通晓古今，博闻强记，令人佩服！”
贾诩、韦利等人相视一笑。韦利想到，以后要是在全国各地都放个地动仪，便可以精确预知地震的震源，提早预防，便可将地震防范于未然。
后来天下一统，韦利的确依当日所想，置天下八方及中央九座地动仪，号为：九州连环地动仪。保天下平安。这都是后话了！
行至城南太学院，见学院广场之上，许多工匠在忙碌着筑建石碑。广场一侧矗立着大量修建好的石碑，那石碑高一丈许，广长四尺，骈罗相接，以瓦屋覆之，四面栏樟，两面皆刻字，四周大量士子学生，伫足碑前，大声诵读碑上所刻之文，声音洪亮，不绝于耳！
众人皆奇，听那所诵读文章乃是四书五经。
只见甄逸捋须，说道：“诸位久离中原，估计有所不知，这是当代名儒蔡邕所为，自武帝草创太学，立五经博士，开弟子员，设员三千。历经王莽散乱，太学零落。光武以后，先兴文教，采求经典阙文，四方学士云会京师，于是立五经博士。太学声誉日高，盛况空前。然学子地域、师承不同，所受经书难免章句有误，参差不齐。名儒蔡邕见状，建议朝廷，立碑刻书，教化天下所有士子。在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七部儒家经典的石碑，始于灵帝熹平四年，已经历时七年，现已快大成！”
贾诩听完后，叹道：“蔡邕真是当代名儒，行万事之功，桃李天下，乃天下士子之楷模也！”
韦利听后，知道这是蔡邕所为，心中亦是佩服异常。这蔡邕在历史上可是有名的大人物！
蔡邕，字伯喈，东汉文学家、书法家。博学多才，通晓经史、天文、音律，擅长辞赋。官至郎中、侍御史、左中郎将等。不过最后因为感慨董卓被诛，为王允所捕，惨死狱中。
蔡邕著诗、赋、碑、诔、铭等诸多，并传于世，流传千古。
汉字书法源远流长、光辉灿烂，与世界各国文字相比，汉字书法艺术具有独特的艺术魅力与鲜明的民族个性。历来书品与人品有机结合的理论，成为汉字书法艺术的精髓。
汉末三国，从书法的历史发展来说，是完成汉字书体演变承前启后的重要时期，楷书与草书已日臻成熟。“书者，如也！”、“书品即人品！”在字体的龙飞凤舞中得到充分体现。狂放不羁者，表现为书法的豪放飘逸，沉稳成熟者则表现为凝重圆润。
汉末三国，书法大家首推钟繇、钟会父子，钟繇书体主要是楷书、隶书和行书。钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传教者也；三曰行押书，相闻者也。所谓铭石书即指正楷，章程书即隶书，行押书指行书。
据传，蔡邕书法受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。可见，钟繇师承蔡邕书法，可知，蔡邕的书法成就之高。
蔡邕善琴，有天下名琴“焦尾琴”，流传于世，蔡邕善笛，有天下名笛柯亭笛，流传于世。这“焦尾琴”是蔡邕不顾火势，取灶膛燃烧正旺桐木所筑。这桐木灶膛燃烧传出清脆爆裂之声，蔡邕听闻，便知此木乃作琴良木，蔡邕便火中取木，将其精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于得桐木良琴。此琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。因琴尾焦糊，故称“焦尾琴”。“焦尾琴”与齐恒公的“号钟琴”、楚庄王的“绕梁琴”、司马相如的“绿绮琴”并称为中国古代四大名琴。
蔡邕于会稽高迁，见竹子成林，便想取竹制笛。遍选竹林之竹，却一无所获，扫兴而归，来到柯亭歇息。这柯亭小巧玲珑，乃是竹制竹亭。蔡邕迈步其中，忽见这建亭所用之竹，有一竹丝纹细密，又圆又直，不粗不细，光泽淡黄略带黑色斑纹，乃是制笛良材。于是命人拆亭取材，制作成笛。笛成吹奏，音色优美，因取材于柯亭缘故，乃取名“柯亭笛”。
韦利闻言，也赞誉道：“此乃惠及万民，教化世人，为人师表，当是佳话一段，流芳百世！”心中有所感悟，于是对甄逸耳语几句，只见甄逸答道：“全凭少龙吩咐！”
于是，韦利来到太学广场一侧，那边正是筑碑之所，工匠忙碌，亦有官差监工。韦利对见官差首领说道：“吾有一事，想拜见这工程监工值事大人！”
那官差答道：“这筑碑工程总值事大人乃当朝郎中蔡邕蔡大人，汝有何事，吾乃这工程现场监管值事，可以向吾禀报，吾若不决，可向蔡大人禀明！”
韦利说道：“蔡大人筑碑，教化世人，惠及万民，乃文人壮举，吾辈万分敬仰！所谓国家兴衰，匹夫有责，这筑碑乃是万事之功，吾乃读书之人，当想略尽绵力，想捐助黄金百两，以充这筑碑之资。吾自知乃杯水车薪，但吾真心实意，望大人成全！”
那官差面露惊讶之色，这捐助一事，以前从未发生过，但民众一番赤子丹心，不好拂辞，便欣然接受。记录下韦利姓名，韦利便取来黄金百两交于那官差，官差亦是命人快马禀报蔡邕蔡大人。
洛阳城中，人稠地密。刚才韦利与官差一问一答，身旁早有民众围观。韦利黄金百两捐助筑碑一事，传播极广极快。
这年月，阉|党|霸政，士子大夫苟延残喘，渐被世人所轻，见韦利自称读书人，捐助筑碑，士子学生听闻，认同感强烈，无不拍手称快，自觉扬眉吐气。
事毕之后，贾诩略有深意的望了韦利一眼，莞尔一笑。众人便离开太学，向洛阳其他地方游去。
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