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目录:四脂四壶| 作者:潘小纯| 类别:历史军事
再回过头来说说南园水池边新添的景致。到最后,那地方的风景应该是这样:总体分为两个区域,一个是植物种植区域,一个是水禽、石洞石柱和低矮植物彼此杂陈的区域。在植物区里种着桃树、梨树、榉树、枫树和深浅不一的竹林,每隔一段距离,就建小园、过道,花墙穿越其中,高起或低俯,像起伏绵延的一条花斑长蛇,一处一变景,桃花粉红,梨树的花儿似北方雪花飘落,迷漫了几座小园子,遮盖住好长一段花墙,榉树本身是素色,显得古道热肠,可以亲近,在榉树旁是几十株红枫,整个枫林呈现出长条形状,把两种树木拖在一起摆放,一边是永远不变相貌,一边是要在秋天大变外貌,铺展开太阳周围的朵朵红云,长条枫林又像是一条红色的土坡道路,走上这条道路,便似走进了天堂。花花草草多半随着花墙的形势走动展开,在各个园子角落也用花草点缀,造型小巧的假山、石柱也是东一座西一根,其间的石桌石凳同样也有不少。在过道边砌着很矮的砖石护栏,在朝上的栏面间贴着墨水色的青砖片子,此种青砖在下雨天能吸收水分,天晴时则透气干爽,手感冰凉,砖面又滑,不粘手,所以园里人都喜欢坐在栏面青砖之上歇息闲谈。水禽被放养在水面,别看远处水面上漂着不少水禽,在岸边小小石洞中也有水禽躲着,洞里石壁给水禽的感觉,可能就像青砖、石桌石凳给人的感觉差不多,也是凉意穿骨,气氛适宜。
在山区打游击抗日的毅司令、克将军常会来南园里坐坐。毅司令坐在石凳上还要吟几首古诗,接着会向人讨要纸笔,作几首自己的诗。在毅司令作诗的那些天里,我就陪在他身旁,就坐在他对面的石凳上,中间隔着石桌,诗被写成后,毅司令会让我看,诗里有抗日的内容。有几次来访,毅司令都赞美了种着桃树、梨树的那一块区域,只是当时树上并没有朵朵花儿开放。“毅司令有诗人气质,”我跟人说,“虽然他写的东西,里面有抗日内容,但也是诗。毅司令写旧体诗,而他却是那些写新诗的年青人的领袖。”有一只石桌被摆放得好像不是地方,毅司令同几个战士一起把石桌和在石桌四周围着的石凳挪过来一段距离,原先的地点靠一条小道的出口太近,身体胖一点的人一个人走,或者两个瘦子一起走,就会蹭到石桌,脚也要与石凳底座相碰。移开后,我与毅司令,还有克将军,就经常要围着新移位置的石桌入坐。克将军不写诗,但经常要把石桌说成“石台”,把石凳说成“石椅子”,我纠正了几次,将军不听,等毅司令说话,将军马上改口,石桌石凳喊着,可是以后来吉府,见了这些石头桌子和凳子,克将军还是跟没改口时一样,叫它们石台子、石椅子,有时连身边警卫也跟着这么叫。其实要我说,在南园新植的桃树林、梨树林,都远没有在吉府老地界上已存在了几百年、上千年时光的那些银杏古树来得漂亮壮观。有位云游来吉府,要看府里被拆古庙的和尚,见了这些古银杏树,从中为我们指出两棵来,说这两棵银杏树的树龄已达一千年以上。和尚没看到古庙,我们让他去了小佛房,和尚对此大加赞赏,说吉府如此敬重佛祖,十分难得,结果在小佛房四壁被深挖的佛龛里,和尚突然发现了一尊石雕佛坐像,他告诉说,此佛像是元代老物件,和尚说这更是难得难得,吩咐吉府人好好保存它。“平时对它就不用参拜啦?”老过问云游和尚,老过提出的又是一个傻问题,这证明老过这人不管在何人面前,都是一个傻子,到处都显得傻。和尚听见,还得回答傻子:“就如以前一样,将它放在佛龛里,受每日香火拜谒,但要见到人,要有人在龛前低头深拜,弄虚的可不行,元代的佛,法力无边,惹恼了他,可是要做空所有东西的。”我自然把和尚的话熟记在心,可还有很多人也跟我一样,特别在意和尚说的话,所以后来去小佛房参拜的俗人大多都要瞒着别人,站在元代石佛面前长时间低首默念,向佛表达心灵深处最为本真的一些想法和念头。
毅司令跟一般拜佛者不一样,他去小佛房参拜,得了灵性,回到山里,选了几个机会,对日本兵进行打击,常常能大胜而归,而且干得顺手,决不拖泥带水与敌人纠缠。那一只被毅司令搬动过的石桌,成了外界各种消息交流通报的汇合点。我经常坐于石桌边,听毅司令讲革命道理。毅司令知道医生那边的组织要拖我入水。“是入水,是入一潭臭水浜,”毅司令对我说,“同样是抗日,但他们与我们完全不同,我们是为了国家、民族,为了人民百姓,而他们只是为了自身的利益,日本人对他们有利益上的侵犯,他们就无着无落地对日本人抗击一下,日本人不侵犯他们了,他们和日本人的关系立即就变,变得像兄弟似的。”毅司令说:“但你可以同医生来往,多看看,多听听,辨别一下滋味。”最后他把自己身边的情报科长介绍给我,让我在与医生交往的过程中收集情报,到时会派人来和我见面,听取我的情报。毅司令真是一位诗人,说着国家大事的时候,也没忘在石桌上写诗,他用毛笔,或用随身携带的钢笔,将诗写在信笺上,信笺由毅司令的秘书带来。但此种信笺的质量我不要看,看不过去,太粗糙,纸面泛黄。毅司令的部队生活条件艰苦,部队里的高级军官有纸写字,已经是很不容易,信笺质量当然很差。我每每想到这些事儿,总会让霜芽儿准备好一大包质量很好的纸,等毅司令自己来府里,或是派别人来府里的时候,就将这包纸送出手。毅司令知道我能写一些旧体诗,又在跟医生那个组织中的文学青年学写新诗。一开始他只将自己最近写的旧体诗拿出来,让我与他交流看法,但每次交流完了,我心里都很着慌,毕竟他是带部队打仗的人物,我确实很慌张,不好多说,说了怕得罪毅司令,过一段时间,毅司令看我在写新诗,他也想学,那一次毅司令进府,居然由老过领着走进来,毅司令又选了那只离道口不远的石桌坐下,从警卫手里接过文件夹子,里面藏着他近日学写的部份新诗,我似乎来了想法,要看毅司令新的诗歌作品,他说,不算作品,不算作品,习作而已,我没出声,老过却说,是习作,是习作,毅司令挥手,请老过说下去,老过走近,嘴里说,要看了毅司令的习作,看了习作之后,才能谈,毅司令听得出神,但马上回过神来,叫警卫从文件夹里取一份本地报纸出来,用手指着报纸上一处文字,说,这是他写的新诗,已经发表了,请大先生过目看看,我看诗时,一根手指戳在报纸上的一个香水广告上面,老过错误地以为那则香水广告是毅司令的诗歌作品,就认真朗读起来,大家在现场听得不对,正纳闷,老过读完,抬起头,微笑着,说,毅司令把香水写得真香,真是香呵,在石桌周围当时站满了部队里的大小军官,人群中只有我和老过是军外百姓,那些军队人员不知出于什么目的,他们没读到毅司令的新诗,连香水广告也没有读到,但听老过说了香水被毅司令写得香,便一起鼓掌,还围在石桌旁喊了几句在军队里常喊的抗日口号,以后又听警卫员说,毅司令的长短句被人谱成歌曲,军队里的每一位战士都会唱这支歌。毅司令特地将这首被谱成歌曲的诗歌用细毛笔抄录在纸上,派人把这一件诗歌作品兼书法作品的东西送到府里来,作为赠送给我的礼物。我得了毅司令手迹,心中甚喜,毅司令还是比较看重我的文学修养,诗歌要我评点,书法作品也只送予我一人。后一想,可能不对,毅司令会不会也同时把自己的书法作品给了别人?找霜芽儿来商量,她分析道:“毅老头不会这么做的,把自己的东西胡乱送人,这不是毅老头的做派,况且要送人,就让他送,像这一类军人,也不可能有上乘的书法作品在自己手上留着。”“什么上乘的作品留在自己手上?”我坐在圈椅内,一眼睁一眼闭向着对面的霜芽儿说。“军人身边哪来什么好的书法作品?”“不能这么认为。这幅字儿是毅司令送予我的,毅司令身边有没有好的书法条幅,我们都不知道。”“我是说,军人没几个是真正懂得书法,真正可以在纸上涂几笔的。”“这幅字儿就是毅司令的手迹。至于毅司令身边有没有书法名家的作品,我们外人怎能知晓?”“大爷,今天你就别去南园了,那儿没人来,不用坐陪。我抽空去问问雪芽儿,看二先生得了毅老头的东西没有。反正像他们整日钻山沟打仗,我看是没有时间去研究文化上的事情的。即使有件把好东西,就像吉府当铺收到的古代字画,或像大爷房里、库里收着的历代名家字画,像如此高雅的孤品绝品,一个正在带着人打仗夺天下的军队司令,也不会……”“霜芽儿,你别老是叫毅司令为毅老头。”“他是有点老相,他年龄多少?毅司令见老。”“毅司令尚未成家,年龄跟我相差不多,可能他还要小一点。”“我抽空去二爷房里打听,看看那儿得了什么好东西没有。”
霜芽儿转身去外面厅里,一会儿又来书房,把一个长毛掸子丢在我收放画卷的瓷瓶里,起先掸子入瓶没落好脚,斜着大半段身躯,戳向瓶外一侧空中,显得桀骜不驯,这正像毅司令的行事风格,我看不惯,将掸子取出,用手圈紧掸子一端,手再向另一端挤压过去,企图把掸子上正向四面扎开,样子张牙舞爪如刺儿一般根根竖起的鸡毛抚平伏,让这些鸡毛顺溜一点,别学打仗的武生毅司令,我用手圈住掸子,滑过去,往另一边走,边走边紧压鸡毛丛,放手一看,羽毛变紧了,有了效果,把掸子重新装入瓷瓶里。
这些事儿真贫,做这些事儿的人就似耕田作苦力的贫农。在那时有“贫农”这种称呼吗?鸡毛掸子同瓷瓶里许多画轴放在一起,这只掸子就是贫农,画轴则不是,画轴可以入住吉府,可以住进府里任何一座房子,不讲等级,可以住,讲了等级更可以住。做这些内容贫乏的事儿,那做的人就是地地道道的贫农,他在日头下耕田,所种谷物有一部份要上交给主子,有时是大部份谷物上交,现在这位贫农在我的瓷瓶里同其它画轴同居一处。在我的书房里,思想和艺术至上,高贵低贱都以此来分界派对。现在这位贫农,这只鸡毛掸子,钻在瓷瓶里的样子合乎同伴对艺术的见解,掸子本身的地位慢慢会被我遗忘的,贫农将变成一位艺术绅士,当然,这只能在我这一间艺术氛围浓郁的书房里才有可能成为现实,出了这间书房,许多事物,包括掸子,都将变得处境堪忧,地位脆弱。
我再次从抽屉里拿起毅司令送来的书法条幅看着。找个日子,去外面街上,寻一家店铺,把此条幅装裱一下。我举起手,把这片纸放在迎光处看,纸中有隐隐约约的图案跑出纸面,它们很像各种花朵形状,举高一点,把窗上的竹帘掀去,在较为强烈的光束打照下,我终于看明白了,这都是一些类似于雪花形状的图案,是它们在毅司令这件书法作品中缚身隐藏。毅司令他们用来写普通信函的信笺或纸张,其质量很差,但这张条幅确实是质量可观的雪花纸,这种雪花纸,我们府里倒是没有,以前医生那边有一个人,其实是他们的导师,在北京大学教书,做教授,是那人,那人是某些学生的精神领袖,结构紧密的组织那时候他们还没成立,松散的组织却早已被建立起来,其实就是他们那个组织中的领袖,那个北京大学的教授,托医生给我送来一个条幅,在那片纸里也印着散漫分布的大片雪花图案,只是那纸比毅司令的要好,大片头的雪花在纸的暗层间彼此叠加,纸被展开,迎光看,雪景安静,而正是此刻,片片雪花却都朝着人眼前呼啸汹涌而来。
在山区打游击抗日的毅司令、克将军常会来南园里坐坐。毅司令坐在石凳上还要吟几首古诗,接着会向人讨要纸笔,作几首自己的诗。在毅司令作诗的那些天里,我就陪在他身旁,就坐在他对面的石凳上,中间隔着石桌,诗被写成后,毅司令会让我看,诗里有抗日的内容。有几次来访,毅司令都赞美了种着桃树、梨树的那一块区域,只是当时树上并没有朵朵花儿开放。“毅司令有诗人气质,”我跟人说,“虽然他写的东西,里面有抗日内容,但也是诗。毅司令写旧体诗,而他却是那些写新诗的年青人的领袖。”有一只石桌被摆放得好像不是地方,毅司令同几个战士一起把石桌和在石桌四周围着的石凳挪过来一段距离,原先的地点靠一条小道的出口太近,身体胖一点的人一个人走,或者两个瘦子一起走,就会蹭到石桌,脚也要与石凳底座相碰。移开后,我与毅司令,还有克将军,就经常要围着新移位置的石桌入坐。克将军不写诗,但经常要把石桌说成“石台”,把石凳说成“石椅子”,我纠正了几次,将军不听,等毅司令说话,将军马上改口,石桌石凳喊着,可是以后来吉府,见了这些石头桌子和凳子,克将军还是跟没改口时一样,叫它们石台子、石椅子,有时连身边警卫也跟着这么叫。其实要我说,在南园新植的桃树林、梨树林,都远没有在吉府老地界上已存在了几百年、上千年时光的那些银杏古树来得漂亮壮观。有位云游来吉府,要看府里被拆古庙的和尚,见了这些古银杏树,从中为我们指出两棵来,说这两棵银杏树的树龄已达一千年以上。和尚没看到古庙,我们让他去了小佛房,和尚对此大加赞赏,说吉府如此敬重佛祖,十分难得,结果在小佛房四壁被深挖的佛龛里,和尚突然发现了一尊石雕佛坐像,他告诉说,此佛像是元代老物件,和尚说这更是难得难得,吩咐吉府人好好保存它。“平时对它就不用参拜啦?”老过问云游和尚,老过提出的又是一个傻问题,这证明老过这人不管在何人面前,都是一个傻子,到处都显得傻。和尚听见,还得回答傻子:“就如以前一样,将它放在佛龛里,受每日香火拜谒,但要见到人,要有人在龛前低头深拜,弄虚的可不行,元代的佛,法力无边,惹恼了他,可是要做空所有东西的。”我自然把和尚的话熟记在心,可还有很多人也跟我一样,特别在意和尚说的话,所以后来去小佛房参拜的俗人大多都要瞒着别人,站在元代石佛面前长时间低首默念,向佛表达心灵深处最为本真的一些想法和念头。
毅司令跟一般拜佛者不一样,他去小佛房参拜,得了灵性,回到山里,选了几个机会,对日本兵进行打击,常常能大胜而归,而且干得顺手,决不拖泥带水与敌人纠缠。那一只被毅司令搬动过的石桌,成了外界各种消息交流通报的汇合点。我经常坐于石桌边,听毅司令讲革命道理。毅司令知道医生那边的组织要拖我入水。“是入水,是入一潭臭水浜,”毅司令对我说,“同样是抗日,但他们与我们完全不同,我们是为了国家、民族,为了人民百姓,而他们只是为了自身的利益,日本人对他们有利益上的侵犯,他们就无着无落地对日本人抗击一下,日本人不侵犯他们了,他们和日本人的关系立即就变,变得像兄弟似的。”毅司令说:“但你可以同医生来往,多看看,多听听,辨别一下滋味。”最后他把自己身边的情报科长介绍给我,让我在与医生交往的过程中收集情报,到时会派人来和我见面,听取我的情报。毅司令真是一位诗人,说着国家大事的时候,也没忘在石桌上写诗,他用毛笔,或用随身携带的钢笔,将诗写在信笺上,信笺由毅司令的秘书带来。但此种信笺的质量我不要看,看不过去,太粗糙,纸面泛黄。毅司令的部队生活条件艰苦,部队里的高级军官有纸写字,已经是很不容易,信笺质量当然很差。我每每想到这些事儿,总会让霜芽儿准备好一大包质量很好的纸,等毅司令自己来府里,或是派别人来府里的时候,就将这包纸送出手。毅司令知道我能写一些旧体诗,又在跟医生那个组织中的文学青年学写新诗。一开始他只将自己最近写的旧体诗拿出来,让我与他交流看法,但每次交流完了,我心里都很着慌,毕竟他是带部队打仗的人物,我确实很慌张,不好多说,说了怕得罪毅司令,过一段时间,毅司令看我在写新诗,他也想学,那一次毅司令进府,居然由老过领着走进来,毅司令又选了那只离道口不远的石桌坐下,从警卫手里接过文件夹子,里面藏着他近日学写的部份新诗,我似乎来了想法,要看毅司令新的诗歌作品,他说,不算作品,不算作品,习作而已,我没出声,老过却说,是习作,是习作,毅司令挥手,请老过说下去,老过走近,嘴里说,要看了毅司令的习作,看了习作之后,才能谈,毅司令听得出神,但马上回过神来,叫警卫从文件夹里取一份本地报纸出来,用手指着报纸上一处文字,说,这是他写的新诗,已经发表了,请大先生过目看看,我看诗时,一根手指戳在报纸上的一个香水广告上面,老过错误地以为那则香水广告是毅司令的诗歌作品,就认真朗读起来,大家在现场听得不对,正纳闷,老过读完,抬起头,微笑着,说,毅司令把香水写得真香,真是香呵,在石桌周围当时站满了部队里的大小军官,人群中只有我和老过是军外百姓,那些军队人员不知出于什么目的,他们没读到毅司令的新诗,连香水广告也没有读到,但听老过说了香水被毅司令写得香,便一起鼓掌,还围在石桌旁喊了几句在军队里常喊的抗日口号,以后又听警卫员说,毅司令的长短句被人谱成歌曲,军队里的每一位战士都会唱这支歌。毅司令特地将这首被谱成歌曲的诗歌用细毛笔抄录在纸上,派人把这一件诗歌作品兼书法作品的东西送到府里来,作为赠送给我的礼物。我得了毅司令手迹,心中甚喜,毅司令还是比较看重我的文学修养,诗歌要我评点,书法作品也只送予我一人。后一想,可能不对,毅司令会不会也同时把自己的书法作品给了别人?找霜芽儿来商量,她分析道:“毅老头不会这么做的,把自己的东西胡乱送人,这不是毅老头的做派,况且要送人,就让他送,像这一类军人,也不可能有上乘的书法作品在自己手上留着。”“什么上乘的作品留在自己手上?”我坐在圈椅内,一眼睁一眼闭向着对面的霜芽儿说。“军人身边哪来什么好的书法作品?”“不能这么认为。这幅字儿是毅司令送予我的,毅司令身边有没有好的书法条幅,我们都不知道。”“我是说,军人没几个是真正懂得书法,真正可以在纸上涂几笔的。”“这幅字儿就是毅司令的手迹。至于毅司令身边有没有书法名家的作品,我们外人怎能知晓?”“大爷,今天你就别去南园了,那儿没人来,不用坐陪。我抽空去问问雪芽儿,看二先生得了毅老头的东西没有。反正像他们整日钻山沟打仗,我看是没有时间去研究文化上的事情的。即使有件把好东西,就像吉府当铺收到的古代字画,或像大爷房里、库里收着的历代名家字画,像如此高雅的孤品绝品,一个正在带着人打仗夺天下的军队司令,也不会……”“霜芽儿,你别老是叫毅司令为毅老头。”“他是有点老相,他年龄多少?毅司令见老。”“毅司令尚未成家,年龄跟我相差不多,可能他还要小一点。”“我抽空去二爷房里打听,看看那儿得了什么好东西没有。”
霜芽儿转身去外面厅里,一会儿又来书房,把一个长毛掸子丢在我收放画卷的瓷瓶里,起先掸子入瓶没落好脚,斜着大半段身躯,戳向瓶外一侧空中,显得桀骜不驯,这正像毅司令的行事风格,我看不惯,将掸子取出,用手圈紧掸子一端,手再向另一端挤压过去,企图把掸子上正向四面扎开,样子张牙舞爪如刺儿一般根根竖起的鸡毛抚平伏,让这些鸡毛顺溜一点,别学打仗的武生毅司令,我用手圈住掸子,滑过去,往另一边走,边走边紧压鸡毛丛,放手一看,羽毛变紧了,有了效果,把掸子重新装入瓷瓶里。
这些事儿真贫,做这些事儿的人就似耕田作苦力的贫农。在那时有“贫农”这种称呼吗?鸡毛掸子同瓷瓶里许多画轴放在一起,这只掸子就是贫农,画轴则不是,画轴可以入住吉府,可以住进府里任何一座房子,不讲等级,可以住,讲了等级更可以住。做这些内容贫乏的事儿,那做的人就是地地道道的贫农,他在日头下耕田,所种谷物有一部份要上交给主子,有时是大部份谷物上交,现在这位贫农在我的瓷瓶里同其它画轴同居一处。在我的书房里,思想和艺术至上,高贵低贱都以此来分界派对。现在这位贫农,这只鸡毛掸子,钻在瓷瓶里的样子合乎同伴对艺术的见解,掸子本身的地位慢慢会被我遗忘的,贫农将变成一位艺术绅士,当然,这只能在我这一间艺术氛围浓郁的书房里才有可能成为现实,出了这间书房,许多事物,包括掸子,都将变得处境堪忧,地位脆弱。
我再次从抽屉里拿起毅司令送来的书法条幅看着。找个日子,去外面街上,寻一家店铺,把此条幅装裱一下。我举起手,把这片纸放在迎光处看,纸中有隐隐约约的图案跑出纸面,它们很像各种花朵形状,举高一点,把窗上的竹帘掀去,在较为强烈的光束打照下,我终于看明白了,这都是一些类似于雪花形状的图案,是它们在毅司令这件书法作品中缚身隐藏。毅司令他们用来写普通信函的信笺或纸张,其质量很差,但这张条幅确实是质量可观的雪花纸,这种雪花纸,我们府里倒是没有,以前医生那边有一个人,其实是他们的导师,在北京大学教书,做教授,是那人,那人是某些学生的精神领袖,结构紧密的组织那时候他们还没成立,松散的组织却早已被建立起来,其实就是他们那个组织中的领袖,那个北京大学的教授,托医生给我送来一个条幅,在那片纸里也印着散漫分布的大片雪花图案,只是那纸比毅司令的要好,大片头的雪花在纸的暗层间彼此叠加,纸被展开,迎光看,雪景安静,而正是此刻,片片雪花却都朝着人眼前呼啸汹涌而来。
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