关于天庭体系与神仙体系

    中国神仙体系

    中国文化是多种文化融合的产物，中国的神仙也是。对中国的神仙体系影响最大的当然是儒释道三家。其它如拜火教、摩尼教（明教）、景教（基督教）以及伊斯兰教等教派在中国流传不广或者流传面比较的狭小，他们的神仙无法进入中国神仙的序列。

    由于几大教派杂处，互相融合，中国的神仙体系是相当复杂的。道教的诸位神仙和佛教的诸佛之间的地位问题一直是困扰中国神仙体系的一大难题。到底是佛高于道还是道高于佛，历史上曾经争论过多次，一直没有结论性的文件发表，最后，只好成立天庭联合政府。

    天庭体系

    天庭联合政府的成立是一个里程碑式的伟大事件，具有划时代的伟大意义。这个政府最初由365个神（注意，是365个神，神在仙佛界地位最低）组成，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵，算得上是个高效的政府。政府根据儒家的教义组建，设立皇帝一名（由于神仙不死，不牵扯世袭罔替的问题），这就是玉皇大帝，全称是“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为天庭联合政府的最高元首，具有最高权威。道祖太上老君和佛祖如来也必须服从天庭领导，对玉帝的差遣称为“奉旨”。

    玉帝职位的设立，是儒释道三家充分融合妥协的产物。玉帝不能是儒释道三家任何一家中的神仙，只能重新选取。天庭政府依照儒家教义组建，充分体现了儒家在中国的主体地位；玉帝的名称侧重道家，也充分显示了道家的主场优势；而释家（佛家）则最大限度的保全了自身组织的完整性（如来仍然称霸西方，拥有自己的一片地盘）。

    天庭联合政府最初成立时，更多的是一个象征，并不具备很大的权威，各路仙佛仍然自行其是。于是天庭开始扩招公务员，其扩招的对象无外乎三种：道家中部分仙真、佛家中部分菩萨以及儒家中部分人间的著名人物。最初只是小打小闹，随着加入政府的仙佛神越来越多，一些有身份有地位有辈分的高级仙佛也加入了政府并分管部分独立业务，像道家的真武大帝，东华帝君等，佛家的四大天王、地藏菩萨等。儒家推荐的许多人间著名人物也被纳入天庭政府，如关羽、魏征、包拯等。天庭实力越来越大，以至于道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顾问（当然，为了维护道家仙界的尊严，老君也是自贬三级，自愿由道家老大降为三清之末的）。

    至此，天庭的实力逐步壮大，并具备了相当的组织规模，甚至拥有了一定数量的军队。天庭最初的组成部分－－－－神，也具备了相当的政治地位，作为后起之秀，已经完全可以和修为等级更高的前辈仙以及佛分庭抗礼了。

    为了给日益壮大的政府中的公务员安排足够的工作岗位，天庭开始组建一些地方政府，分管一地一山一水的事物。在阴司设立十殿阎君，为最高统领，但实权却掌握在地藏菩萨手中。于四海分设龙王，掌管四海水域，监管天下江河湖汊诸处水神。一时间，天上天下犄角旮旯诸般事物都有神仙相应掌管。没有职司的仙佛只能在指定的区域内自娱自乐，除个别法力广大的外，一般不得受理人间事务。至此，天庭政府完全掌管了天上天下的大权。

    在天庭的统一领导下，儒释道诸位仙佛都紧密团结在以玉帝为核心的中央政府周围，一时间倒也相安无事各得其所。道家在天庭安插了大量的人员，基本掌握了天庭的大部分事务；佛家也趁机安排四大菩萨进驻四大名山，牢牢站稳了自己的脚跟；儒家在确立天庭以自己的教义组建政府后，也切实巩固了自身在人间的统治地位。

    背景

    天庭是封神战争的产物，神是职务不是仙界的实力等级。天庭从成立到现代才4千年左右。玉皇大帝之前的天帝，在位时间都是近万年的。

    第一任天帝是帝俊，是出身妖族的。当时天，地，人三界是处于混战状态。封神战争基本上可以说是平息了妖，人，仙，之间的战争。

    封神战争最重要的条约是，天，地，人三界互相不可干涉。因此玉皇大帝的权威没之前的天帝大是必然的。

    1.道教的神仙体系与民间体系之间是部分与整体的关系，明见的神仙体系不但包括道教的大部分神仙，也包括佛教、儒教还有各个传说、小说中的神仙~~

    2.天庭这个概念是民间说法，大概起始于唐代，道教一般不说天庭，因为道教的里的三清、四御哪个都是开化万天的尊神，一个小小的天庭只能算作万天之一~~

    3.商周封神？出自小说《封神演义》（封神榜），明朝小说，只代表作者个人立场，跟任何宗教都没有关系~~~因为无论是道教中的尊神（三清、四御、五老）还是民间传说中的大神（盘古、女娲、伏羲）都要远远早于商周。

    如三清，道经中说他们始于宇宙之前的真一之气（太上老君第一化），而后才出现洪元（即鸿钧，其实只是个年谱，而不是小说中所谓的三清的老师），而后是混元（太上老君第三化第一次现世），而后才有了宇宙，而后才有女娲造人（即四御里的后土）和皇天（四御里的勾成天皇大帝）治世，然后是地皇（有可能还是女娲），而后是人皇。

    以上只是例举，其他的人比如玉帝年龄等于12万9600乘以10万零3200，即130多亿岁（宇宙形成到今天是不到140亿年），也是远远早于商周的。

    4.神和仙的区别：

    神有“先天神”和“后天神两”大类：所谓先天尊神，顾名思义，即天地之前就以存在的神，他们不是人修炼成的，而是本来就存在的。如三清、五老、四御里的皇天大帝和后土女娲等等。（先天神的后代仍然是先天神，如盘古的女儿九天玄女）而所谓后天神，即是后来形成的神，他们有的是自然形成的神，也有的是仙人受封成的神（受封成的神一般地位很低，比地仙还低），也有本身就修炼的是神仙功法的人（神仙是仙里的第二等，也算是后天神）

    而仙，是和神有很大不同的，因为所有的仙都是人、动物、植物经过修炼而成的。分为五等：第一等可以开化宇宙，甚至自做宇宙，成为天仙（其中最上品为大罗金仙）；第二等为地仙，可以利用宇宙规则，再各个空间之中来去自由，不受生死束缚，但不能自做宇宙；第三等为神仙（既是仙，又是神），也可以利用宇宙规则，元神脱离生死；第四等为鬼仙，灵魂不灭，不受轮回之苦，但不能自由利用宇宙规则，所受束缚太多；第五等为人仙，虽然长寿（800劫寿命,每劫12万9600年），劫数尽了如果还没有进步的化就要重新轮回了。

    5.仙这个概念，出现年代不详，据道经记载，太上老君在天皇时降世，号称玄都**师，地皇时降世，号称大成子，黄帝时降世号称广成子，其中大成子，广成子在道经中均以仙自居。也就是说，大概出现在地皇时代，距今几十万年前。

    6.神比仙早出现，抛开道经不说，自天地开辟第一个有人的年代，即天皇年间，处在距今200万――500万年轻，当时的统治者即皇天大帝（天皇大帝），也叫皇天上帝，他就是我们所说的“天”，是先天尊神。

    部分学者认为天皇上帝即昊天上帝（也是远古民间所信仰的“天”，即道教的“昊天金阙玉皇大帝”）

    7.推荐《玉皇经》、《太上老君八十一化圣经）、《混元圣纪》、《列仙传》等等。

    其中《太上老君八十一化圣经》中的《太上老君开天经》堪称道教的创世纪，记述了元始天王盘古接受了太上老君赐予的《开天经》，开化天地，缔造万物的故事~~

    这样道教各派神灵包罗万象、庞杂不一，新神、旧神并陈，天神、地神、人鬼仙真众圣应有尽有，而这些神灵来源不一，互不统属，显得杂乱无序，缺乏统一的神谱系统。这使得本是一神教的道教呈现出多神教色彩，不利于道教的传播。陶弘景在茅山隐居期间写成的《真灵位业图》则是首次将道教中紊乱的神鬼系统进行了人为的整理、编排。该书不仅罗列了许多虚幻的神灵，而且把中国历代许多著名的帝王将相和思想家也一起作为神灵排列进去，对此，《真灵位业图》历来引起非议，甚至有人怀疑饱学之士陶弘景不会有此荒唐之作，疑此为伪造之书。