正文 秋波的告白
目录:孤女与总裁的都市悲情:北京爱人| 作者:一寸秋波| 类别:历史军事
秋波的自白:
今年,我的眼睛看到太多的悲喜,耳朵听见很多的故事。
和我讲述的故事不同,身边有的人,在经历海誓山盟、多年恩爱之后,分崩离析,彼此视若寇仇。有的在早已死亡的婚姻里哀怨、痛苦、指责对方,却不做任何努力和改变。有的在恒久忍耐的爱,永无止息的爱面前,选择修补和建造自己的婚姻,重新成为情深伉俪。
几度,我曾因为现实中的迷惑停下笔,去看这些变迁,然后再回到自己塑造的世界和人物面前。所有的对爱情和感情、婚姻的疑惑、不解,对人生的困惑,我和他们感同身受,对美好的相信甚至一度动摇。
我甚至问自己,爱是什么,人生是什么?
我喜欢周国平对爱和生活的的各种诠释:
对于灵魂的相知来说,最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引,而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。爱就是对被爱者怀着一些莫须有的哀怜,做一些不必要的事情:怕她(或者他)冻着饿着,担心她遇到意外,好好地突然想到她有朝一日死了怎么办,轻轻地抚模她好像她是病人又是易损的瓷器。爱就是做被爱者的保护人的冲动,尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷,一次爱情就像一道江河,许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩,一次爱情只是一条细流,许多次爱情也只是许多泡沫。
有人说爱情是**加上情爱
**是基础
情爱是灵魂
也有人说爱情是两颗孤独的心灵
彼此需要慰藉
如果说**是一种生物性生活
那么情爱就是精神生活
纵然世界上一千个定义
也没有一个定义能把他诠尽
其实人的性本能是大自然赋予人的自然现象
只有**的产生
才会带来烂漫的爱情
有了烂漫的爱情
幸福的婚姻才会美满。
在性的基础上发生爱情
在爱情的基础上才有婚姻。
性是**生活
遵循的是快乐原则
爱情是精神生活
遵循的是理想原则
婚姻是社会生活
遵循的是现实原则。
爱情是性本能
是以**为基础的
没有性本能
就不可能对异性感兴趣
就谈不上发展爱情。
爱情的目标是从肉欲的爱上升到精神的爱。
真爱的特点:给予而非占有 长久而非短暂
我不知道什么叫爱情。我只知道,如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅,一种依恋的哀愁,那你肯定还没有爱。
爱一个人,就是心疼一个人。爱得深了,潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋,并不心疼,这样的爱还只停留在感官上,没有深入到心窝里,往往不能持久。
有人常常抱怨条件不好,运气不好,幸福离自己很远。幸福其实是一种能力,首先要问自己,自己有没有感受幸福的能力。幸福也好,苦难也好,是要用灵魂和心灵去感受的。爱情也好,亲情也好,需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道,才有幸福可谈。
分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利
世上并无命定的姻缘,但是,那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。
初恋的感情最单纯也最强烈,但同时也最缺乏内涵,几乎一切初恋都是十分相像的。因此,尽管人们难以忘怀自己的初恋经历,却又往往发现可供回忆的东西很少。
如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂,**徒然亲近,灵魂终是陌生,他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情,他们才是真正被逐出了伊甸园。
无止境的浪漫会产生另一种审美疲劳,频繁地换性伴侣也会丧失性经验的新鲜感。
关于好女人,我提过两个标准——灵性和弹性,现在仍觉得对。这主要是讲性格,如果这两个特征表现在身体上,也就是性感了。灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质,善解人意,善悟事物的真谛。她极其单纯,在单纯中却有一种惊人的深刻。
不论是谁,不论他(她)多么痴情或多么崇高,如果他的爱长期没有回报,始终不被爱,他的爱是坚持不下去的。
对于人的情感,科学永远只能解释局部,不能解释全部。
在真实的爱中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依赖别人造成的。
恋爱是人生最美妙的时光之一,是神的赐予,可遇而不可求。如果正相爱,就应该争取一种比较稳定的结合。
孤独源于爱,无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品,受此赠礼的人从此学会了爱自己,也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深透的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
好了,我的告白如此苍白,几乎全是借用和引用智者的话,但是我真的希望那些在红尘中辗转的人们在这些话里找到一些慰藉甚至找到解决自己问题的办法和思路。
接下来,我会写番外一篇:陈沫的告白。
下周见,诸位朋友。
今年,我的眼睛看到太多的悲喜,耳朵听见很多的故事。
和我讲述的故事不同,身边有的人,在经历海誓山盟、多年恩爱之后,分崩离析,彼此视若寇仇。有的在早已死亡的婚姻里哀怨、痛苦、指责对方,却不做任何努力和改变。有的在恒久忍耐的爱,永无止息的爱面前,选择修补和建造自己的婚姻,重新成为情深伉俪。
几度,我曾因为现实中的迷惑停下笔,去看这些变迁,然后再回到自己塑造的世界和人物面前。所有的对爱情和感情、婚姻的疑惑、不解,对人生的困惑,我和他们感同身受,对美好的相信甚至一度动摇。
我甚至问自己,爱是什么,人生是什么?
我喜欢周国平对爱和生活的的各种诠释:
对于灵魂的相知来说,最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引,而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。爱就是对被爱者怀着一些莫须有的哀怜,做一些不必要的事情:怕她(或者他)冻着饿着,担心她遇到意外,好好地突然想到她有朝一日死了怎么办,轻轻地抚模她好像她是病人又是易损的瓷器。爱就是做被爱者的保护人的冲动,尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷,一次爱情就像一道江河,许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩,一次爱情只是一条细流,许多次爱情也只是许多泡沫。
有人说爱情是**加上情爱
**是基础
情爱是灵魂
也有人说爱情是两颗孤独的心灵
彼此需要慰藉
如果说**是一种生物性生活
那么情爱就是精神生活
纵然世界上一千个定义
也没有一个定义能把他诠尽
其实人的性本能是大自然赋予人的自然现象
只有**的产生
才会带来烂漫的爱情
有了烂漫的爱情
幸福的婚姻才会美满。
在性的基础上发生爱情
在爱情的基础上才有婚姻。
性是**生活
遵循的是快乐原则
爱情是精神生活
遵循的是理想原则
婚姻是社会生活
遵循的是现实原则。
爱情是性本能
是以**为基础的
没有性本能
就不可能对异性感兴趣
就谈不上发展爱情。
爱情的目标是从肉欲的爱上升到精神的爱。
真爱的特点:给予而非占有 长久而非短暂
我不知道什么叫爱情。我只知道,如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅,一种依恋的哀愁,那你肯定还没有爱。
爱一个人,就是心疼一个人。爱得深了,潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋,并不心疼,这样的爱还只停留在感官上,没有深入到心窝里,往往不能持久。
有人常常抱怨条件不好,运气不好,幸福离自己很远。幸福其实是一种能力,首先要问自己,自己有没有感受幸福的能力。幸福也好,苦难也好,是要用灵魂和心灵去感受的。爱情也好,亲情也好,需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道,才有幸福可谈。
分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利
世上并无命定的姻缘,但是,那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。
初恋的感情最单纯也最强烈,但同时也最缺乏内涵,几乎一切初恋都是十分相像的。因此,尽管人们难以忘怀自己的初恋经历,却又往往发现可供回忆的东西很少。
如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂,**徒然亲近,灵魂终是陌生,他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情,他们才是真正被逐出了伊甸园。
无止境的浪漫会产生另一种审美疲劳,频繁地换性伴侣也会丧失性经验的新鲜感。
关于好女人,我提过两个标准——灵性和弹性,现在仍觉得对。这主要是讲性格,如果这两个特征表现在身体上,也就是性感了。灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质,善解人意,善悟事物的真谛。她极其单纯,在单纯中却有一种惊人的深刻。
不论是谁,不论他(她)多么痴情或多么崇高,如果他的爱长期没有回报,始终不被爱,他的爱是坚持不下去的。
对于人的情感,科学永远只能解释局部,不能解释全部。
在真实的爱中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依赖别人造成的。
恋爱是人生最美妙的时光之一,是神的赐予,可遇而不可求。如果正相爱,就应该争取一种比较稳定的结合。
孤独源于爱,无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品,受此赠礼的人从此学会了爱自己,也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深透的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
好了,我的告白如此苍白,几乎全是借用和引用智者的话,但是我真的希望那些在红尘中辗转的人们在这些话里找到一些慰藉甚至找到解决自己问题的办法和思路。
接下来,我会写番外一篇:陈沫的告白。
下周见,诸位朋友。
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