弟一百二十一章 论政（二）
目录：斩秦| 作者：轻杖胜马一壶醋| 类别：历史军事
尉缭、郦生当先发言，虽然只是针对目前局势具体而微的小策，也都受到了太子的赏鉴，一众宾客大受鼓舞，纷纷顺着太子所说的几条，思索应上之策。
阳庆略做思索，对太子拱手一礼，道：“太子，臣已有所思，只是仍不完善，还请太子察之！”
阳庆自到了太子身边，先是赴楚请来范增，立了一功，其后在太子身边，跟着范增、尉缭等人参谋大事，眼界更是大开，不但其医术本行不曾丢下，对于权谋政治也是甚有心得。
他自知如论治国、治军、纵横诸侯，自己和范增等人相比尚有所不如，但自己医术乃是本行，这又是别人所不能的。从自己专业拓展开去，或许才正是自己的立身富贵之道。见太子微笑鼓励，阳庆正色道：“臣所学，乃医道也！”
“世人皆以医道为小术，常视之枝节侍奉之流，臣以为不然！”
“人生天地之间，以五谷为食，五畜为养，纵观天下之人，有不得病者乎？”
“人自幼而长，历十余年，其耗五谷之粮不知凡几，或一日病故，其亲者悲之，其疏者叹之。皆以为乃其自家之事。臣以为大谬！”
“国家之强，无非钱粮、丁口，庶民壮而夭折，损的是国家钱粮，失的是国家精壮！”
“战阵冲杀，伤创难免，如不加救护，亡一丁则国家少一丁，残一丁则国家多一虚耗之口。”
“以臣之见，我大燕当以国家之力，倡传医道，多育医士之才，使庶民百姓，病可得医士之诊，危可得医士之救。如此定可活人无数。”
“大军征战，医士多随，但有伤创，善加调治，定可减少伤残阵亡之兵。”
“故以此观之，倡大医道，实乃增丁利国之大举也。”
“况大燕百姓，皆为太子子民，子民强壮多寿，亦是大王、太子之德，伏望太子察之！”
国家之强，无非钱粮丁口，阳庆一句话，点到了现今国家实力的一个根本要素。有了这个基础，然后才是如何整合这基础资源，形成征战实力的问题。
阳庆从自身专业出发，别出蹊径，建议倡大医道，减少人口的病损、伤残和人口抚养钱粮的虚耗。可谓是匠心独到，公私兼顾了。
从公来说，如今各国，都是鼓励生育，就是为了增加丁口。当初越王勾践卧薪尝胆，要报灭国之仇，不就是提出十年生聚，十年教训么？生聚是什么？不就是生养人口，积聚物资国力么！
从现在的条件来说，这婴幼儿的死亡，实在是一个很可怕的比例，漫说一般百姓庶民，就是这大王之宫，条件够好了吧？燕丹的兄弟姐妹，活下来的也才一半多点呀。这要是倡传医道，不说壮年人的治病救伤，就是把这婴幼儿的死亡率降下来百分之四十，那对燕国丁口的增长，可就是极大地贡献呀！
更何况，救治一个青壮年，别的不说，但从钱粮效益来说，那也是大利之举，一个人从小到十几岁，对于国家钱粮，基本就是消耗者，如果正在为国效力之时，猝然病故，国家不但立刻少了一个可以杀敌上阵的精壮，少了一个可以劳作耕种的生产者，而且其自小长大所耗，那也是白白丧失了的！
从这样来看，医士对病人的救助，乃是直接的利国利民之举呀！
当然，阳庆此策，也有点自己的私心在内，毕竟自己乃是名家子弟，医学圣手，深受太子器重，如果太子倡大医道，阳庆自然当仁不让，乃是最好的主持人选，如此一来，自己的地位自然也是水涨船高，富贵可期。
姬丹当初招纳阳庆，一来是感激，同时觉得身边有这么一位医学圣手，可以让自己身体健康有所保证，另外，对于阳庆手里的这些医学典籍，在姬丹眼里，那是祖国文化科技难得的瑰宝，有心利用自己太子的身份从中出力，一方面能扩大传播应用，促进古医学的发展，另一方面，还想着要好好的保存下来，免得数百上千年后，这些古人心血成果在流传中丧失湮灭。
阳庆一番话，让姬丹开了眼界，让他意识道，这医学的昌盛，不但关系到民族文化的发展和传承，还直接关系到了国家的昌盛和富强。
是呀，自己一心斩秦，除了避免自己传首咸阳的悲惨命运，不是还要创立一个和平盛世，避免秦统一之后十年而崩，战乱大发，诸侯四起，楚汉相争给百姓庶民造成的巨大伤害么？倡大医道，也恰是为民增寿谋福之举呀！
当然，这不是一时半会就见功效的事，可是只要做了，就比不做强的多！
至于阳庆中间的那点小心思，姬丹直接忽略不计：利人的同时利己有什么不对！没有，一点都没有。利人不利己，那是圣人，要求下属是圣人，只有脑残的领导者才会这样做！
姬丹赞许的看着阳庆，微笑着道：“阳卿之言，大善！”
“倡大医道，既是利国利民之举，又是仁心善政，实乃上上根本之策！”
“此事言之易，行之难，绝非一朝一夕之功，丹愿一力助之，敢问阳卿，可愿担此重任否？”
太子嘉言如此，阳庆顿时大喜，对着姬丹一拱手，朗声道：“纵有千难万险，太子有令，臣不敢辞！”
姬丹击掌赞道：“阳卿仁矣！阳卿勇矣！”
“胸怀自可远大，行事还需自小着手，一切诸般细节，卿且细作谋划！”
阳庆大为振奋，慨然应诺。
陈余虽好军事，以将帅之才自认，但雅好儒术，信奉儒家仁道大旨，见太子以仁字称赞阳庆，大为羡慕。朗声禀道：“太子以仁字赞阳君，实得人君之要旨！”
“夫秦者，刑罚暴虐，太子欲号召天下，当反其道而行之！”
“秦人以诈，我大燕以信，秦人以暴，我大燕以仁。秦人灭绝诸侯，我大燕当兴绝继亡，如此定可得天下人心，王业可图！”
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阳庆略做思索，对太子拱手一礼，道：“太子，臣已有所思，只是仍不完善，还请太子察之！”
阳庆自到了太子身边，先是赴楚请来范增，立了一功，其后在太子身边，跟着范增、尉缭等人参谋大事，眼界更是大开，不但其医术本行不曾丢下，对于权谋政治也是甚有心得。
他自知如论治国、治军、纵横诸侯，自己和范增等人相比尚有所不如，但自己医术乃是本行，这又是别人所不能的。从自己专业拓展开去，或许才正是自己的立身富贵之道。见太子微笑鼓励，阳庆正色道：“臣所学，乃医道也！”
“世人皆以医道为小术，常视之枝节侍奉之流，臣以为不然！”
“人生天地之间，以五谷为食，五畜为养，纵观天下之人，有不得病者乎？”
“人自幼而长，历十余年，其耗五谷之粮不知凡几，或一日病故，其亲者悲之，其疏者叹之。皆以为乃其自家之事。臣以为大谬！”
“国家之强，无非钱粮、丁口，庶民壮而夭折，损的是国家钱粮，失的是国家精壮！”
“战阵冲杀，伤创难免，如不加救护，亡一丁则国家少一丁，残一丁则国家多一虚耗之口。”
“以臣之见，我大燕当以国家之力，倡传医道，多育医士之才，使庶民百姓，病可得医士之诊，危可得医士之救。如此定可活人无数。”
“大军征战，医士多随，但有伤创，善加调治，定可减少伤残阵亡之兵。”
“故以此观之，倡大医道，实乃增丁利国之大举也。”
“况大燕百姓，皆为太子子民，子民强壮多寿，亦是大王、太子之德，伏望太子察之！”
国家之强，无非钱粮丁口，阳庆一句话，点到了现今国家实力的一个根本要素。有了这个基础，然后才是如何整合这基础资源，形成征战实力的问题。
阳庆从自身专业出发，别出蹊径，建议倡大医道，减少人口的病损、伤残和人口抚养钱粮的虚耗。可谓是匠心独到，公私兼顾了。
从公来说，如今各国，都是鼓励生育，就是为了增加丁口。当初越王勾践卧薪尝胆，要报灭国之仇，不就是提出十年生聚，十年教训么？生聚是什么？不就是生养人口，积聚物资国力么！
从现在的条件来说，这婴幼儿的死亡，实在是一个很可怕的比例，漫说一般百姓庶民，就是这大王之宫，条件够好了吧？燕丹的兄弟姐妹，活下来的也才一半多点呀。这要是倡传医道，不说壮年人的治病救伤，就是把这婴幼儿的死亡率降下来百分之四十，那对燕国丁口的增长，可就是极大地贡献呀！
更何况，救治一个青壮年，别的不说，但从钱粮效益来说，那也是大利之举，一个人从小到十几岁，对于国家钱粮，基本就是消耗者，如果正在为国效力之时，猝然病故，国家不但立刻少了一个可以杀敌上阵的精壮，少了一个可以劳作耕种的生产者，而且其自小长大所耗，那也是白白丧失了的！
从这样来看，医士对病人的救助，乃是直接的利国利民之举呀！
当然，阳庆此策，也有点自己的私心在内，毕竟自己乃是名家子弟，医学圣手，深受太子器重，如果太子倡大医道，阳庆自然当仁不让，乃是最好的主持人选，如此一来，自己的地位自然也是水涨船高，富贵可期。
姬丹当初招纳阳庆，一来是感激，同时觉得身边有这么一位医学圣手，可以让自己身体健康有所保证，另外，对于阳庆手里的这些医学典籍，在姬丹眼里，那是祖国文化科技难得的瑰宝，有心利用自己太子的身份从中出力，一方面能扩大传播应用，促进古医学的发展，另一方面，还想着要好好的保存下来，免得数百上千年后，这些古人心血成果在流传中丧失湮灭。
阳庆一番话，让姬丹开了眼界，让他意识道，这医学的昌盛，不但关系到民族文化的发展和传承，还直接关系到了国家的昌盛和富强。
是呀，自己一心斩秦，除了避免自己传首咸阳的悲惨命运，不是还要创立一个和平盛世，避免秦统一之后十年而崩，战乱大发，诸侯四起，楚汉相争给百姓庶民造成的巨大伤害么？倡大医道，也恰是为民增寿谋福之举呀！
当然，这不是一时半会就见功效的事，可是只要做了，就比不做强的多！
至于阳庆中间的那点小心思，姬丹直接忽略不计：利人的同时利己有什么不对！没有，一点都没有。利人不利己，那是圣人，要求下属是圣人，只有脑残的领导者才会这样做！
姬丹赞许的看着阳庆，微笑着道：“阳卿之言，大善！”
“倡大医道，既是利国利民之举，又是仁心善政，实乃上上根本之策！”
“此事言之易，行之难，绝非一朝一夕之功，丹愿一力助之，敢问阳卿，可愿担此重任否？”
太子嘉言如此，阳庆顿时大喜，对着姬丹一拱手，朗声道：“纵有千难万险，太子有令，臣不敢辞！”
姬丹击掌赞道：“阳卿仁矣！阳卿勇矣！”
“胸怀自可远大，行事还需自小着手，一切诸般细节，卿且细作谋划！”
阳庆大为振奋，慨然应诺。
陈余虽好军事，以将帅之才自认，但雅好儒术，信奉儒家仁道大旨，见太子以仁字称赞阳庆，大为羡慕。朗声禀道：“太子以仁字赞阳君，实得人君之要旨！”
“夫秦者，刑罚暴虐，太子欲号召天下，当反其道而行之！”
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