正文 《风起紫罗峡》随读随想之去仙
目录：华山论书团评论合集| 作者：华山论书团| 类别：历史军事
风过山林响，雪融落叶湿。――“风起紫罗峡”随读随想之去仙
最早是在龙空看到“风起紫罗峡”，当时还只有几章，泛泛一读，并未留下深刻印象。后来在起点论坛上知道了作者荆柯守，感觉他是一个极有见识和个性的人。又不禁好奇，这样一个人，在我看来，如果去写尘世之恩怨情仇、宏图霸业必是酣畅淋漓之极的，却又为何跳出红尘，去写那些餐风饮露的所谓仙人？我脑子里的修行，不论佛道，最终境界大约都是不受任何感情羁绊，佛家所谓“四大皆空”。
然而，问题随之而来：我们谈佛论道，都说修仙须得抛开人世间的喜怒哀乐，但若真如此，故事从何而来？以前曾有书友将他的作品拿给我看，也是修仙题材，但门派争斗、恩仇往来与凡间何其相似。我笑说：你这不过是打着修真的幌子罢了，书中这些厮杀汉哪里又透出一丝仙气了？只不过砍刀换成了仙剑、皮鞭换成了拂尘而已。今日再看“风起紫罗峡”序章之作者自白，才知道作者也有一样的烦恼。不过，话说回来，既是讲故事，情字如何脱的开？那些真的所谓“四大皆空”的仙人又与泥胎神像何异，真那样讲起故事来，只怕也如和尚诵经一般无趣吧。窃以为，所谓“修仙”，大约还是要在“修”字上做点文章，这个从凡间飞升到仙人的过程必是考验重重的，故事也应当由此而来。那个无欲无求的“仙”字，姑且当个虚无飘渺的摆设罢。
带着重新的认识，我恭恭敬敬地点开这部闻名已久的仙侠小说，然而开篇的紫峡洞府大观却令我有一丝失望。荆兄文笔是极好的，挥洒几笔便幻化出一个人间仙境――紫峡洞府。然而这里所居本是仙家之人，却为何偏要珍藏那许多黄白阿堵之物？难道真是作者想以此金砖银砖来拖住修仙之人，让其在凡间演绎那一段故事？
故事开端，风闲知弟子遇害，这“情仇”二字终是跳不脱，一切思维与常人无二。风闲将此理解为天劫，然天有何辜，如何设劫？想来还是性格使然，心劫所致吧。等而下之的门人红缨侍女，虽有千年修行，这“恩义”也同样缠身，至此，仙味已去一半。且看下面故事如何发展。
有一细微之处略有瑕疵：“紫峡洞府弟子极少，只有四人，妹妹水晶仙子积累功德，外出未归，红缨侍女，是只千年参精，不可外出，自己的门人，才只有这个刘和德一人，只等他修成少清元经，就可登堂入室，继承紫峡洞府。”那么前面所说和刘和德同为外室弟子的萧沐雪呢？
再者：前面提到刘和德，而且随后讲到：“贵州贵阳县，有一家书香人家姓刘……其子赵和德，天生聪明，十四岁就中了秀才，十七岁中了举人，又有父亲的遗泽，仕途之道，本已敞开，不料他从此就未上京赶考，更不图官宦之事，娶了一妻，生了二子一女，就在家诚心修道。”这刘家如何生子为赵姓？
书中说到风闲以手段拷问另一门派的弟子：“凡人恐惧死亡，因为死亡对于他们来说，就是结束，就是灭亡。仙道的人明白轮回的奥秘，修炼不死而自由的元婴，因此对于他们来说，死亡只是一个过程，身体虽然重要，但是不是根本。但是现在，那个躺在地上的人，也同样感觉到彻底死亡的恐惧，他一瞬间，就了解了为什么凡人这样恐惧死亡。形神皆灭，是最大的惩罚，无论你以前有什么，全部在形神皆灭后消失。原来修道者的自信和超越，只是建筑在强大的力量之上的，真正面对彻底的死亡，并不比他平时鄙视的凡人好多少。”
其实仙道之人和凡人何异，便是主人公风闲，倘遇到手段更高的人，让他同样面对形神俱灭，只怕也是同样。所谓无畏或超脱，与自身实力未必相干，而要看面对的是什么。那些所谓勇者、能者，大抵也多是五十步笑百步罢了。
“看他的情况，只怕以前修的道行废了十之，更由于根本受到了重创，恢复起来比原来修时更加困难，附体再生可能不行，唯有让他转世了，而在转世之前，还必须为他找来仙膏玉液来修补元婴才是。”元婴受此重创，师徒感伤也是应当。但读至此段，老黑又不禁突生怪念：诸多修行之人，所追求的境界便是无欲无求，更可为此抛开一切。但目的是“无求”，可对这个目的却又是无一例外的“痴求”，便如同辛苦劳作来达到最后的安逸闲暇，如何能得？又想起另一则预言，渔夫躺在沙滩上晒太阳睡懒觉，被旁人教育应当辛勤劳动，最终目标才可以达到在沙滩上晒太阳睡懒觉。这其中孰对孰错，谁能得知？凡世间熙熙攘攘、庸庸碌碌，又有谁能跳脱这个怪圈？咦！
“唉，我修道之长，如论年纪，还长道友二百年，还是无缘窥视紫府天露，想不到对于道友来竟是有途有得的事情，真是惭愧啊！”
“碧霞道友那里话，天仙有九途，各有千秋，道友虽然无缘紫府天露，但是还有其他奥境可得，我看道友已经神满如日，飞升之日，已经迫在眉睫，论道行，比我还精纯三分，何有惭愧之说？”
读这一段，感觉与二官吏谈论仕途无有任何不同。“老弟，我走仕途，论年龄比你还大十岁，还是个副厅级，想不到你竟有门路交往中央一级的大员，真是惭愧啊！”
“诶，老兄哪里话来。所谓升官发财，各有千秋。老兄虽级别略有屈就，但看老兄满面红光，再看您这满身行头，您的差事比起我来要肥得多了。”至此，则仙味尽去矣！
“就是这个道理。”碧霞真人于是说：“风闲真人此一念，造福无数，如能成功，功德无量，就单此一件，救人百万，可等三十万天仙功德而有余。”此处敬碧霞真人，以苍生为念。但功德一说则抹污三分，天道好仁岂是以功德来论？竟感觉如同网游小说，取一物品完成任务，而得若干经验值，此为“仙班俗套”。
“这我倒不放在心上，我辈行事，皆是自己本性出发，又岂为了天仙官禄？”风闲对于此点倒不以为然。此处喜风闲真人，真情真性，或许这也是作者之本性。奈何红尘中人，非以修仙之道为题，这“性情”二字岂是轻易改得了的？
终于看到点题之笔：
“天道好仁。”
“非也，此是世间庸儒之论，上天不仁，以万物为刍狗。”
如此文笔精彩的小说我会继续读下去，然而那个“仙”字则早已抛在了脑后，不妨且歌且舞，且喜且怒，随作者去快意恩仇一番。
最早是在龙空看到“风起紫罗峡”，当时还只有几章，泛泛一读，并未留下深刻印象。后来在起点论坛上知道了作者荆柯守，感觉他是一个极有见识和个性的人。又不禁好奇，这样一个人，在我看来，如果去写尘世之恩怨情仇、宏图霸业必是酣畅淋漓之极的，却又为何跳出红尘，去写那些餐风饮露的所谓仙人？我脑子里的修行，不论佛道，最终境界大约都是不受任何感情羁绊，佛家所谓“四大皆空”。
然而，问题随之而来：我们谈佛论道，都说修仙须得抛开人世间的喜怒哀乐，但若真如此，故事从何而来？以前曾有书友将他的作品拿给我看，也是修仙题材，但门派争斗、恩仇往来与凡间何其相似。我笑说：你这不过是打着修真的幌子罢了，书中这些厮杀汉哪里又透出一丝仙气了？只不过砍刀换成了仙剑、皮鞭换成了拂尘而已。今日再看“风起紫罗峡”序章之作者自白，才知道作者也有一样的烦恼。不过，话说回来，既是讲故事，情字如何脱的开？那些真的所谓“四大皆空”的仙人又与泥胎神像何异，真那样讲起故事来，只怕也如和尚诵经一般无趣吧。窃以为，所谓“修仙”，大约还是要在“修”字上做点文章，这个从凡间飞升到仙人的过程必是考验重重的，故事也应当由此而来。那个无欲无求的“仙”字，姑且当个虚无飘渺的摆设罢。
带着重新的认识，我恭恭敬敬地点开这部闻名已久的仙侠小说，然而开篇的紫峡洞府大观却令我有一丝失望。荆兄文笔是极好的，挥洒几笔便幻化出一个人间仙境――紫峡洞府。然而这里所居本是仙家之人，却为何偏要珍藏那许多黄白阿堵之物？难道真是作者想以此金砖银砖来拖住修仙之人，让其在凡间演绎那一段故事？
故事开端，风闲知弟子遇害，这“情仇”二字终是跳不脱，一切思维与常人无二。风闲将此理解为天劫，然天有何辜，如何设劫？想来还是性格使然，心劫所致吧。等而下之的门人红缨侍女，虽有千年修行，这“恩义”也同样缠身，至此，仙味已去一半。且看下面故事如何发展。
有一细微之处略有瑕疵：“紫峡洞府弟子极少，只有四人，妹妹水晶仙子积累功德，外出未归，红缨侍女，是只千年参精，不可外出，自己的门人，才只有这个刘和德一人，只等他修成少清元经，就可登堂入室，继承紫峡洞府。”那么前面所说和刘和德同为外室弟子的萧沐雪呢？
再者：前面提到刘和德，而且随后讲到：“贵州贵阳县，有一家书香人家姓刘……其子赵和德，天生聪明，十四岁就中了秀才，十七岁中了举人，又有父亲的遗泽，仕途之道，本已敞开，不料他从此就未上京赶考，更不图官宦之事，娶了一妻，生了二子一女，就在家诚心修道。”这刘家如何生子为赵姓？
书中说到风闲以手段拷问另一门派的弟子：“凡人恐惧死亡，因为死亡对于他们来说，就是结束，就是灭亡。仙道的人明白轮回的奥秘，修炼不死而自由的元婴，因此对于他们来说，死亡只是一个过程，身体虽然重要，但是不是根本。但是现在，那个躺在地上的人，也同样感觉到彻底死亡的恐惧，他一瞬间，就了解了为什么凡人这样恐惧死亡。形神皆灭，是最大的惩罚，无论你以前有什么，全部在形神皆灭后消失。原来修道者的自信和超越，只是建筑在强大的力量之上的，真正面对彻底的死亡，并不比他平时鄙视的凡人好多少。”
其实仙道之人和凡人何异，便是主人公风闲，倘遇到手段更高的人，让他同样面对形神俱灭，只怕也是同样。所谓无畏或超脱，与自身实力未必相干，而要看面对的是什么。那些所谓勇者、能者，大抵也多是五十步笑百步罢了。
“看他的情况，只怕以前修的道行废了十之，更由于根本受到了重创，恢复起来比原来修时更加困难，附体再生可能不行，唯有让他转世了，而在转世之前，还必须为他找来仙膏玉液来修补元婴才是。”元婴受此重创，师徒感伤也是应当。但读至此段，老黑又不禁突生怪念：诸多修行之人，所追求的境界便是无欲无求，更可为此抛开一切。但目的是“无求”，可对这个目的却又是无一例外的“痴求”，便如同辛苦劳作来达到最后的安逸闲暇，如何能得？又想起另一则预言，渔夫躺在沙滩上晒太阳睡懒觉，被旁人教育应当辛勤劳动，最终目标才可以达到在沙滩上晒太阳睡懒觉。这其中孰对孰错，谁能得知？凡世间熙熙攘攘、庸庸碌碌，又有谁能跳脱这个怪圈？咦！
“唉，我修道之长，如论年纪，还长道友二百年，还是无缘窥视紫府天露，想不到对于道友来竟是有途有得的事情，真是惭愧啊！”
“碧霞道友那里话，天仙有九途，各有千秋，道友虽然无缘紫府天露，但是还有其他奥境可得，我看道友已经神满如日，飞升之日，已经迫在眉睫，论道行，比我还精纯三分，何有惭愧之说？”
读这一段，感觉与二官吏谈论仕途无有任何不同。“老弟，我走仕途，论年龄比你还大十岁，还是个副厅级，想不到你竟有门路交往中央一级的大员，真是惭愧啊！”
“诶，老兄哪里话来。所谓升官发财，各有千秋。老兄虽级别略有屈就，但看老兄满面红光，再看您这满身行头，您的差事比起我来要肥得多了。”至此，则仙味尽去矣！
“就是这个道理。”碧霞真人于是说：“风闲真人此一念，造福无数，如能成功，功德无量，就单此一件，救人百万，可等三十万天仙功德而有余。”此处敬碧霞真人，以苍生为念。但功德一说则抹污三分，天道好仁岂是以功德来论？竟感觉如同网游小说，取一物品完成任务，而得若干经验值，此为“仙班俗套”。
“这我倒不放在心上，我辈行事，皆是自己本性出发，又岂为了天仙官禄？”风闲对于此点倒不以为然。此处喜风闲真人，真情真性，或许这也是作者之本性。奈何红尘中人，非以修仙之道为题，这“性情”二字岂是轻易改得了的？
终于看到点题之笔：
“天道好仁。”
“非也，此是世间庸儒之论，上天不仁，以万物为刍狗。”
如此文笔精彩的小说我会继续读下去，然而那个“仙”字则早已抛在了脑后，不妨且歌且舞，且喜且怒，随作者去快意恩仇一番。
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