正文 第一百零三章 挂碍

    相传大雪山是佛祖释迦牟尼将所有疑难领悟通透后成就如来金身之处，但是在其成佛前的困难之处不仅仅是在于这些疑难，还有一些最关键的就是他在大雪山处所遭受的磨难。

    佛教经书中记载：大鹏明王之兄孔雀明王性甚恶，特别是好吃人，这便是大雪山方圆数百里绝无人迹之故。一日，佛祖如来游历至大雪山处，亦被其一口吞下。如来无法，只好破其背而出。本欲杀之，为诸佛所劝阻，遂押至灵山，且封为“佛母孔雀大明王菩萨”（虽是破背，亦为所出，故谓“母”）。一为劝其修善，二亦有软禁之意。

    当然这个故事过于荒诞，极有可能是笃信佛教的僧侣为了宣扬佛祖如来的大神通添砖加瓦修饰而成，尽管如此，但是不难看出，大雪山可以算是如来成佛前所面临的第一大难关了，至于其中的种种艰辛自然不足为外人道，即使是其亲传弟子也未必尽知，但是通过这个故事依然能透露几个讯息出来。

    大鹏明王及孔雀明王都是飞禽，擅长风力方面的应用与攻击，其次，如来被其困住已久而不得法出去，三是即使出去后也没能将他们怎么样，反而要敬为佛母，由此可见这是何等的对手。

    但是根据唐天奇师叔的说法，其实如来也只是一个德行、修为都极为出色的修真者，在其所处的时代几乎是无人能及，更由于其创立了佛教，所以留下种种极为夸张的传说不足为奇，这也是宣传教义的需求。

    所谓的大雪山上的遭遇，可以认为是如来在突破修炼瓶颈时候的一个缩影。

    后来无论是佛教的分支众多，但是无论是释宗、禅宗、密宗等佛家支教派都曾经花费极大的力气寻找过如来口中的大雪山，但是经过漫长的岁月过后，却是始终无果，后来颇感失落的诸弟子不甘承认大雪山是虚构出来的，于是有些人按照自己的想象臆测加以附会，后世各地各处出现了数量极为惊人的大雪山，并且都宣称自己所认同的大雪山才是实至名归的大雪山，仅仅是青藏高原上就不下十处。

    而且这一场争端旷日持久，却也从另一方面推广了佛家文化的传播。

    谁又能想到，真正的大雪山根本不在凡俗的世界中，而是隐藏在这个结界中，当年修为精深的释迦能够进来，寻常的人却是连找都找不到的，而即使有修真界的人进来，如果不是佛子出身，又如何认识眼前的这座山就是佛祖口里的大雪山呢？况且今时今日，佛教的影响较之之前已然式微，众多僧侣终日研修佛法，对于自修成佛的大道了解甚少，所以更加没有人探讨了。

    唐天奇发现此处就是如来成佛之处倒也并不奇怪，作为和桑老同时代的修真者，自幼在家读书的时候就将儒家和释教的经典熟读，起始的时候是当故事演义来读的，到了后来踏入了修真界特别是来到了此处以后，日日思索修真的玄奥，苦修苦练，参考比对，居然无意中竟然发现了这个大秘密。

    身处荒凉的藏北训练场，恶劣的环境逼迫这里的修真者无时无刻都在修炼，如若不然，轻则修为减退，重则可能丧失性命。唐天奇于是除了修炼几乎是没有任何享乐，不眠不休不饮不食，与如来成佛前的苦修一样，而身处万丈高峰，长久修炼极易产生心魔，各种幻象更是层出不穷，估计诸天诸界的妖魔鬼怪很大程度就是这样来的，最难以克服的恰恰是这里险恶的气候，这不像是自然界的雨雪风霜，而是修真界的险地。

    这里山峰的外围风力极强，单单是这样倒也没有什么，这点风似乎还不能成为阻碍修炼的因由，但是要命的是这里的灵气稀薄，加上极为混乱狂暴，吸收起来极为困难，这样的情况维持一两天尚可，但是一个修真者如果长时间无法从外界吸收灵气补充自身，完全依靠自身所储备的灵力支撑，时间一长就会修为减退功力大损，这样一来，外面的恶劣气候就成了此时的最大敌人，丧失了修真功力的修真者不要说什么神通，就连从此处下山这样平时看来极为简单的事情都无法完成，这种只存在于神话里的险恶之山普通人既上不去也下不来，最后只有等死一条路。

    但是，也许恰恰正是生死之间的一念之差，也许是生死之间的莫名大恐怖，也许是这种没有选择没有退路的环境，不知道多少人命丧于此，而同时自然有一些惊才绝艳的天之骄子置诸死地破茧重生，并且最终勘破了生死间最大也是最后的一道玄关得以成就大道，释迦牟尼正如是。

    成佛前的释迦牟尼经历的种种困局都在此处一一显现，所以精通佛经的唐天奇大胆的推测此处正是佛经中的大雪山，也正是因为这个原因，唐天奇甘愿蛰伏于此近百年，虽然尚未成就大道，但是目下功力高深莫测，寻常修真者已难以望其项背，只是因为隐没于此外界无人知晓而已。

    杜川端坐在山洞里面听唐天奇这位他刚认识的师叔讲了此处的来历和奇异之处，对于当年释迦牟尼佛法圆通的境界也是心甚向往之，正如西谚有云：条条大路通罗马。成大道的路也是不止一条，而且每个人的路都是不同的，别人的经验可以借鉴，但是要是照搬是绝难以成功的，因为即使是现在杜川和唐天奇身处一室，但是两人参悟的东西可以截然不同，只有自己的内心不会欺骗自己，也只有自己内心真正体会到的东西才会帮助自己走向成功。

    这也是为什么意志不坚定的人无法修真的原因，一个人如果连自己都不能完全相信的话，那又怎么可能悟出天地万物的大道呢？

    杜川听完后想起一个问题：“师叔，既然佛祖在此成了大道，您在这里也已经这么多年了，是不是也已经成了正果？”

    “哪有这么容易？”唐天奇苦笑一声后回答道。

    “为什么？难道还有什么条件不成熟不成？”杜川又问道。

    “那倒不是，只是我现在并没有当年佛祖放下一切的勇气，所以尽管我已经很接近那个境界，但是始终无法破除那一层隔膜，自然也就差那么一步。”唐天奇回答道，说到这里，眼神中竟是挥之不去的落寞之色。

    “那师叔是什么放不下呢？”杜川颇有些锲而不舍的势头了。

    “你这个小子的问题还真是多，也罢，如果哪天我突然想通了此事，说不定也会立刻放下一切了，到时候无论成败都不会再有人知道了，现在说给你听也是你的机缘。”唐天奇似乎是下了很大的决心说的这番话，这也是向一个后生晚辈袒露自己的心怀，这种坦荡甚至可能会给自己带来无妄之灾，如果杜川的身份什么的是骗他的话，那么可以就此入手带给他新的心障，甚至在关键时刻成为他的致死原因。

    唐天奇接着讲道：“我之所以现在还在这里，是因为我没有去参悟最后的生死关，而且现在我心有挂碍，即使勉强自己去强行参悟的话，最后也是无法成功的，当年佛祖放下了人世间的繁华，放下了骨肉至亲，放下了儿女之爱，放下了功名利禄，最后将生死放下，于是就成功了。而我还有一些东西无法放下，所以还没有办法成功。而现在我困在此处百年依然如故，这番话也是我第一次对人提起。至于生死之间的大恐怖究竟为何，在我看来倒是小事情了，但是要成大道必须要过这关才行。”

    这番话其实说得有些隐晦，不过杜川倒是听明白了一些，就像对有些人来说生死是最难过的一关，而对有的人来说却是其他的，生死反倒已经在其次了。但是如果其它的关口都没有参破就贸贸然的闭生死关，那么因为内心中的挂碍，只会白白的走向末路，终究无所得，那就是无谓的放弃生命了。

    尽管唐天奇没有说得很清楚，但是杜川也知道有些东西是最好不问的，有些东西可能注定只能埋藏在心底，当获得新生后它就是心中重新焕发生机的春日嫩芽，如果走不出来，那只能在心底枯死，或者化为一潭死水。既然痛苦难以让人理解，又何必一定要知道来龙去脉呢，而且试问谁又没有秘密呢？

    “你或许现在还不能完全明白，但是当你经历这一切的时候，到这个时候你就会体会到我的心情了，生死之间的恐怖虽然让人心悸，但是并不足以摧毁所有人的意志。”

    说完这番话以后，唐天奇闭目端坐，不再言语，杜川似乎也没有了问题，两人就这样在这个斗室之内默然无语，一时间洞内声息全无，只有从外面吹过的狂风的呼啸声，但是这两个如同入定老僧般的师叔侄浑然未觉，沉浸在属于自己的世界里，留下这亘古未息的狂风自吟自唱。

    PS：这一章写得有些艰难，但是主要的意思还是说出来了。