正文 第十二回 魔踪遗秘须明察4
目录：玄门| 作者：燕雀| 类别：历史军事
少顷，碟子小盘摆上茶几，装了些花生，榛子，核桃之类的零食。桃夭夭笑道：“厨房被玉银童抄了老底，拿不出东西待客，请恕简陋。”四掌门忙道：“多扰。”桃夭夭侧头朝向凌波，低声道：“玉银童还会来捣乱，我们设埋伏捉他吧。”凌波道：“设伏终是被动，玉南香在那魔头手中，每时每刻都有危险，我们必须赶快救人。”
桃夭夭道：“问题是去哪儿救？那家伙现在神出鬼没，连‘阴阳链’都没法锁定。我想举行竞德道会引他上钩，可诸事纷杂，先搞定了道宗方可施行此计。”商议未果，门外楚晴高声告进。桃夭夭笑道：“正记挂楚晴兄呢，风雷门去了南边，道宗驻地是找不到。幸好你脚程快，不致在外瞎转。”
楚晴几步跨至座前，峻然道：“局势有变，五台青城两派领队，川湘各帮会分数路齐进，上万人已逼近峨嵋山脚下。”桃夭夭道：“狗急跳墙，何兆基要拼命了。”楚晴道：“五台派的蛇鹰阵失败，何兆基气急发狠，声言要与峨嵋派拼个玉石俱焚，发令万众结队进发。他们沿路裹挟百姓加入，地方县府勒止不了，已快马报了民变，隔日省里便会派兵镇压。”四掌门惊怒道：“争斗波及民间，岂是正道所为！”
何九宫道：“蛇无头不行，除掉何兆基，乌合之众不战自乱。”楚晴道：“不成，百姓混入他们的队伍，一乱必有伤亡。再者仙家远避世争，纵然官民相斗，我们也不能参与其中，坏了仙道不涉世事的法则。”
桃夭夭道：“大伙儿别慌，对付耍横的恶棍，本师尊向来胸有成竹。”手伸进怀里，摸出几个黄绸卷，暗想“此时道宗逼迫已紧，灵儿的妙计能用得上。女儿家心细如发，事事都为我考虑的很周到。”心底荡起一股柔情，把绸卷凑到鼻子下，闻那上面龙百灵的香味，蓦地眼光微斜，看见卷头分别标注“三清，崂山”等七派名称。桃夭夭心下会意，拣出写有“五台，青城，齐云”的绸卷，交给楚晴道：“拿去送给何兆基，周尚义亲览，顺便探望齐云派的范老爷子，若没气死就把这块布给他。”
楚晴道：“这几块布能退敌？”桃夭夭道：“你别管，货送到手，何兆基自会老实。”楚晴领命而去。众人目含好奇，等待师尊详细解说。桃夭夭却手端茶碗，微闭双目，一副悠闲养神的样子。众人不好贸然询问，只陪着默坐吃茶。但就在这闲静时刻，桃夭夭的元神已悄然离开本体，飞往川南滇北等地区，搜遍每处山岭沟壑，市镇乡舍，找了许久，找不到玉银童的踪迹。估计玉银童已设下法界藏身，短期难寻破绽，惟有等他再次出现，方能顺藤摸瓜营救玉南香。当下暗布数百道预警符文，折返屋中，元神归位。
约莫过了个把时辰，楚晴回屋复命，兴冲冲的道：“师尊的信物当真灵验，何兆基见了二话不说，立即下令后撤了。”众人将信将疑，连凌波都觉意外，道：“谨防有诈。”楚晴道：“是真的全线撤退，道宗怕百姓走散，还送他们返乡。五台派有人连通官府，已火速赶往省府，请求收回镇压之令。前后关节我都打探分明，不会弄错的！”
众人深为纳罕，暗想那绸卷怎有诺大威力，不约而同的望向上座。桃夭夭笑道：“不打哑谜了，我正想请各位掌门参详。”取出剩余的四个绸卷，让何九宫按标记分递给四掌门。四人接到手中展开细览，忽然间好似五雷轰顶：陈元鼎脸青，楚元君眼凸，孙凝素唇白，方衡两只胳膊打抖，失手将布片掉落地上，口吃道：“峨嵋派，峨嵋派要走这一步？”何九宫捡起绸布拿到眼前，念那上面的字：“飞濂浦，云隐谷，天雾洞，绝影崖……”全是古怪地名。
楚晴道：“这些字眼是道宗的忌讳么？何兆基一看也变了脸，好象收到追命符一样。弟子不明个中的玄奥，还望师尊谕示。”何九宫把绸布递交上去，桃夭夭拿着瞄了几眼，笑道：“自家的账本自家念，外人不好揭破，陈掌门说说吧。”他假装掌握内情，使对方不敢凭空胡编。陈元鼎抹了把汗道：“布上写的地点，是道宗祖庙祠堂所在。”
停了片刻，他接着讲道：“仙魔相争将近千年了，每次讨伐妖皇之前，道宗都会将亲朋眷属藏入祖祠，隐居数年才可重返世间。”何九宫问道：“却是何故？”陈元鼎道：“仙魔争战各有胜负，魔道若是战败了，一定会杀人报复，斗不过正道高手，就追杀正道的亲党。总要等数年后仇怨淡去，魔道势衰，正道的家人才得安稳过活。”
孙凝素道：“唐朝初年尚无这经验。道宗和玄门首次订盟，西征沙漠击溃了魔道。妖皇却潜回中土，将罗浮派的家眷乡人三千余口全部杀光，导致罗浮派衰灭，道宗八派成了道宗七派……方兄，你送令郎投师玄门，也是想为方家保全香火吧？”方衡叹口气道：“道宗实力有限，若无峨嵋派庇护，哪能在仙魔缠斗中幸存？”
楚晴道：“道宗把亲人藏进祖祠避祸，如此说来，道宗祖祠设有驱魔的法宝了。”陈元鼎答道：“祠堂里挂着峨嵋元宗祖师的法像，乃祖师亲笔描绘，称作‘心王丹券’。魔首妖皇天不怕，地不怕，单怕那七张画像，相隔很远也会退避。”楚元君道：“元宗祖师将七张画像分赐道宗七派，言明此画损坏永不能修复。因此道宗选秘址修建多座祠堂，隔几年将画像转移，以免久放一处走风失窃。”
何九宫道：“秘密地址公开写在布条上，以前没这种先例罢？”陈元鼎道：“绝无此例，祠堂之秘历来口耳相传，道宗七派只有掌门知晓。严守祖传的宝物，战前迁走家属，我们七派方能延存到今日。”桃夭夭道：“此次结伴赴蜀，诸位也把家属迁到祖祠去了？”
四掌门面有惭色，楚元君道：“这都是何兆基造的谣，我等以为妖皇侵占峨嵋，到山上将有一场鏖战，才先把家眷安顿好。此举绝非针对贵方，望师尊明察。”方衡着急道：“师尊赐示祖祠的秘址，似有收回画像之意。若那样道宗防护尽失，覆灭之日屈指可待啊！”桃夭夭不应声，微微而笑，心里已明白了龙百灵的计谋。
《玄门》名词详细解释，方便读者阅读（只为本书专用）
妖——兽类修道者，可以修炼真气，内丹，打通周天并具有法术，但是只有得到完整的人身后，才能修炼仙体。具有的法术称作“妖术”，其实是将天生的技能放大效果，如“龙形恒沙”分身法，就是蚯蚓断体分身的本能。再如“盲牙笼”捕敌术，就是蝙蝠的捕猎技。妖类如果没有完全变成人身，所炼真气就称为“妖气”。
神兽——兽类中的异种，神力与生俱来，不能自己修行增加（经驭兽仙人炼化可增加神力）。神兽和妖怪不一样，不以修成人身为目的，极少进入人世，因此“成魔”的可能较少。如玉蟾蜍，锦羽丹凤，八部神王之中的某些品种等等。
古神——人类中的异种，神力与生俱来，不能靠修行增加，如刑天，夔相，八部神王中的某些种类。
魔——危害人类世界的生灵，可以是妖，可以是古神，可以是神兽，也可以是人类。“邪魔”是人心的分别，假如不存在人世，则不存在邪魔。生灵若有危害人世的行为，自身气性会发生转变，显出与人世格格不入的特征，越强大越明显，这就是“魔气，邪气”。妖类想修成人身，往往游历人世间，但是兽性与人性不合，往往会有扰乱祸害人世的举动，因此“妖气”几乎是魔气，邪气的同义词，妖类很容易变成邪魔。（这是正道敌视妖类的原因）
修仙者——打通大周天，具有较强法力，才能算作正式的修仙者（天山仙宗除外）。妖类修道最高只能达到这个阶段，要修成仙体（羽化成仙），必须先获得人身。
仙体——修仙者的高级成就，俗称“成仙”，魂魄已去掉尘世的沾染，还原成婴儿时的纯净状态，即“元神”。与婴儿不同，修仙者可以自主调用元神，使法术发挥强大的效力。调动元神的“动力”各派相异，如峨嵋，昆仑等是用自身真气，蓬莱是用天地五行真气，天山仙宗用意念。因此所炼成的仙体有多种类别，比如用纯阳真气炼成的仙体，称作“纯阳仙体”，用正阳真气炼成的，则称“正阳仙体”。
神体——比仙体更高级的状态，拥有更强大的法力，在仙体的基础上炼成，仙体转化为神体的过程，仙道门派往往称为“入圣道”，完成后可以获得永生（自然寿命虽无限长，但仍有可能被消灭）。因为各派修行方式不同，神体也分成各种类型，道元神体，秘元神体，太元神体……等，神体是修成法体的基础。本书主角的“三界太上混元神体”是种特殊类型，外力无法损伤，可混成九阳真气，因为要靠神木甲才能炼成，所以不在通常修仙的品级之列。
法体——又称“仙灵法体”，修仙的最高阶段，非但永生，而且不灭（其中仍有高下之分，按无忧，无智……直至最高的无为，最低等的无忧法体，仍有堕落丧失的可能——琰瑶环为例）。修仙者与宇宙相融合，达到“天人合一”的完满层次，其中最高级的无为法体，再无任何法则能约束，自身意志即是宇宙意志，是命运和自然的真正掌控者。天山仙宗能够达到这种境界，其他仙道门派只能修成神体，如果想要把神体升级为法体，仍须遵循天山仙宗的法理。然而很多仙派并不认同天山法理，认为“神体”已是修道的最高道果，仙灵法体太过玄虚空无，只是天山仙宗的极端追求而已。
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桃夭夭道：“问题是去哪儿救？那家伙现在神出鬼没，连‘阴阳链’都没法锁定。我想举行竞德道会引他上钩，可诸事纷杂，先搞定了道宗方可施行此计。”商议未果，门外楚晴高声告进。桃夭夭笑道：“正记挂楚晴兄呢，风雷门去了南边，道宗驻地是找不到。幸好你脚程快，不致在外瞎转。”
楚晴几步跨至座前，峻然道：“局势有变，五台青城两派领队，川湘各帮会分数路齐进，上万人已逼近峨嵋山脚下。”桃夭夭道：“狗急跳墙，何兆基要拼命了。”楚晴道：“五台派的蛇鹰阵失败，何兆基气急发狠，声言要与峨嵋派拼个玉石俱焚，发令万众结队进发。他们沿路裹挟百姓加入，地方县府勒止不了，已快马报了民变，隔日省里便会派兵镇压。”四掌门惊怒道：“争斗波及民间，岂是正道所为！”
何九宫道：“蛇无头不行，除掉何兆基，乌合之众不战自乱。”楚晴道：“不成，百姓混入他们的队伍，一乱必有伤亡。再者仙家远避世争，纵然官民相斗，我们也不能参与其中，坏了仙道不涉世事的法则。”
桃夭夭道：“大伙儿别慌，对付耍横的恶棍，本师尊向来胸有成竹。”手伸进怀里，摸出几个黄绸卷，暗想“此时道宗逼迫已紧，灵儿的妙计能用得上。女儿家心细如发，事事都为我考虑的很周到。”心底荡起一股柔情，把绸卷凑到鼻子下，闻那上面龙百灵的香味，蓦地眼光微斜，看见卷头分别标注“三清，崂山”等七派名称。桃夭夭心下会意，拣出写有“五台，青城，齐云”的绸卷，交给楚晴道：“拿去送给何兆基，周尚义亲览，顺便探望齐云派的范老爷子，若没气死就把这块布给他。”
楚晴道：“这几块布能退敌？”桃夭夭道：“你别管，货送到手，何兆基自会老实。”楚晴领命而去。众人目含好奇，等待师尊详细解说。桃夭夭却手端茶碗，微闭双目，一副悠闲养神的样子。众人不好贸然询问，只陪着默坐吃茶。但就在这闲静时刻，桃夭夭的元神已悄然离开本体，飞往川南滇北等地区，搜遍每处山岭沟壑，市镇乡舍，找了许久，找不到玉银童的踪迹。估计玉银童已设下法界藏身，短期难寻破绽，惟有等他再次出现，方能顺藤摸瓜营救玉南香。当下暗布数百道预警符文，折返屋中，元神归位。
约莫过了个把时辰，楚晴回屋复命，兴冲冲的道：“师尊的信物当真灵验，何兆基见了二话不说，立即下令后撤了。”众人将信将疑，连凌波都觉意外，道：“谨防有诈。”楚晴道：“是真的全线撤退，道宗怕百姓走散，还送他们返乡。五台派有人连通官府，已火速赶往省府，请求收回镇压之令。前后关节我都打探分明，不会弄错的！”
众人深为纳罕，暗想那绸卷怎有诺大威力，不约而同的望向上座。桃夭夭笑道：“不打哑谜了，我正想请各位掌门参详。”取出剩余的四个绸卷，让何九宫按标记分递给四掌门。四人接到手中展开细览，忽然间好似五雷轰顶：陈元鼎脸青，楚元君眼凸，孙凝素唇白，方衡两只胳膊打抖，失手将布片掉落地上，口吃道：“峨嵋派，峨嵋派要走这一步？”何九宫捡起绸布拿到眼前，念那上面的字：“飞濂浦，云隐谷，天雾洞，绝影崖……”全是古怪地名。
楚晴道：“这些字眼是道宗的忌讳么？何兆基一看也变了脸，好象收到追命符一样。弟子不明个中的玄奥，还望师尊谕示。”何九宫把绸布递交上去，桃夭夭拿着瞄了几眼，笑道：“自家的账本自家念，外人不好揭破，陈掌门说说吧。”他假装掌握内情，使对方不敢凭空胡编。陈元鼎抹了把汗道：“布上写的地点，是道宗祖庙祠堂所在。”
停了片刻，他接着讲道：“仙魔相争将近千年了，每次讨伐妖皇之前，道宗都会将亲朋眷属藏入祖祠，隐居数年才可重返世间。”何九宫问道：“却是何故？”陈元鼎道：“仙魔争战各有胜负，魔道若是战败了，一定会杀人报复，斗不过正道高手，就追杀正道的亲党。总要等数年后仇怨淡去，魔道势衰，正道的家人才得安稳过活。”
孙凝素道：“唐朝初年尚无这经验。道宗和玄门首次订盟，西征沙漠击溃了魔道。妖皇却潜回中土，将罗浮派的家眷乡人三千余口全部杀光，导致罗浮派衰灭，道宗八派成了道宗七派……方兄，你送令郎投师玄门，也是想为方家保全香火吧？”方衡叹口气道：“道宗实力有限，若无峨嵋派庇护，哪能在仙魔缠斗中幸存？”
楚晴道：“道宗把亲人藏进祖祠避祸，如此说来，道宗祖祠设有驱魔的法宝了。”陈元鼎答道：“祠堂里挂着峨嵋元宗祖师的法像，乃祖师亲笔描绘，称作‘心王丹券’。魔首妖皇天不怕，地不怕，单怕那七张画像，相隔很远也会退避。”楚元君道：“元宗祖师将七张画像分赐道宗七派，言明此画损坏永不能修复。因此道宗选秘址修建多座祠堂，隔几年将画像转移，以免久放一处走风失窃。”
何九宫道：“秘密地址公开写在布条上，以前没这种先例罢？”陈元鼎道：“绝无此例，祠堂之秘历来口耳相传，道宗七派只有掌门知晓。严守祖传的宝物，战前迁走家属，我们七派方能延存到今日。”桃夭夭道：“此次结伴赴蜀，诸位也把家属迁到祖祠去了？”
四掌门面有惭色，楚元君道：“这都是何兆基造的谣，我等以为妖皇侵占峨嵋，到山上将有一场鏖战，才先把家眷安顿好。此举绝非针对贵方，望师尊明察。”方衡着急道：“师尊赐示祖祠的秘址，似有收回画像之意。若那样道宗防护尽失，覆灭之日屈指可待啊！”桃夭夭不应声，微微而笑，心里已明白了龙百灵的计谋。
《玄门》名词详细解释，方便读者阅读（只为本书专用）
妖——兽类修道者，可以修炼真气，内丹，打通周天并具有法术，但是只有得到完整的人身后，才能修炼仙体。具有的法术称作“妖术”，其实是将天生的技能放大效果，如“龙形恒沙”分身法，就是蚯蚓断体分身的本能。再如“盲牙笼”捕敌术，就是蝙蝠的捕猎技。妖类如果没有完全变成人身，所炼真气就称为“妖气”。
神兽——兽类中的异种，神力与生俱来，不能自己修行增加（经驭兽仙人炼化可增加神力）。神兽和妖怪不一样，不以修成人身为目的，极少进入人世，因此“成魔”的可能较少。如玉蟾蜍，锦羽丹凤，八部神王之中的某些品种等等。
古神——人类中的异种，神力与生俱来，不能靠修行增加，如刑天，夔相，八部神王中的某些种类。
魔——危害人类世界的生灵，可以是妖，可以是古神，可以是神兽，也可以是人类。“邪魔”是人心的分别，假如不存在人世，则不存在邪魔。生灵若有危害人世的行为，自身气性会发生转变，显出与人世格格不入的特征，越强大越明显，这就是“魔气，邪气”。妖类想修成人身，往往游历人世间，但是兽性与人性不合，往往会有扰乱祸害人世的举动，因此“妖气”几乎是魔气，邪气的同义词，妖类很容易变成邪魔。（这是正道敌视妖类的原因）
修仙者——打通大周天，具有较强法力，才能算作正式的修仙者（天山仙宗除外）。妖类修道最高只能达到这个阶段，要修成仙体（羽化成仙），必须先获得人身。
仙体——修仙者的高级成就，俗称“成仙”，魂魄已去掉尘世的沾染，还原成婴儿时的纯净状态，即“元神”。与婴儿不同，修仙者可以自主调用元神，使法术发挥强大的效力。调动元神的“动力”各派相异，如峨嵋，昆仑等是用自身真气，蓬莱是用天地五行真气，天山仙宗用意念。因此所炼成的仙体有多种类别，比如用纯阳真气炼成的仙体，称作“纯阳仙体”，用正阳真气炼成的，则称“正阳仙体”。
神体——比仙体更高级的状态，拥有更强大的法力，在仙体的基础上炼成，仙体转化为神体的过程，仙道门派往往称为“入圣道”，完成后可以获得永生（自然寿命虽无限长，但仍有可能被消灭）。因为各派修行方式不同，神体也分成各种类型，道元神体，秘元神体，太元神体……等，神体是修成法体的基础。本书主角的“三界太上混元神体”是种特殊类型，外力无法损伤，可混成九阳真气，因为要靠神木甲才能炼成，所以不在通常修仙的品级之列。
法体——又称“仙灵法体”，修仙的最高阶段，非但永生，而且不灭（其中仍有高下之分，按无忧，无智……直至最高的无为，最低等的无忧法体，仍有堕落丧失的可能——琰瑶环为例）。修仙者与宇宙相融合，达到“天人合一”的完满层次，其中最高级的无为法体，再无任何法则能约束，自身意志即是宇宙意志，是命运和自然的真正掌控者。天山仙宗能够达到这种境界，其他仙道门派只能修成神体，如果想要把神体升级为法体，仍须遵循天山仙宗的法理。然而很多仙派并不认同天山法理，认为“神体”已是修道的最高道果，仙灵法体太过玄虚空无，只是天山仙宗的极端追求而已。
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