正文 第一百一十六章 菩萨
目录：地狱商人| 作者：功德无量| 类别：历史军事
这忘川河本来就是鬼谷生死之道练功的地方——当然，是大成之后的练功之地，至于现在的二十，原本是没有资格在这种地方修炼的，因为真要是把他在这里放上一年半载，光是死气侵蚀就可以将其变成一个真正的亡者，顶多为这忘川河增添一幽魂而已！
这里不但可以锻炼意志和魂力，而且还是生死之道唯一吸取死气的地方，当初其师傅王五曾经带他感受一番，为的是让其感受真正的死气，至于带着对手下来一同感受，只是一种迫不得已的杀敌一万，自损八千的手段而已，却万万没想到不知道是二十运气不好还是什么的缘故，自从二十得到这玩意，这十几年里已经下来数趟，就差一年一次当作度假一样了，这不得不说命运真的很奇妙！
在上面的时候，二十曾经听说过一种酷刑叫凌迟，据说是把人用渔网裹住，一点点的削，最少要削上数千刀，在他第一次下来，然后床上躺了两个月的时候，当时就在想：
凌迟算个鸟，还十大酷刑！要是让他在忘川河中呆一段时间，他们就知道什么叫酷刑了，动刀子哪有动口从人身上撕咬痛？而且凌迟是一刀子一刀子的割，要知道在这里，可是每时每刻都有无数张嘴向着你咬过来，然后狠狠的撕扯着！
更何况那么多的执念、贪婪、暴怒拼命的往你识海之中冲击着，而且天地凡阴暗污浊执念重之极地，聚必有阴魔生成，也许是此河乃天地怨念执念最重之河的缘故，聚集阴气之多、之重，称之为第二，估计无处敢言第一，这河生成的阴魔简直是强的离谱，而且怎么消灭也消灭不掉，泡在河中说是内外煎熬绝对一点都不为过！
二十一边意守识海，一边尽量想着一些开心、快乐的事情——俗话说：近朱者赤，近墨者黑！虽然用在这地方不对，可是道理也还是一样的：
虽然他可以完全只谨守识海，可是这种负面的情绪冲击的多了，本身还是会多多少少受到这些情绪影响的，这和识海坚守与否没有关系，只是单纯的受其影响而已！
一个人，不管他再善良慈悲，当他的眼前周围都是人杀人、人吃人、人坑人的时候，就算他一天两天、一年两年的坚持着心中的慈悲信念，可是当他的亲人因为他的慈悲而纷纷陨落，当这种人害人的情形在其身边持续十年、一百年的时候，他，还会保持着一颗慈悲之心吗？
当然，圣人、佛等肯定没话说，估计一个个就算圆寂也依然保持这份慈悲和善念，至于普通人……就算有也因为受环境的影响而所剩无几了，这和他本性无关，只是单纯的受环境的影响而已！
在脑海之中回忆一些开心的事情，虽然会因为分心而需要自己花费比正常意守识海多数倍的精力，可是这样回到人世间之后，自己的不良反应就会轻很多，适应期也会缩短很多——至少不会很长一段时间内，自己周身都散发着残暴、贪婪等让人惧怕的极端的气息！
灵魂不同于肉身，肉身的疼痛有底线，超越疼痛的极限之后，人的神经就会自动忽略屏蔽掉这种疼痛意识的传导，人们就再也感觉不到疼痛，这就是俗话说的痛的麻木了，灵魂不会痛到麻木，就算疼痛的再剧烈，它也会忠实的反馈给你，让你知道了解！
剧烈的疼痛使得二十的魂体如同被电击一般不停的颤抖着，只是自始至终，二十都紧闭双眼，任凭水中之恶鬼和铜蛇铁狗将自己一口一口的撕咬着
——不知道是阴阳木板的效果还是忘川河本来就是如此，不管河中恶鬼和铜蛇铁狗将将木板上的人撕咬成什么样，只要离开忘川河的水面，一切都会恢复原样，就仿佛水中的撕咬只是一场恶梦一般，只是这场恶梦会在半个时辰后重复上演着！
他并没有受虐的倾向，在第一次由师傅陪同自己下来体验一次之后，他就曾经发誓有生之年绝不再体验，记得自己当时的说法是：“除却天生神经病和受虐狂，只有疯子和白痴才会再次下来！”
却没想到世事难料，自己三番五次作出自己口中“白痴”和“疯子”的行为，不是他想，而是天意弄人，基本上每隔几年，就会让他遇到一些非人的对手，甚至运气背的时候，一年碰上几个强的根本无法用正常手段去抗衡之人或者其他，所以这种杀敌一万自损八千的手段，就成为最后的救命稻草，反正不管对手再强，基本上从这里上去，都会有很长的适应期，能正常继续出手的……只能说至今为止二十自己还没有碰到妖孽到这种地步的！
突然，一阵梵唱仿佛从天际传来，初听仿佛飘渺无边，细闻却仿佛是从内心识海传出——似远又似近，仿佛情人耳边的低喃，又似父母远方的呼唤，让闻者不由自主的想放下一切，跟随梵唱之人就此离去！
梵唱仿佛有着无穷的魔力，正在拼命撕咬着二十的所有恶鬼以及铜蛇铁狗，仿佛遇到克星一样扭头便走，只是之前密密麻麻的拥挤在一起，此时想走，又谈何容易，随着一道佛光仿佛从恒古便一直存在一样，在二十阴阳板周围静静笼罩着：
一时间恶鬼嘶吼化为灰烬者有之、痛哭流涕忏悔者有之、一同念佛者有之、发誓愿痛改前非者有之，同时有无数大大小小白莲从河中钻出长苞、开花，结出大大小小的莲蓬，同时有无数唱佛之僧侣盘坐于其上
——荷花的清香盖过了河水的腥臭，同时散发着可以使人忘记忧愁并不由自主回忆美好往事的香味，佛光笼罩下的所有众生，突然有种久久在外的游子回到母亲身边的感觉，一时间都在痛哭流涕、忏悔罪孽，而梵唱，更仿佛为无数人启得大智慧，一时间无数鬼魂突得顿悟，盘坐于水面面露慈悲之色，并随着佛光脱离河面，被接引飞升而去！
几个呼吸之间，原本藏污纳垢仿佛容纳世间所有负面情绪的忘川河，因为这梵唱、这佛光、这不断开出的莲花，而变得充满生机——仿佛河水在一瞬间由死转生，充满无限生机！
而目睹这一切的二十，更是在目睹这生死转换之后，突然顿悟一般陷入一种奇妙的意境之中：
河水中那一丝天地间最阴最重也是最纯粹的那一丝死气，在其顿悟的同时，也不再是抽丝一般缓慢的涌向其身，而是仿佛闻腥的鲨鱼一般蜂拥而至，然后迅速被二十所吸收。《》（.)
同时其识海，也以一种可以感知的速度不断的扩展、加强，变得越来越坚固，越来越厚重！至于神魂，就更是随着一股股阴力不停的萃取而更加凝实。
也许是一刹那，也许是很久，二十只觉得自己一阵恍惚，再睁眼时，仿佛已经来到一片佛国——无数的比丘尼、佛陀盘坐在密密麻麻的莲花座上，无数的梵唱仿佛将心灵洗刷成一片空白，任何人在这种氛围下都生不起一点杀心杂念，就算是罪恶滔天之辈，在此刻都有一种要放下屠刀、立地成佛的错觉，而在其眼前，两尊巨大的大佛中间，一位身着普通袈裟、着草鞋拄着禅杖的光头和尚正面露慈悲之色的望着眼前一塘清水
——那里显示的正是奈何桥、忘川河的情形！
在众佛环绕之中，原本应该最不起眼的大和尚却最能吸引眼球，因为在其身上，一股股大慈悲、大誓愿的念力，正如此强烈的向着四周迸发着，而在其挥手之间，无穷的佛光笼罩在忘川河中，有着无数的怨魂或痛哭、或忏悔，也有着数位大智慧者立地成佛，随着佛光而升腾。
“悟了？”大和尚没有望向二十，只是轻问道——话虽轻，却使得二十的心重重的一震，如同幼子见到久未见到的母亲一般，一时间有种想在其怀中痛哭流涕，将一切委屈都诉说出来的感觉！
只是最终，他只是双膝轻跪、双手合十低头回答道：“多谢菩萨指点！稍有所得！”
——天地之间，能散发出如此大法力、大慈悲愿力，却又光头身披袈裟做出家人相，而非头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相者，唯独菩萨一人，而此人，当得起所有众生跪拜！
只是不知道为什么，他的心中隐隐约约的感到有什么不对，只是莫名其妙的没有任何道理的感觉而已！
地藏王菩萨轻手一挥，一股轻柔佛力将二十合身托起：
“众生皆为佛，你不必跪拜于我，只是我有说与你！”
二十双手合十：“听菩萨教诲！”
——到底是哪里不对？菩萨吗？应该不是吧？因为不管是佛力还是慈悲、大愿力、大念力，这些都真实做不得假，他虽然不是佛修，可还不至于连这些也分不清楚，可如果不是菩萨，那自己感觉的源头又会是什么呢？
这里不但可以锻炼意志和魂力，而且还是生死之道唯一吸取死气的地方，当初其师傅王五曾经带他感受一番，为的是让其感受真正的死气，至于带着对手下来一同感受，只是一种迫不得已的杀敌一万，自损八千的手段而已，却万万没想到不知道是二十运气不好还是什么的缘故，自从二十得到这玩意，这十几年里已经下来数趟，就差一年一次当作度假一样了，这不得不说命运真的很奇妙！
在上面的时候，二十曾经听说过一种酷刑叫凌迟，据说是把人用渔网裹住，一点点的削，最少要削上数千刀，在他第一次下来，然后床上躺了两个月的时候，当时就在想：
凌迟算个鸟，还十大酷刑！要是让他在忘川河中呆一段时间，他们就知道什么叫酷刑了，动刀子哪有动口从人身上撕咬痛？而且凌迟是一刀子一刀子的割，要知道在这里，可是每时每刻都有无数张嘴向着你咬过来，然后狠狠的撕扯着！
更何况那么多的执念、贪婪、暴怒拼命的往你识海之中冲击着，而且天地凡阴暗污浊执念重之极地，聚必有阴魔生成，也许是此河乃天地怨念执念最重之河的缘故，聚集阴气之多、之重，称之为第二，估计无处敢言第一，这河生成的阴魔简直是强的离谱，而且怎么消灭也消灭不掉，泡在河中说是内外煎熬绝对一点都不为过！
二十一边意守识海，一边尽量想着一些开心、快乐的事情——俗话说：近朱者赤，近墨者黑！虽然用在这地方不对，可是道理也还是一样的：
虽然他可以完全只谨守识海，可是这种负面的情绪冲击的多了，本身还是会多多少少受到这些情绪影响的，这和识海坚守与否没有关系，只是单纯的受其影响而已！
一个人，不管他再善良慈悲，当他的眼前周围都是人杀人、人吃人、人坑人的时候，就算他一天两天、一年两年的坚持着心中的慈悲信念，可是当他的亲人因为他的慈悲而纷纷陨落，当这种人害人的情形在其身边持续十年、一百年的时候，他，还会保持着一颗慈悲之心吗？
当然，圣人、佛等肯定没话说，估计一个个就算圆寂也依然保持这份慈悲和善念，至于普通人……就算有也因为受环境的影响而所剩无几了，这和他本性无关，只是单纯的受环境的影响而已！
在脑海之中回忆一些开心的事情，虽然会因为分心而需要自己花费比正常意守识海多数倍的精力，可是这样回到人世间之后，自己的不良反应就会轻很多，适应期也会缩短很多——至少不会很长一段时间内，自己周身都散发着残暴、贪婪等让人惧怕的极端的气息！
灵魂不同于肉身，肉身的疼痛有底线，超越疼痛的极限之后，人的神经就会自动忽略屏蔽掉这种疼痛意识的传导，人们就再也感觉不到疼痛，这就是俗话说的痛的麻木了，灵魂不会痛到麻木，就算疼痛的再剧烈，它也会忠实的反馈给你，让你知道了解！
剧烈的疼痛使得二十的魂体如同被电击一般不停的颤抖着，只是自始至终，二十都紧闭双眼，任凭水中之恶鬼和铜蛇铁狗将自己一口一口的撕咬着
——不知道是阴阳木板的效果还是忘川河本来就是如此，不管河中恶鬼和铜蛇铁狗将将木板上的人撕咬成什么样，只要离开忘川河的水面，一切都会恢复原样，就仿佛水中的撕咬只是一场恶梦一般，只是这场恶梦会在半个时辰后重复上演着！
他并没有受虐的倾向，在第一次由师傅陪同自己下来体验一次之后，他就曾经发誓有生之年绝不再体验，记得自己当时的说法是：“除却天生神经病和受虐狂，只有疯子和白痴才会再次下来！”
却没想到世事难料，自己三番五次作出自己口中“白痴”和“疯子”的行为，不是他想，而是天意弄人，基本上每隔几年，就会让他遇到一些非人的对手，甚至运气背的时候，一年碰上几个强的根本无法用正常手段去抗衡之人或者其他，所以这种杀敌一万自损八千的手段，就成为最后的救命稻草，反正不管对手再强，基本上从这里上去，都会有很长的适应期，能正常继续出手的……只能说至今为止二十自己还没有碰到妖孽到这种地步的！
突然，一阵梵唱仿佛从天际传来，初听仿佛飘渺无边，细闻却仿佛是从内心识海传出——似远又似近，仿佛情人耳边的低喃，又似父母远方的呼唤，让闻者不由自主的想放下一切，跟随梵唱之人就此离去！
梵唱仿佛有着无穷的魔力，正在拼命撕咬着二十的所有恶鬼以及铜蛇铁狗，仿佛遇到克星一样扭头便走，只是之前密密麻麻的拥挤在一起，此时想走，又谈何容易，随着一道佛光仿佛从恒古便一直存在一样，在二十阴阳板周围静静笼罩着：
一时间恶鬼嘶吼化为灰烬者有之、痛哭流涕忏悔者有之、一同念佛者有之、发誓愿痛改前非者有之，同时有无数大大小小白莲从河中钻出长苞、开花，结出大大小小的莲蓬，同时有无数唱佛之僧侣盘坐于其上
——荷花的清香盖过了河水的腥臭，同时散发着可以使人忘记忧愁并不由自主回忆美好往事的香味，佛光笼罩下的所有众生，突然有种久久在外的游子回到母亲身边的感觉，一时间都在痛哭流涕、忏悔罪孽，而梵唱，更仿佛为无数人启得大智慧，一时间无数鬼魂突得顿悟，盘坐于水面面露慈悲之色，并随着佛光脱离河面，被接引飞升而去！
几个呼吸之间，原本藏污纳垢仿佛容纳世间所有负面情绪的忘川河，因为这梵唱、这佛光、这不断开出的莲花，而变得充满生机——仿佛河水在一瞬间由死转生，充满无限生机！
而目睹这一切的二十，更是在目睹这生死转换之后，突然顿悟一般陷入一种奇妙的意境之中：
河水中那一丝天地间最阴最重也是最纯粹的那一丝死气，在其顿悟的同时，也不再是抽丝一般缓慢的涌向其身，而是仿佛闻腥的鲨鱼一般蜂拥而至，然后迅速被二十所吸收。《》（.)
同时其识海，也以一种可以感知的速度不断的扩展、加强，变得越来越坚固，越来越厚重！至于神魂，就更是随着一股股阴力不停的萃取而更加凝实。
也许是一刹那，也许是很久，二十只觉得自己一阵恍惚，再睁眼时，仿佛已经来到一片佛国——无数的比丘尼、佛陀盘坐在密密麻麻的莲花座上，无数的梵唱仿佛将心灵洗刷成一片空白，任何人在这种氛围下都生不起一点杀心杂念，就算是罪恶滔天之辈，在此刻都有一种要放下屠刀、立地成佛的错觉，而在其眼前，两尊巨大的大佛中间，一位身着普通袈裟、着草鞋拄着禅杖的光头和尚正面露慈悲之色的望着眼前一塘清水
——那里显示的正是奈何桥、忘川河的情形！
在众佛环绕之中，原本应该最不起眼的大和尚却最能吸引眼球，因为在其身上，一股股大慈悲、大誓愿的念力，正如此强烈的向着四周迸发着，而在其挥手之间，无穷的佛光笼罩在忘川河中，有着无数的怨魂或痛哭、或忏悔，也有着数位大智慧者立地成佛，随着佛光而升腾。
“悟了？”大和尚没有望向二十，只是轻问道——话虽轻，却使得二十的心重重的一震，如同幼子见到久未见到的母亲一般，一时间有种想在其怀中痛哭流涕，将一切委屈都诉说出来的感觉！
只是最终，他只是双膝轻跪、双手合十低头回答道：“多谢菩萨指点！稍有所得！”
——天地之间，能散发出如此大法力、大慈悲愿力，却又光头身披袈裟做出家人相，而非头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相者，唯独菩萨一人，而此人，当得起所有众生跪拜！
只是不知道为什么，他的心中隐隐约约的感到有什么不对，只是莫名其妙的没有任何道理的感觉而已！
地藏王菩萨轻手一挥，一股轻柔佛力将二十合身托起：
“众生皆为佛，你不必跪拜于我，只是我有说与你！”
二十双手合十：“听菩萨教诲！”
——到底是哪里不对？菩萨吗？应该不是吧？因为不管是佛力还是慈悲、大愿力、大念力，这些都真实做不得假，他虽然不是佛修，可还不至于连这些也分不清楚，可如果不是菩萨，那自己感觉的源头又会是什么呢？
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