第一百四十七章 禅经崖

    第一百四十七章禅经崖一路向南飞行了约三万里远，眼前便出现了一座巍峨的高山。此山高耸入云，灵气充沛，乃是一块不可多得的宝地，想来应该就是普罗山。向此山深处望去，只见有一处山峰隐于白云之中，显得格外神秘。汪一山脚踏灵山宝剑，向那山峰飞去。飞至半山腰，汪一山便收起了灵山宝剑，徒步向山顶走去。汪一山猜测的不错，此峰便是灵隐峰。走到山顶，便看见一座宏伟的庙宇，庙宇中传出阵阵诵经之声，使其显得格外的庄严神圣。庙门之上，一个大大的佛字分外的显眼。庙门前，一个小和尚正在打扫。汪一山走上前问道：“小师傅，这里可是佛宗？”小和尚说道：“此处正是佛宗，不知这位道友有何事？”汪一山将信取出，说道：“我是五行宗的客卿，我这有一封田仲长老写给法慧大师的信，请小师傅交给法慧大师。”小和尚接过信，说道：“道友请稍等，我这就将信交给掌门。”小和尚进入庙内，汪一山则在庙门外等候。不多时，小和尚便返回，对汪一山说道：“掌门有请，道友请随我来。”汪一山跟着小和尚走进庙内，庙内只有几个小和尚在打扫庭院，其他人却是不曾看见。汪一山跟着小和尚来到正前方的一座大殿，殿门之上的牌匾上写着四个大字：明王宝殿。进入明王宝殿，便看见一座高大宏伟的佛像，佛像前坐着五人，主座一人，想来应该就是佛宗掌门法慧大师。下首四人，而其中一人，正是法正大师。汪一山上前说道：“一山见过法慧大师。”法慧大师说道：“一山道友不必多礼。这四位是我的师弟：法申、法正、法心、法明。”汪一山说道：“久仰佛宗四大神僧之名，今日相见，实在是一山的荣幸。”这时，法正大师说道：“一山小兄弟，我们又见面了。不过，我每一次见你可都是让我大吃一惊啊。”汪一山问道：“法正大师为何如此说呢？”法正大师说道：“第一次见到小兄弟，小兄弟年纪轻轻便当上了缘洞派的客卿长老，让我大吃一惊；第二次见小兄弟，小兄弟就已经达到大成期的修为，又是让我大吃一惊；今日是我第三次见小兄弟，小兄弟不但修为达到了归仙期，还当上了五行宗的客卿长老，怎能不让我大吃一惊呢？”汪一山说道：”一山能够当上五行宗的客卿长老，都是陈掌门和田仲长老看得起一山，而一山能有如今的修为，法正大师可是最清楚的，一山当初曾误食仙丹，并侥幸不死，不然怎会有如今的修为？“这时，法慧大师说道：”一山道友不必太过谦虚，诸法因缘生,我说是因缘，一山道友既然可吃到仙丹，就是因缘，又何必太过谦虚呢？田仲的信我已经看过，信中所托之事我自会帮忙。“汪一山说道：”谢法慧大师。“法慧大师说道：”一山道友不必客气，我和田仲已经认识四十多年了，我们可是老朋友了，这个忙我自然是要帮的，况且此事也不算什么大事只是我有要对道友说，一山道友请随我到房中说话。“汪一山跟着法慧大师来到法慧大师的房间，法慧大师说道：”一山道友请坐。“汪一山坐下后，说道：”法慧大师有话请讲。“法慧大师说道：”田仲信中提到，一山道友会炼器，并且可以炼制出上品灵器，一山道友真可谓是人才呀。“汪一山说道：”法慧大师谬赞了。“法慧大师说道：”一山道友不必谦虚，我像你这般年纪的时候，若是能炼制出一件下品灵器，那可是要高兴好几天的。如今一山道友想观看我炼器，我自然不会拒绝。只是我的炼器之法需要使用佛宗秘法，因此，一山道友在观看我炼器之前，最好要在禅经崖前坐禅学经，不知一山道友可愿意。“汪一山说道：”一山听从法慧大师安排。“法慧大师说道：”一山道友一路辛苦，我已经为一山道友准备好了房间，今日就早些休息，明日我会带一山道友去禅经崖。“之后，便有弟子将汪一山带到房中休息。次日，汪一山被请到法慧大师的房间，法慧大师便带着汪一山前往禅经崖。汪一山跟着法慧大师出了房间，走过偏殿，又穿过一片塔林，便来到一处悬崖绝壁。只见一块几十丈高，十多丈宽的石壁，其实是一处悬崖，经过佛宗弟子的修整后，便将佛经刻于石壁之上，便成了现在的禅经崖。法慧大师说道：”一山道友，这便是禅经崖，上面刻了许多种佛经，一山道友如果可以将这些佛经学懂，对你一定会有帮助的。“汪一山说道：”一山一定会尽力去学的。“法慧大师说道：”一山道友若是觉得自己已经学懂了，便可以去找我，我自会当着一山道友的面炼器的。“汪一山说道：”法慧大师请回，待一山学懂后自会回去。“法慧大师离开后，汪一山便坐在地上的一个蒲团上，学起佛经来。禅经崖上刻满了各种佛经，汪一山仔细的看着。《增一阿含经》一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。《金刚经》凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。《华严经》我昔所造诸恶业，皆由无始贪?痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。《佛为首迦长者说业报差别经》若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。《佛说八大人觉经》觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。《大宝积经》当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。《阿弥陀经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。《楞严经》归元性无二，方便有多门。佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。《杂阿含经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。《造塔功德经》诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。《六祖坛经》菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。――――――――明王宝殿中，法明大师说道：”掌门师兄，不知你为何要让一山道友在禅经崖前坐禅学经？“

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