正文 第二十三章 梵若寺
目录：仙来仙往| 作者：铁木鱼| 类别：都市言情
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靖州西陲，割山境内。
割山主峰为圣主峰，乃全境最高峰，陡峭入云，三宗之一梵若禅寺便坐落于此。割山乃佛门祖庭，历来佛法昌盛，以传数百年之流。梵若寺先祖尚未开山立派之始，山上即有比丘、比丘尼参禅，研习佛法，后来聚集一起，形成了院舍（小寺庙）。割山原先不叫割山，有这样一个传说，靖州出了个凶兽，嗜食人，好杀戮，无数人因此丧命。靖州最有法力的人也死在了它的血盆大口之下，全境陷入一片死寂，坐等灾难袭来。是时，梵若寺先祖竟学佛祖“割肉喂鹰”的典故，割下大腿之肉，伺于那兽。仙界大恸，派下天人除出那凶兽，还人境以安康。先祖参悟玄机，得道升仙，是以，梵若寺名声大震，再靠百年荫庇，才成就如今基业，成为三宗之一，靖州的中流砥柱。
世人为了祭梵若寺先祖舍身成仁之善举，将此山名之“割山”，梵若寺永驻最高峰――圣主峰，以示褒奖。
割山不似若祗霞山那般宏伟广大，要比之小得多，却也小得精致。有一特色，满山皆是翠竹与曼陀罗花，放眼望去，满眼鲜绿，期间整齐划一，好不规整。青翠山林间，泉水叮咚，曼陀罗花点缀其中，红若朝霞、白若皓月、橙如蜜桔……一簇簇串联起来，仿佛是花仙子起舞，淡淡的幽谷之香，迎鼻扑来，沐之春风，沁入人的骨子里去，好不惬意呀！
梵若寺便坐落于这青翠欲滴之中，走近些，会听到几声晨钟暮鼓；再走近些，会听到僧侣吟诵的梵音……
有梵若寺的所在，一切便是那样静谧无声，如遁世的老者一般，不谙世事，不问名利，只是窝在深山中，钻心己见，堪研佛理，青灯黄卷，在所不惜。只求的内心一分恬静、释然！
只管心中一点佛，莫念凡尘万两金！
梵若寺内，一古拙木屋。
所见陈设极为简单，甚至用简陋来形容为之不过，几张竹椅、一张四方竹案，上面摆着一鼎三足香炉，里面燃着香，青烟袅袅，炉子的造型也是一般，称不上档次。靠边是沿墙砌起的一个石床，上面一蒲团，蒲团上坐着一个老和尚。
观那老和尚，红颜白须，怒目微睁，全身披黑色袈裟，双手置于下侧，呈半圆形状。乃是在打坐参禅，老和尚神色凝重，给人以不怒自威之感，到底是佛门中人，金刚化身，果然乃有大道加持，非同凡响！
老和尚已坐了一伙，竟是一动不动，禅功已然是到了极致了。道家也讲究坐下论道，但一动不动者，实属罕见，佛家讲究个“静”，从静中悟、从静中破，失了静，一切便变得无理起来。只要是入门沙门，第一项修炼的功夫便是入定，这样是梵若寺修炼体系的初阶，必由之路。入定即禅定，乃五分法身（戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身）之一，抛却杂念，全身心进入修炼悟道状态，封闭六识，参研佛理和修真练道根基所在。道家讲究启智，乃开启灵智之意，没有佛家那般死板，初修者可以有旁念杂想，但必须领会道法精粹，进入状态，也非易事！寻常修真，进“入定”或“启智”境，少则旬月，多则半年，视资质不等，时间略有差异！
佛道本一家，都是有先祖受惠于仙境，只是后世钻研前世古法，加之今人的领会。创出了现在的修炼体系，分佛、道、剑三大主派，还有更小流派，散布于人境之内。虽各家技法迥异，但殊途同归，便是要参悟天机，得道升仙，成就万载金身。不过纵观人境，得尝者，仅三宗创派先祖，仙路飘渺，人境众人上下求索之，不畏艰难。
梵若寺在三宗中最是隐逸，绝少与世人露面，不同于气宗的大包大揽，气势如虹。它以小门寡派自立，不与其他两家争执，能避锋芒便避，在三宗里名声不如气宗、剑脉，不过只有气宗和剑脉的主教心里最是清楚不过，梵若寺乃佛道传人，根基深厚，源远流长，门下佛修高手不计其数，其主持念空大师，乃其寺百年不出的大领袖。双十年纪便参悟小乘境，要知道旁人练此境，需要几十年光景，佛法精深，乃大智者。上届“天地人”榜，指教气宗、剑脉两位后学，十招之内，完胜于斯，功法已然到了出神入境地步，据传已修炼至法身境后期，离涅?大道，仅一离，修为甚是骇人。
念空坐下，还有三大弟子，掌禅、武、戒三堂，分为主持，也俱是一等一的人物，佛法自不消说，都是金身后期的高手。三堂各辖百号僧侣，人不算多，但贵在精，梵若寺选徒不仅看资质智慧，还看一个缘字！
“缘起缘灭，吾道日昌。阿弥陀佛！”
老和尚发出佛号，如枯枝被风刮过一般，声沉如磐石，掷地有声。老和尚徐徐睁开双目，走下蒲团，稍整理一番，冲着门外道：“行嗔，在门外盘桓作甚，进来叙话罢！”
门外原来站着一个人，那人一怔，被屋内老和尚一语道破，他还有些吃惊。这进也是，不进也不是，脚踏出去了，略一思考，又收了回来。也是奇怪了，平日，自己不是个优柔寡断之人呐，今儿怎么了？
门外之人，甚是纠结。
“怎么，行嗔，许久不见你，倒是慎行不少。”
行嗔听的所言，才最终踏出那一步，入得内堂。见那老和尚，双手合十，大鞠一躬，佛号：“阿弥陀佛！主持，扰您清修了！”
行嗔既然称呼那老和尚为主持，那定当是当今天下领袖之一――梵若寺主持念空大师，可曾想到，这位名动天下的佛道领袖，居然居住在如此简陋平常的房舍之中，实在叫人匪夷所思呐！
“想来你也有急事寻我，说罢！”
行嗔神色一紧，徐徐向前一步，示意附耳。老和尚低下头，行嗔凑上前去，呐呐细语一番，说话时候神色慌张，显然这是一件十分紧要之事。不然不会打扰正在闭关清修的主持，梵若寺有一不成文之规条，主持每一季要参禅坐定一次，少则七八天，多则半月，据主持所误所思，自行调节。一般，若非大事要务，不得搅扰主持清修，违者交戒堂罚之，重者废去修为，削僧籍，赶出梵若寺，永不许踏上割山半步。规定森严，足见梵若寺上下对主持参禅一事，重视非常，不得有半点差池。
念空听完，脸色微变，心中一沉，人境从此多事了。略一思忖，道：“吩咐下去，封锁消息，严禁走漏，违者重罚。递我拜帖，知会气宗，此事要与正一子商榷，再下定论。”
“主持，您忘啦，恰逢‘三宗会武’，您可一同前去。”
老和尚一拍脑袋，随即想到，如此正好，省了不少麻烦！
靖州西陲，割山境内。
割山主峰为圣主峰，乃全境最高峰，陡峭入云，三宗之一梵若禅寺便坐落于此。割山乃佛门祖庭，历来佛法昌盛，以传数百年之流。梵若寺先祖尚未开山立派之始，山上即有比丘、比丘尼参禅，研习佛法，后来聚集一起，形成了院舍（小寺庙）。割山原先不叫割山，有这样一个传说，靖州出了个凶兽，嗜食人，好杀戮，无数人因此丧命。靖州最有法力的人也死在了它的血盆大口之下，全境陷入一片死寂，坐等灾难袭来。是时，梵若寺先祖竟学佛祖“割肉喂鹰”的典故，割下大腿之肉，伺于那兽。仙界大恸，派下天人除出那凶兽，还人境以安康。先祖参悟玄机，得道升仙，是以，梵若寺名声大震，再靠百年荫庇，才成就如今基业，成为三宗之一，靖州的中流砥柱。
世人为了祭梵若寺先祖舍身成仁之善举，将此山名之“割山”，梵若寺永驻最高峰――圣主峰，以示褒奖。
割山不似若祗霞山那般宏伟广大，要比之小得多，却也小得精致。有一特色，满山皆是翠竹与曼陀罗花，放眼望去，满眼鲜绿，期间整齐划一，好不规整。青翠山林间，泉水叮咚，曼陀罗花点缀其中，红若朝霞、白若皓月、橙如蜜桔……一簇簇串联起来，仿佛是花仙子起舞，淡淡的幽谷之香，迎鼻扑来，沐之春风，沁入人的骨子里去，好不惬意呀！
梵若寺便坐落于这青翠欲滴之中，走近些，会听到几声晨钟暮鼓；再走近些，会听到僧侣吟诵的梵音……
有梵若寺的所在，一切便是那样静谧无声，如遁世的老者一般，不谙世事，不问名利，只是窝在深山中，钻心己见，堪研佛理，青灯黄卷，在所不惜。只求的内心一分恬静、释然！
只管心中一点佛，莫念凡尘万两金！
梵若寺内，一古拙木屋。
所见陈设极为简单，甚至用简陋来形容为之不过，几张竹椅、一张四方竹案，上面摆着一鼎三足香炉，里面燃着香，青烟袅袅，炉子的造型也是一般，称不上档次。靠边是沿墙砌起的一个石床，上面一蒲团，蒲团上坐着一个老和尚。
观那老和尚，红颜白须，怒目微睁，全身披黑色袈裟，双手置于下侧，呈半圆形状。乃是在打坐参禅，老和尚神色凝重，给人以不怒自威之感，到底是佛门中人，金刚化身，果然乃有大道加持，非同凡响！
老和尚已坐了一伙，竟是一动不动，禅功已然是到了极致了。道家也讲究坐下论道，但一动不动者，实属罕见，佛家讲究个“静”，从静中悟、从静中破，失了静，一切便变得无理起来。只要是入门沙门，第一项修炼的功夫便是入定，这样是梵若寺修炼体系的初阶，必由之路。入定即禅定，乃五分法身（戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身）之一，抛却杂念，全身心进入修炼悟道状态，封闭六识，参研佛理和修真练道根基所在。道家讲究启智，乃开启灵智之意，没有佛家那般死板，初修者可以有旁念杂想，但必须领会道法精粹，进入状态，也非易事！寻常修真，进“入定”或“启智”境，少则旬月，多则半年，视资质不等，时间略有差异！
佛道本一家，都是有先祖受惠于仙境，只是后世钻研前世古法，加之今人的领会。创出了现在的修炼体系，分佛、道、剑三大主派，还有更小流派，散布于人境之内。虽各家技法迥异，但殊途同归，便是要参悟天机，得道升仙，成就万载金身。不过纵观人境，得尝者，仅三宗创派先祖，仙路飘渺，人境众人上下求索之，不畏艰难。
梵若寺在三宗中最是隐逸，绝少与世人露面，不同于气宗的大包大揽，气势如虹。它以小门寡派自立，不与其他两家争执，能避锋芒便避，在三宗里名声不如气宗、剑脉，不过只有气宗和剑脉的主教心里最是清楚不过，梵若寺乃佛道传人，根基深厚，源远流长，门下佛修高手不计其数，其主持念空大师，乃其寺百年不出的大领袖。双十年纪便参悟小乘境，要知道旁人练此境，需要几十年光景，佛法精深，乃大智者。上届“天地人”榜，指教气宗、剑脉两位后学，十招之内，完胜于斯，功法已然到了出神入境地步，据传已修炼至法身境后期，离涅?大道，仅一离，修为甚是骇人。
念空坐下，还有三大弟子，掌禅、武、戒三堂，分为主持，也俱是一等一的人物，佛法自不消说，都是金身后期的高手。三堂各辖百号僧侣，人不算多，但贵在精，梵若寺选徒不仅看资质智慧，还看一个缘字！
“缘起缘灭，吾道日昌。阿弥陀佛！”
老和尚发出佛号，如枯枝被风刮过一般，声沉如磐石，掷地有声。老和尚徐徐睁开双目，走下蒲团，稍整理一番，冲着门外道：“行嗔，在门外盘桓作甚，进来叙话罢！”
门外原来站着一个人，那人一怔，被屋内老和尚一语道破，他还有些吃惊。这进也是，不进也不是，脚踏出去了，略一思考，又收了回来。也是奇怪了，平日，自己不是个优柔寡断之人呐，今儿怎么了？
门外之人，甚是纠结。
“怎么，行嗔，许久不见你，倒是慎行不少。”
行嗔听的所言，才最终踏出那一步，入得内堂。见那老和尚，双手合十，大鞠一躬，佛号：“阿弥陀佛！主持，扰您清修了！”
行嗔既然称呼那老和尚为主持，那定当是当今天下领袖之一――梵若寺主持念空大师，可曾想到，这位名动天下的佛道领袖，居然居住在如此简陋平常的房舍之中，实在叫人匪夷所思呐！
“想来你也有急事寻我，说罢！”
行嗔神色一紧，徐徐向前一步，示意附耳。老和尚低下头，行嗔凑上前去，呐呐细语一番，说话时候神色慌张，显然这是一件十分紧要之事。不然不会打扰正在闭关清修的主持，梵若寺有一不成文之规条，主持每一季要参禅坐定一次，少则七八天，多则半月，据主持所误所思，自行调节。一般，若非大事要务，不得搅扰主持清修，违者交戒堂罚之，重者废去修为，削僧籍，赶出梵若寺，永不许踏上割山半步。规定森严，足见梵若寺上下对主持参禅一事，重视非常，不得有半点差池。
念空听完，脸色微变，心中一沉，人境从此多事了。略一思忖，道：“吩咐下去，封锁消息，严禁走漏，违者重罚。递我拜帖，知会气宗，此事要与正一子商榷，再下定论。”
“主持，您忘啦，恰逢‘三宗会武’，您可一同前去。”
老和尚一拍脑袋，随即想到，如此正好，省了不少麻烦！
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