正文 找到归家的路
目录：最大与最小| 作者：黑色的眼睛| 类别：历史军事
1.《鹿鼎记》和金庸先生的诅咒
我一直喜欢金庸小说，甚至对金庸先生有点拜偶像的味道。我是在北大念书的时候开始接触金庸小说的，顿时就入了迷。我们这一代出生在文化大革命前后的人，在精神食粮上，实际上是很饥饿的。我记得当初喜欢泡图书馆，什么样的杂七杂八的书都读。
我最喜欢的金庸小说是《鹿鼎记》，一直认为是这本书的娱乐性强，却在不知不觉中，被其中人的罪性彻底俘虏了。我想中国的“种马”文学的鼻祖，就是金庸老先生。
不过我一直觉得整本《鹿鼎记》写下来，其实是用韦小宝衬托康熙。我不明白金庸先生的用意，但金庸先生心中很清楚韦小宝是一个什么人物：在鹿鼎记最后韦小宝问韦春芳的时候，就说得太清楚了，婊子生的，父亲不明的杂种。
踩在卑劣的韦小宝身上的康熙，显得那么富有人情味道，显得那么英明神武。连《鹿鼎记》的后记都专门写了关于康熙治国的章节。
然而别忘了真实的历史。据一位搞历史学和政治经济学的朋友介绍，有一种叫做机会成本的东西。康熙统治中国，造就了康乾盛世。但中国人付出的，是西方现代改革的机会成本。
康熙的儿子们，在皇权的争夺中，大多都死于非命。中国人难道只配这样的连自己儿子都不能保全的统治者吗。不管他给中国带来了多少疆土，他让中国付出的代价，是绝对沉重的。中国人若能相信自己，不应该再崇拜这样的统治者。
作为一个金庸小说迷，读了《鹿鼎记》，想做的是康熙的英明神武，身上沾染的却是韦小宝的各种罪性。大家想想会是怎么样？
鲁迅骂中国封建文化是“吃人”。台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。这些人用心良苦，有的是一颗“良药苦口、忠言逆耳”之心。金庸先生不知道为什么，在表面上把韦小宝的罪性描写得如此理所当然，又刻意让他如此成功，以满足人们虚妄的心理，却又在暗地里将任何效仿的人诅咒为婊子生的杂种。
我记得崇拜金庸到极点的时候，曾经将他与英国《哈利波特》的作家相比较，总觉得中国盗版横行，金庸没有成为超级大富翁，实在太冤枉了。现在才知道报应不爽，这样的小说，也就只配一个盗版的环境。
金庸先生写小说的特点，是让故事随人物性格自由发展，最后就发展出了韦小宝这样的拜生殖器、拜金钱、拜权势、甘愿做奴才，却无情无爱无良心的怪胎。
我不愿意去猜测金庸先生发出韦小宝这样的“灵魂诅咒”是什么动机。但我想整个中国，这种“灵魂诅咒”的受害者绝对不少。我们曾经想搞精神文明，曾经想搞几个代表，代表人民，现在又想搞和谐社会。我接触的基督徒，都真心拥护，都很希望这些东西能成为真实的。
我不敢妄议，只是个人觉得要做到和谐社会，还是先清毒排污比较好。美国电影分级别，有的叫家长引导级别。我看金庸的《鹿鼎记》绝对属于这类。就像吸烟，一定要在烟盒上贴上“政府忠告市民，吸烟有害健康”才行。
2.商业时代的各种陷阱
商业时代里，充满了陷阱和罪恶。中国人讲究传宗接代，对子女的教育非常专注。可是你能抵挡住金庸大侠的诅咒吗？你能让你的子女远离这些陷阱吗？你能让他们在跌倒后，自己重新爬起来吗？
面对这一切诱惑和虚妄，我们真的需要在心中有一盏明灯。
神说：我给你十诫，是作为一面镜子，照你的心，让你认清你的罪。
神又说：全心全意地爱我，只有如此，你才能做到爱人如己。
神又说：我以神之身，降生到人间，体验人的一切，再以无罪之身，被钉死在十字架上了。你们信我能复活的人，我必赐你们复活。
我还记得有句朦胧诗，叫“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。在现代社会里，我们随时都面临着心灵枯死的困境，靠什么复活？
3.宽宏的基督
上篇文章提到了，基督徒的信仰只对耶稣，不崇拜其他的神和偶像。有的基督徒把这点极端化了，就好像一个执着的人。执着有好处，也有坏处。好处是他会想做圣人，坏处是圣人做不了，往往会做成伪君子。
我信仰的基督是宽宏的，否则他就不会将美国的立国原则——不可剥夺的生存权、自由权和追求幸福的权利平等地赐予每一个美国人了，不管这个美国人是否信仰基督。
美国的基督新教强调“因信称义”，又强调圣灵在每个人心中做工，绝不勉强他人。传播福音是神要求的。但他们很乐观，若你不接受，他们依然为你祝福，算是尽了人的力了。基督徒都相信若你是神的儿女，神会自己想办法找到你的。
另外一点是，传播福音是很严谨的事情，不应该瞎发挥。所以像我这样半瓶醋跑出来乱晃，胆敢用无神论的方式诠释基督教的，少而又少。大概受洗后，也不会再这样做了。
有一句形容虚伪的话，叫做“马克思主义对别人，个人主义对自己”。基督徒信耶稣，相信自己罪是不能自救的，要神来拯救，原来是对自己的一种严格要求。只有严于律己的人，才能真正地宽以待人。
4.鉴别假基督徒
有些人打着基督徒的牌子，行的却是很肮脏的事情。有基督徒作为第三者的。还有一些天主教的教父闹的各种丑闻。大家一定要懂得鉴别。这种人相当可怕，非常具有杀伤力。
尧明在红玉死前，其实就是一个假基督徒。当然，他还不算太坏。
鉴别假基督徒的办法很简单，看他的行为，特别要看他对别人的行为。基督徒心中，对什么是罪是很清楚的。就像我在写这本小说前，还是《鹿鼎记》迷，但去了两次教堂，听牧师讲了几次道后，就能彻底辨别韦小宝的罪性。知道是罪，还明知故犯，却又死不认错，不知进退的人，绝对是魔鬼缠身，而非真的基督徒。
还有那种特别自大，以基督徒自居，觉得高人一等的，绝对是假基督徒。基督徒要做的，是彰显神的爱，是谦卑的。甚至在罪孽很深的人面前，都是谦卑的。耶稣为了救世人，是受尽羞辱，被钉死在十字架上的。门徒彼得为了显示他不如老师，竟然是倒着被钉死在十字架上的。神都是这样了，更何况人呢。
本人在谦卑这一点做得并不好，灵性不足啊！大家先见笑了。
在我们教会里，有一个香港来的x先生，曾经是少年神童，哈佛博士学位，现在在某大学任教。他是一个非常友善的人。他经常来教会，次数比他的太太，一个虔诚的基督徒还多。
他结婚时，应承了他的太太，尽最大的努力做一个基督徒。为了这个承诺，他几十年如一日，对教会的所有活动，都热心地参加。每当基督徒对其他宗教或教派有偏见的时候，他也都很直率地指出来。
他和我一起上受洗班，却还是放弃了受洗的机会。他的年龄已经很大，身体不好，心脏也有毛病了，他的太太非常担心他去不了天国。
我不清楚他不愿意信仰上帝的原因。因为在教会，他不愿意打击我们的积极性，只是非常含糊地诉说了一下。他在xx教的学校受教育，却看见了醉酒的神父的糟糕的行为。他的父亲毒打他，就因为他想信上帝。
我不知道是什么样的经历，拦在他接近上帝的路上。但我心里清楚，那一定是以上帝的面目出现的魔鬼。
神啊，你既是万能的，为何让魔鬼阻挡在路上，不让我们见到你？
神说：我的孩子，我早就在你的心中了。你不认我，难道我就不看护你吗。认我的人，双脚站在地上，用心灵发出爱的呼声。你认我，信我，爱我，只是为了成全你自己，让你在漫漫的黑暗中，找到归家的路。
再次感谢各位读者。不必送票了。我已经解脱了一段历程，也已经找到了家。以后在家里有什么心得，还会尽量和大家分享。
我一直喜欢金庸小说，甚至对金庸先生有点拜偶像的味道。我是在北大念书的时候开始接触金庸小说的，顿时就入了迷。我们这一代出生在文化大革命前后的人，在精神食粮上，实际上是很饥饿的。我记得当初喜欢泡图书馆，什么样的杂七杂八的书都读。
我最喜欢的金庸小说是《鹿鼎记》，一直认为是这本书的娱乐性强，却在不知不觉中，被其中人的罪性彻底俘虏了。我想中国的“种马”文学的鼻祖，就是金庸老先生。
不过我一直觉得整本《鹿鼎记》写下来，其实是用韦小宝衬托康熙。我不明白金庸先生的用意，但金庸先生心中很清楚韦小宝是一个什么人物：在鹿鼎记最后韦小宝问韦春芳的时候，就说得太清楚了，婊子生的，父亲不明的杂种。
踩在卑劣的韦小宝身上的康熙，显得那么富有人情味道，显得那么英明神武。连《鹿鼎记》的后记都专门写了关于康熙治国的章节。
然而别忘了真实的历史。据一位搞历史学和政治经济学的朋友介绍，有一种叫做机会成本的东西。康熙统治中国，造就了康乾盛世。但中国人付出的，是西方现代改革的机会成本。
康熙的儿子们，在皇权的争夺中，大多都死于非命。中国人难道只配这样的连自己儿子都不能保全的统治者吗。不管他给中国带来了多少疆土，他让中国付出的代价，是绝对沉重的。中国人若能相信自己，不应该再崇拜这样的统治者。
作为一个金庸小说迷，读了《鹿鼎记》，想做的是康熙的英明神武，身上沾染的却是韦小宝的各种罪性。大家想想会是怎么样？
鲁迅骂中国封建文化是“吃人”。台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。这些人用心良苦，有的是一颗“良药苦口、忠言逆耳”之心。金庸先生不知道为什么，在表面上把韦小宝的罪性描写得如此理所当然，又刻意让他如此成功，以满足人们虚妄的心理，却又在暗地里将任何效仿的人诅咒为婊子生的杂种。
我记得崇拜金庸到极点的时候，曾经将他与英国《哈利波特》的作家相比较，总觉得中国盗版横行，金庸没有成为超级大富翁，实在太冤枉了。现在才知道报应不爽，这样的小说，也就只配一个盗版的环境。
金庸先生写小说的特点，是让故事随人物性格自由发展，最后就发展出了韦小宝这样的拜生殖器、拜金钱、拜权势、甘愿做奴才，却无情无爱无良心的怪胎。
我不愿意去猜测金庸先生发出韦小宝这样的“灵魂诅咒”是什么动机。但我想整个中国，这种“灵魂诅咒”的受害者绝对不少。我们曾经想搞精神文明，曾经想搞几个代表，代表人民，现在又想搞和谐社会。我接触的基督徒，都真心拥护，都很希望这些东西能成为真实的。
我不敢妄议，只是个人觉得要做到和谐社会，还是先清毒排污比较好。美国电影分级别，有的叫家长引导级别。我看金庸的《鹿鼎记》绝对属于这类。就像吸烟，一定要在烟盒上贴上“政府忠告市民，吸烟有害健康”才行。
2.商业时代的各种陷阱
商业时代里，充满了陷阱和罪恶。中国人讲究传宗接代，对子女的教育非常专注。可是你能抵挡住金庸大侠的诅咒吗？你能让你的子女远离这些陷阱吗？你能让他们在跌倒后，自己重新爬起来吗？
面对这一切诱惑和虚妄，我们真的需要在心中有一盏明灯。
神说：我给你十诫，是作为一面镜子，照你的心，让你认清你的罪。
神又说：全心全意地爱我，只有如此，你才能做到爱人如己。
神又说：我以神之身，降生到人间，体验人的一切，再以无罪之身，被钉死在十字架上了。你们信我能复活的人，我必赐你们复活。
我还记得有句朦胧诗，叫“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。在现代社会里，我们随时都面临着心灵枯死的困境，靠什么复活？
3.宽宏的基督
上篇文章提到了，基督徒的信仰只对耶稣，不崇拜其他的神和偶像。有的基督徒把这点极端化了，就好像一个执着的人。执着有好处，也有坏处。好处是他会想做圣人，坏处是圣人做不了，往往会做成伪君子。
我信仰的基督是宽宏的，否则他就不会将美国的立国原则——不可剥夺的生存权、自由权和追求幸福的权利平等地赐予每一个美国人了，不管这个美国人是否信仰基督。
美国的基督新教强调“因信称义”，又强调圣灵在每个人心中做工，绝不勉强他人。传播福音是神要求的。但他们很乐观，若你不接受，他们依然为你祝福，算是尽了人的力了。基督徒都相信若你是神的儿女，神会自己想办法找到你的。
另外一点是，传播福音是很严谨的事情，不应该瞎发挥。所以像我这样半瓶醋跑出来乱晃，胆敢用无神论的方式诠释基督教的，少而又少。大概受洗后，也不会再这样做了。
有一句形容虚伪的话，叫做“马克思主义对别人，个人主义对自己”。基督徒信耶稣，相信自己罪是不能自救的，要神来拯救，原来是对自己的一种严格要求。只有严于律己的人，才能真正地宽以待人。
4.鉴别假基督徒
有些人打着基督徒的牌子，行的却是很肮脏的事情。有基督徒作为第三者的。还有一些天主教的教父闹的各种丑闻。大家一定要懂得鉴别。这种人相当可怕，非常具有杀伤力。
尧明在红玉死前，其实就是一个假基督徒。当然，他还不算太坏。
鉴别假基督徒的办法很简单，看他的行为，特别要看他对别人的行为。基督徒心中，对什么是罪是很清楚的。就像我在写这本小说前，还是《鹿鼎记》迷，但去了两次教堂，听牧师讲了几次道后，就能彻底辨别韦小宝的罪性。知道是罪，还明知故犯，却又死不认错，不知进退的人，绝对是魔鬼缠身，而非真的基督徒。
还有那种特别自大，以基督徒自居，觉得高人一等的，绝对是假基督徒。基督徒要做的，是彰显神的爱，是谦卑的。甚至在罪孽很深的人面前，都是谦卑的。耶稣为了救世人，是受尽羞辱，被钉死在十字架上的。门徒彼得为了显示他不如老师，竟然是倒着被钉死在十字架上的。神都是这样了，更何况人呢。
本人在谦卑这一点做得并不好，灵性不足啊！大家先见笑了。
在我们教会里，有一个香港来的x先生，曾经是少年神童，哈佛博士学位，现在在某大学任教。他是一个非常友善的人。他经常来教会，次数比他的太太，一个虔诚的基督徒还多。
他结婚时，应承了他的太太，尽最大的努力做一个基督徒。为了这个承诺，他几十年如一日，对教会的所有活动，都热心地参加。每当基督徒对其他宗教或教派有偏见的时候，他也都很直率地指出来。
他和我一起上受洗班，却还是放弃了受洗的机会。他的年龄已经很大，身体不好，心脏也有毛病了，他的太太非常担心他去不了天国。
我不清楚他不愿意信仰上帝的原因。因为在教会，他不愿意打击我们的积极性，只是非常含糊地诉说了一下。他在xx教的学校受教育，却看见了醉酒的神父的糟糕的行为。他的父亲毒打他，就因为他想信上帝。
我不知道是什么样的经历，拦在他接近上帝的路上。但我心里清楚，那一定是以上帝的面目出现的魔鬼。
神啊，你既是万能的，为何让魔鬼阻挡在路上，不让我们见到你？
神说：我的孩子，我早就在你的心中了。你不认我，难道我就不看护你吗。认我的人，双脚站在地上，用心灵发出爱的呼声。你认我，信我，爱我，只是为了成全你自己，让你在漫漫的黑暗中，找到归家的路。
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