正文 上帝的幽默感

    昨天晚饭时，我匆匆地把饭做好了，要求女儿和儿子等着我，然后一起祷告。

    在信教以前，他们吃饭是从来不等大人的。我一天下班辛劳回家，把饭做好，这两个小皇帝就只管吃饭。吃完后一哄而散，忙着打游戏，或者玩闹去了。偶尔冲回来，找点零食或者饮料。我经常一个人最后吃饭，收拾碗筷等等。看着狼藉的杯盘，以及小家伙们匆匆地混刨了几口的饭菜，心里很有点觉得累。只觉得养儿育女是一种负担，或者说得好听点，是上帝对自己的测验。

    信教后，不管三七二十一，先要这两个小家伙等着大人。大人上桌子并祷告完前，不许动筷子！有时候两人饿了，给我唧唧歪歪。本人偷偷学点上帝的风度，要求绝对的“Obedience（顺服）”。

    其实这样还真有好处。两个小家伙等的时候，出于好奇，就来看我做饭菜。一开始我嫌他们烦，就将他们赶开。但后来他们好奇心实在太强，又赖不住无聊的等待，坚持要看。我心中一动（基督徒的说法是，上帝给了点提醒），还不如让他们来帮帮手，培养一下他们爱劳动的习惯和合作精神。

    即使没有事情可以做，而必须干瞪着双眼等待，对小孩也是有好处的。耶稣降临时，带给人间的礼物中，第一项就是“Hope(期望）”。人无一点点饥渴的感觉，又如何能够懂得期望的美好呢。在小孩面前我还是很霸道的。每当他们嫌干等着我做饭而变得不耐烦时，我就叫他们做点“我们都是木头人”的活动，训练耐心。

    当然，在美国长大的小孩叛逆心是很重的。我的女儿被这样管教了几次后，就在祷告的时候开始唧唧歪歪。根据《圣经》的经义，当两个人以上祷告的时候，上帝会在我们中间。我初信教，心中很有点战战兢兢的，若是女儿把上帝得罪了怎么办，那可不是闹着玩的。

    当然，后来我仔细查了一些解经的书。书上说，世上有很多宗教，讲究在无人的高山上，脱离世俗修行。深怕世俗的事务打搅了修行者。然而基督教最主要的教义是爱，讲究的是在人世中修行。脱离了他人，到哪里去寻找爱呢？这是基督教特别强调大家要聚会，要经常地、积极地参与教会活动的原因。而经书上说，当两个人以上，诚心祷告的时候，上帝一定会在我们中间。我想最重要的，还是要我们在祷告的时候，体现出爱的意愿。神就是爱。

    在当时，我可没有想清楚这个道理，就严肃地对我女儿说道：“你要认真一点！难道不怕上帝惩罚你吗？”。她顿时满脸委屈，嘴巴一扁，说道：“难道上帝没有幽默感吗？（Does－God－has－Sence－of－Humor)”。其实她那样唧唧歪歪地祷告，是他们这个年龄的小孩常干的，算是一种小小的幽默。在学校里，老师经常会一笑置之。

    我当时有点傻，不知道该怎样回答她。以前也听人家说过，有人读《圣经》的时候，最难找到的，而现在社会上又最流行的，就是幽默感。

    后来上网好好地查了查，大多数基督徒们都咬紧牙关，承认上帝有幽默感。但上帝的幽默感究竟在什么地方，大家却七嘴八舌，无法达成一致意见。

    当然最无聊的，自然是那些按字面死解经的人，一定要从《圣经》的经文里，找出上帝有幽默感。结果若干人列了若干条。我按图索骥，一条一条查过去，却只好干笑了几声“哈！哈！哈”。说句诚实的话，若大家用读通俗小说的方式读《圣经》，那《圣经》是绝对枯燥无味的，根本谈不上幽默感。（说句心里话，我一直很佩服那些按字面解经的人。在西方社会里，基督教是整个社会的基石，是不能随便动摇的。就像武侠小说中的少林寺，讲究的是武功的正宗和精纯。像我这样老在《少林寺》门口晃来晃去的家伙，免不了像不务正业的迎客和尚。）

    当然，由于我们现代的幽默，很多已经变成了一种带有杀伤力的挖苦，而不是建设性的幽默。也有一些基督徒干脆否定上帝需要幽默感。

    相比之下，无神论者还真的有幽默感。根据科学家分析，猩猩的笑容是因为恐惧产生的！根据进化论，笑是从恐惧进化而来的。也就是说，笑是一种在恐惧的时候，用于解脱压力，故作谦卑的姿态。既麻痹敌人，又麻痹自己。现代人生活得太累了，才需要“幽默感”这样一种东西，来解脱生活的重担。一笑。

    我在网上查上帝的幽默感！一笑。

    好不容易找到了一些片段的内容。特地翻译过来，与大家分享。中间也自然加了一些我自己的看法。但愿无神论者看了会笑起来。其实对于基督徒来说，敬畏上帝的方式，是虔诚地信，虔诚地爱。这种虔诚，一样也可以用幽默的形式表达。基督徒们若看不顺眼，欢迎砸石头。查查《圣经》，对于异端，教徒们是砸石头的，比无神论者的砸砖头酷一点，一笑。

    幽默感，自然就是对幽默的敏锐的触觉，以及制造幽默的能力。幽默的内容和手法，自然是意料之外、夸夸其谈、违反常识、荒诞不经、颠三倒四的。总的说来，是反现实的、反和谐的、反逻辑的。

    认真的基督徒一定害怕了。反现实的、反和谐的、反逻辑的？人要学了这一套，且不是都要向魔鬼投降了！知道什么叫种疫苗吗？当反现实的、反和谐的、反逻辑的东西，以一种诙谐的方式表达出来后，人们反而知道什么是现实的、和谐的和逻辑的内容了。而且记忆非常深刻。上帝创造我们，让我们具有如此的幽默感，正体现了他的幽默感。

    翻开圣经，创世纪中引用上帝的话说道：“让我们按照我们的自己的形象造人”。然后他就造了，他看见他的所造，说很好，非常好。

    真正的幽默立即就开始了。从上帝创造人以后，人立即学会了上帝的能力，开始按照自己的形象塑造神。就像小孩一心一意地模仿大人的行为一样。然而人塑造的这些神一点也不好，大多数成了搞笑的漫画。我想上帝在天上，看见我们人间根据自然或自己的形象塑造的各种神，一定笑歪了嘴巴。

    我们经常把上帝想像成一个严肃的老人，承载着难以置信的重担，管理着这该庞大，复杂的宇宙，还要充分地供应他的各种塑造物，特别是浮躁的、错误百出的、捉摸不定的人类。但上帝既不老，也不年轻。只有时间的流逝，使得人老或年轻。上帝存在于时间之外、永恒之中。

    上帝的第二个幽默，是他并不像我们想像中那么严肃。他把真理放在那里，是要人去折服，去追随。所以美国人一遇到困难，就要想“站在上帝的一边”，也就是说，要虔诚地，老老实实地，去探索和服从自然和社会的规律，而不是天天空喊“上帝保佑”！对于空喊上帝保佑，自夸认识上帝，却不去行使爱的人，《圣经》中有很多章节说了，上帝一翻白眼，“我不认识你”！

    上帝创造万物时充满了幽默。想想长颈鹿、斑马、鸵鸟、土狼和猩猩等等千奇百态的造物。一个严肃的，豪无幽默感的老人能想出这些创意吗？上帝最搞笑的创造品，自然是人类了。想想看，人类的各种行为，是多么意料之外、夸夸其谈、违反常识、荒诞不经、颠三倒四呀！

    根据《圣经》，天使是在家中的，不管他们的家在什么地方。动物的家也只是在地球上。但人却不是！地球只是人的暂时的居所。人的使命是永生，在进入天堂后，与神同在。而且最幽默的是，并不是所有的人都有这样的待遇，是神拣选的人才有这样的待遇。上帝在造人的时候，就充满了反常识、反逻辑。又是一笑。

    人是一群充满矛盾的动物，《圣经》说：“我们想做好事情，但我们却不去做。我们不想做坏事，但我们却偏要去做。”，这就是人的本性。我们的心像魔鬼一般地骄傲，我们的行为像驴子一般的倔强。

    今天在团契查经（基督徒的一种聚会）的时候，大家一起谈到了儒家的学问。当时我解释了一下儒家的“己所不欲，勿施与人”，与基督教的“爱人如几”，“你愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”的区别。我个人认为，后者更为进取，对社会的作用更积极。这个观点不一定正确，欢迎砸砖头。

    我们的祖先孔子是一个非常伟大的人，他从人的角度出发，尽量地探索人与人之间和谐相处，以及发展社会的道理。但孔子没有遇到真的神，也不敢否定真的神的存在，就说“敬鬼神而远之”。上帝派他的儿子耶稣来人世间履练一遭，终于得出了“爱人如己”的信条，却要在前面放一条“你要尽心、尽性、尽意地爱主你的神”。

    道理很简单，我们的祖先孔夫子已经将人自身的能力提升到了极限，也就只能做到“己所不欲，勿施与人”而已。离开了上帝，我们做不到“爱人如己”。

    其实大家看一些电影的区别，就知道了。美国的电影《美女与野兽》中，爱最终获胜了。但国内最新流行的《色戒》，女主角王佳芝刚刚产生了一点真爱，就被无情地至于死地！在那部片子的结局中，我相信女主角不仅身体死了，连灵魂也死了。没有上帝的长阔高深的爱，人间的爱是那么脆弱可怜。

    上帝教导我们的真理，听起来是那么反现实，反逻辑，仔细分析起来，却又那么合情合理。我真的很难想像，一个没有幽默感的神，能够为人类社会设计这样有趣的规则。

    上帝创造了男性和女性。这是上帝的另外一个大幽默。性是在人群中，造出最多的“傻子”和“愚行”的一件事情。美国有部影片，形容某些人是靠xxx部位思考的。又是一笑。

    在旧约《圣经》的创世纪一书中，第十一章“巴别塔和变乱口音”。人一开始是只讲一种语言的。结果人就想要建筑一座塔，要让这座塔直接通到天上。耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的语言，如今既作起这事来，以后他们要做的事，就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，让他们的语言彼此不通。”

    其实这段经文是象征性的，教导我们的是人与人之间的“Communication”（沟通）。我曾经读过一本讲沟通技巧的书。就用了这段经文阐述。当人与人之间能相互沟通的时候，他们能建造出通天的塔。有趣的是，耶和华却用如此诙谐的方式讲出来。最好笑的是生活中哪怕是夫妻，却常常不能在怎样教育小孩的问题上，正确地沟通。

    上帝行了很多反逻辑，反常识的神迹，其实也是充满了幽默感的。旧约中，这类的例子特别多。比方说雅各最宠爱的儿子约瑟被兄弟们卖到了埃及，却在埃及成为了宰相。大卫作为一个小孩，靠一个小小的弹弓，击杀了敌对的巨人。

    在《新约圣经》中，上帝的幽默更得到了进一步发挥。上帝的儿子，万王之王，竟然出生在一个马槽里，像一个囚犯一样被处死在十字架上，临死前还受尽了羞辱。这是多么地反逻辑、反常识啊！作为一个基督徒，我一开始每次读到那段经文的时候，就情不自禁地伤感流泪——因为那是我敬爱的神。但我却发现，当我流泪后，神似乎并不喜欢，反而离我远了。

    上帝是幽默的，他要我们相信耶稣是神的儿子，他不是一个在世上受苦受难而死去的人。他是复活了的，他在人世间经历的，只是一段简简单单的历程。他是最后坐在天堂管理人世的救赎的真神！若我们不能笑着接受这一点，我们就没有办法去模仿基督耶稣的人生。

    经过反复思索，我终于明白为什么当我读完《圣经》中耶稣遇难的那段经文时，泪流满面，却同时觉得神离我远去了。因为我是在像读一段悲剧文学那样读《圣经》，在为耶稣殉难的事迹感到无比伤感的时候，恐惧也在我的内心产生了。潜意识中，我开始怀疑自己是否能够效仿耶稣。

    只有微笑着，喜悦着，用对神无比信任的方式去解读《圣经》，才能体会神对我们的真正要求，才能超越生死，才能进入神为我们预备的，永生的境界。

    《新约圣经》还有很多其他反逻辑的内容，最大的就是最小的，最小的就是最大的。最先的就是最后的，最后的就是最先的。失去生命的人找到了生命。你能用减法来加，用除法来乘。愚蠢的人混淆了智者，弱者能够征服强者。若不是《圣经》，很难想像真理会用这样的反逻辑的方式向人们揭示出来。难道上帝不幽默吗？

    就我个人的看法，上帝最大的反逻辑式的幽默，还是允许这个世界上，有魔鬼存在。

    我看过一本解经的书，说魔鬼的存在，是上帝允许的。根据那本书，神与人一样，具有喜怒哀乐。当某个人不讨上帝的喜悦的时候，上帝就不再保佑那人。于是魔鬼就出现了，开始肆意地攻击那不受上帝保护的人。

    说来也奇怪，不相信魔鬼存在的人，比不相信上帝存在的人大概还多。因为我在网上见过一些基督徒发的帖子，埋怨他们身边有些基督徒，欢天喜地地去教会，等待上帝的祝福。然而在生活中，却并不愿意遵行《圣经》的话，远离一些恶习、恶行和恶人。当然，他们描述的这种基督徒，接近那些恶人的原因并不是为了传播爱，为了同情、怜悯和拯救，而是心中只认识利益，不认识善恶。

    相信上帝能祝福的人，警惕一点吧，上帝是充满幽默感的。他会在喜悦的时候祝福你，也会在看你不顺眼的时候，听任魔鬼悄悄地绊你一下的。若不懂得信奉上帝的话，区分善恶，却又想做一个好人，那可就真的应了我的那位国内的朋友说的：“好人就是傻人了”。基督徒可以做好人。但真正的基督徒，是很有原则的。《圣经》有很多经文，教导人怎样辨别邪恶，增长智慧。《圣经》中有一条经文，叫做“敬畏耶和华是智慧的开端”。要想做好人，却又不做傻人，还是要靠神的帮助。

    我在生活中还经常看到一些例子，人实际上已经被魔鬼纠缠住了，却茫然不觉。只以各种借口掩饰。而生活却终日陷在魔鬼设下的圈套中，无以自拔。

    另外有一类人，相信有魔鬼存在，却不相信做坏事的人会被惩罚。读鲁迅先生文章的人，一定会受鲁迅先生的愤慨感染，认为恶人常得善终。“善有善报，恶有恶报”这种因果报应，只是一种迷信。

    其实鲁迅先生挖苦人很深刻，却并没有真正看透。大家把眼睛擦亮一点，仔细观察，观察恶人周围的人，就知道恶一定是有恶报的了。根据那本解经的书，当魔鬼在利用恶人的时候，恶人往往是得到魔鬼保佑的。所以很多恶人是命既硬又长，并得到了表面上的善终！但魔鬼首先攻击的，是与恶人最亲近的，却无自保能力的人。所以一个不得神保佑的大恶人，最终一定会成为一个孤家寡人，任何亲近和爱这个恶人的人，都被邪恶吞噬了，变成了牺牲品。大家看《色戒》，就应该知道魔鬼是怎样保佑那汉奸易先生，而无情地吞噬他身边的人的了。

    像那样的恶人，其报应是在这个世界上最彻底的孤独，看着身边亲近的人被邪恶一点点吞噬，却无以自拔！那样的恶人的善终，是众叛亲离的善终，是一种灵魂死亡的善终，是活在世上，甚至是活在荣华富贵中，坐噩梦绵绵的牢狱。我记得有句朦胧诗，叫着“笑容锈在脸上很久了，孤独蚀进心中很深了”。若你在人生中，有了这样的感触，一定要赶紧寻找，让爱和生命充满你的灵魂。

    失去神的保佑，让魔鬼横行，是“神怒”的一种方式。大家仔细地回味一下历史人物，凡是真正的魔鬼，周遭的人都最终被邪恶逐一吞噬。这是很有科学原理的。别忘了，科学家是不能直接看见黑洞的，科学家是通过观察黑洞周围存在的吞噬现象，观察到黑洞的！

    伊索寓言中有一个故事，叫“生病的狮子”。说的是一个聪明的狐狸，靠动物的只进不出的足迹，判断出一个生病的狮子设置的陷阱。其实魔鬼肆虐的轨迹是很明显的，很多人只是在利益、虚荣、自大等心态的掩饰下，看不到罢了。

    魔鬼的这种行为，是有很强的社会科学的道理的。一个产生了抵抗能力的传染源，其身边的人最容易被传染。而任何一种恶行都有代价，恶行的特点并不完全是毁坏性的，往往是为了自己、局部和短期的利益，牺牲他人、全局和长期的正确性。而谁最容易为恶行付代价呢，自然是恶人身边最亲近的人了。所以《伊索寓言》中的狮子虽然强大，狐狸却要远离它。

    一个伪善的人，身边最亲近的人最容易察觉出他的伪善，却必须整天与他生活在一起，是怎样一种无形的折磨！这恐怕是中国封建王朝的皇帝和官僚的子女中，出现很多心理变态的主要原因吧。

    但上帝是幽默的，在使用魔鬼试探人这一点上，连他的子民也绝不放过。我记得一个牧师讲道，说牧师的子女教育是最困难的。因为牧师的职责，是代表神引领基督徒。在外面一脸圣洁，但回到家中，所有的人性的恶疾就可能不由自主地流露出来了。而身边的子女，是最容易观察到这种落差的。不要小看我们的儿女，在现代教育制度下，他们可是相当精明的。当然，这位讲道的牧师，一直小心谨慎，以基督的精神引领自己，在家中也很注重彰显“基督的荣耀”。他对子女们的教养非常成功。

    若你在生活中看见了魔鬼，千万不要过于自大，盲目地靠自己与魔鬼作战。靠自身的力量与魔鬼作战的人，往往越陷越深，或者干脆被魔鬼俘获，甚至不惜以更大的谎言和错误，来弥补或掩饰已经发生的谎言和错误。其实在信教的人中，也有一部分人是在被魔鬼纠缠后，才突然意识到必须寻找上帝的。

    我在思索这篇文章的时候，上帝也给我开了个小小的玩笑。当我开车送女儿去学吉他的时候，竟然因为很多事情没有想清楚，心事重重，将车子开到了她平时学习空手道的地方了。结果女儿的吉他课上，我们迟到了约十分钟。

    最终我的这些思路有点凌乱，写出来的东西仅供参考，大家尽管砸砖头好了。其目的主要是为了回答我的女儿提的一个问题，“难道上帝没有幽默感吗？”。我绝不敢小看我的女儿。她信教是我逼的，但她心中却没有成人的忌讳。她信得比我更天真，也更直接。

    在我们教会里，李长老正在提议大家花一年的时间，将《圣经》通读一遍。感谢上帝，我靠女儿的提醒，竟然找到了读经时应该有的心情。愉悦的、带有寻找上帝的幽默感的心情去读。在查经的时候，很多其他教友也是建议用一种愉快的心情去读《圣经》的。

    摘录一段我在网上看到的，其他基督徒的话作为今天的结束语：“当然，在《圣经》中，在生活中，都有悲剧。有时还有无比巨大的悲剧，就像今日的世界一样。但上帝存在！上帝爱我们，只有他能这样爱我们，不为我们的拥有，不为我们的成就，不为我们能够怎样，不为我们将来会怎样，而是爱我们目前这样的一群有各种生理缺陷、心理紊乱和精神无主的人。他爱我们，以一种我们永远无法绩表的，无法配值的爱。他在嘲笑他的孩子们的人类缺陷时，却赋予了无条件的父爱。他能将人的悲剧，变成神的喜剧。我们所能做的，就是相信和笑。与上帝，我们亲爱的天父一同笑。”