正文 上有天堂，下有苏杭
目录：最大与最小| 作者：黑色的眼睛| 类别：历史军事
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中国人都知道苏杭有美丽的山水，更有丰富的文化遗产。据说在中国申请世界文化遗产的时候，西湖就列为了重点。苏杭一带的山水，集自然风光与西湖的秀丽，在民间有广泛流传的“上有天堂，下有苏杭”的赞誉。
关于西湖的文化遗产，其中最脍炙人口的，莫过于我们常说的“头悬梁、锥刺股”等鼓励勤奋精神的故事，更有“卧薪尝胆”等鼓励人隐忍图强的故事。这些故事，也被广泛地称赞为我们民族的精神。这样的精神，的确是值得赞誉和歌颂的精神。
然而粗略地了解历史的人，也都知道这种精神后人性的悲剧。“头悬梁、锥刺股”和“卧薪尝胆”，都来自于春秋战国时期的越国国王勾践。当时地处杭州一带的越国被地处苏州一带的吴国攻占。其实当时的国家之间的战争并没有我们想像的那样残酷。吴国战胜越国后，不过是将越国作为了一个藩国或附属国。但越王勾践却将国家之间的这种胜负，当作了比生命的意义还重要的奇耻大辱，而甘愿让自己的一生都活在了仇恨之中。越王勾践不仅自己“头悬梁、锥刺股”和“卧薪尝胆”，还启用了两个大概是“厚黑学”的鼻祖――范蠡和文仲，作为谋臣为他求取对吴国的颠覆和征战。
范蠡和文仲的计策，可以说是为了达到目的，无所不用其极。其中包括使用美人计，将西施献与吴王，让吴王**昏庸。又包括将煮熟过的稻米送给吴国作为粮食，造成了吴国三年的饥荒。最厚颜无耻的是在吴王病了的时候，还要让越王去尝吴王的大便，以增添吴王的骄傲和虚荣，谋求吴王的信任。
吴，口天也，说的是那种自以为有上苍的赐福而骄傲的人。越，走戈也，说的是那种以干戈定是非的人。（我这里是在解释历史事件中的含义，绝不是对人的姓氏有任何妄评，真心请大家原谅）。
然而，在这种阴暗仇恨的心理下获得的，又会有什么好结果呢？最终越国打败了吴国，文仲满心以为可以与越王共享荣华富贵了。然而真正精明的范蠡却告诉文仲，越王勾践这样的人，只可以共患难，不可以共富贵。传说中，范蠡拐带了西施，泛舟西湖去了，把金钱和美女牢牢地抓在了自己的手中。而文仲则被越王勾践满门抄斩。我自己的历史知识并不全备，大概记得《史记》中，范蠡只是侥幸及时逃走了。
在同样一段历史故事中，还有一位叫伍子胥的名人。伍子胥原本是楚国人，却因为家族得罪了楚王，被满门抄斩了。伍子胥逃到汉水渡江的时候，曾经留下一个“一夜白”的故事。后来伍子胥逃到吴国，辅助吴王成为了当时的一大强国。吴国讨伐楚国并将其击败。当时楚王已死，伍子胥出于仇恨，却要将他的尸骨挖出来鞭尸。
可怜的吴越文化中的“辉煌故事”，其潜在的根本动机却是仇恨。
仇恨带给我们的，永远是悲剧。越国图谋吴国时，精明的伍子胥早早地看穿了越王的阴谋。他苦苦劝谏吴王夫差。但吴王夫差当时已经完全被西施迷惑，反而将伍子胥斩了。伍子胥临终前，留下了类似于《圣经》中的诅咒的一段话：“把我的眼睛剜下来挂在城门上，我要亲眼看见越国打进吴国的大门。”
顺便提一下，最近看到了一则新闻：“据中新社消息，最高人民法院19日布消息说，在对杭州市原副市长许迈永、苏州市原副市长姜人杰依法核准死刑后，这两名罪犯已于19日上午被执行死刑。”我们要相信，这段新闻真正地表达了中国政府惩治的决心。我看了一下网友们对这段新闻的评价。其中有一个评价，是说为什么杀的大多数贪官都是副的，不是正的。还有人说这些人不过是给更大的贪官顶缸而已。
这一个疑问我自作主张地代政府解释一下。其实在官场中混过的人都知道，贪污最厉害的，往往是副职。正职的人顶在风口浪尖上，往往多一些忌讳，少一些放肆。另外，责任大了，精力牵扯多了，往往贪污的机会反而少了。当然，还有不少是有进取心的，关心的是仕途而不是钱财。我们也要相信还是有真信仰的清官。
有个比较正直的朋友（后来出国做了基督徒），就曾经给我交流过。当时他一方面要搞点小金库，越过体制的障碍，调动企业员工的积极性。一方面要给周围的同僚交流一些搞小金库的经验，这是一种常见的“自污以自保”的举措。另一方面还要争取给上司上贡沟通。当然，上司也很有分寸，用他是为了他的业务能力，所以坚决不要他的钱。为此他出国前，还对上司抱怨，说上司没有将他“完全”当作自己人。在信教前，他一直以为自己的确是清官。他的理论是，官总要有人做，若不在钱财上有些来往，这官就没法做下去了。只要自己做的时候，比别人贪得少，对群众照顾得比较好，业务上有较好的交代，对得起良心就够了。当然，他自以为是“清官”的时候，他的内心很骄傲。这种骄傲最终让他在生活中吃了不少苦头，直到他认识真神后，才开始真心悔改。
真正贪污最厉害的，往往是那些没有仕途之心，一心掉在钱眼里的人。这种人的确往往是副手。而且这种人很隐蔽，叫“不显山，不漏水”，非常难以揪出来。有心做事情的人，并不是我们想像的那么贪。这样的人拿钱的时候，会觉得是因为自己的功劳拿的钱，是符合游戏规则的。当然，我这位朋友的经验，是九十年代时国内的官场经验。而且他的观察也可能很片面。
“上有天堂，下有苏杭”，本意是让人们赞美苏杭的秀丽山水。然而，在苏杭秀丽的山水中，既有我们古代文化中的仇恨，也有现代文化中的贪婪。当人心被黑暗的势力扭曲的时候，上帝的一切创造，就变成了上有光明，下有黑暗，上有天堂，下有地狱的一种现实。
当初吴国败亡的故事，以及今日中国政府惩治的故事，也永远是值得一切基督教国家学习的故事。这类的故事，在《圣经》中其实也累累提到。只是人在世界的辉煌面前往往是盲目的。
其实上帝一直在以不同的方式，用人世间各种栩栩如生的故事，在向我们启迪各种真理。邓文迪的故事中，很多人都责怪她不顾传统道德观的攀求。但默多克自己就没有责任吗？默多克与前配偶的两次离婚，真正的受害是谁呢？
当美国的资本在国际追逐求利，却不能给本国的人民带来必要工作和财政保障的时候，按照《圣经》的传统观点，就像一个富人停妻再娶，或故意找借口修妻再娶。克林顿和莱温斯基的案子闹得那么轰动，现在想来，美国现在经济的困境，是在克林顿时期就已经积蓄起来的了。
金融资本主义和全球化经济本身是有很多益处的，对社会的贡献也很大。但当这种方式展到一种无法动摇的偶像程度的时候，带来的却是贫富悬殊的急剧扩大和人民的福祉和利益的流失。
基督教的精神讲究的是爱人如己。曾经有一个朋友，第一次听到这句话，立即大呼：“我早就认识上帝了！你看，我愿意在外面多点女人。我也从来不管我老婆，她有本事，也在外面找啊！”
“爱人如己”不是“**游戏”。
我们看到一切问题，却真的不要抱着一种趾高气扬的讨伐心理。（若你觉得我写的文章中，还带有一些“讨伐”的信息，真心请你原谅。）我们自己也是罪人，有时候也是罪的得益。上帝是充满慈爱怜悯的神，?更要我们用一种充满同情和怜悯的心肠，告诉大家我们真的需要永生之神的救治。
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中国人都知道苏杭有美丽的山水，更有丰富的文化遗产。据说在中国申请世界文化遗产的时候，西湖就列为了重点。苏杭一带的山水，集自然风光与西湖的秀丽，在民间有广泛流传的“上有天堂，下有苏杭”的赞誉。
关于西湖的文化遗产，其中最脍炙人口的，莫过于我们常说的“头悬梁、锥刺股”等鼓励勤奋精神的故事，更有“卧薪尝胆”等鼓励人隐忍图强的故事。这些故事，也被广泛地称赞为我们民族的精神。这样的精神，的确是值得赞誉和歌颂的精神。
然而粗略地了解历史的人，也都知道这种精神后人性的悲剧。“头悬梁、锥刺股”和“卧薪尝胆”，都来自于春秋战国时期的越国国王勾践。当时地处杭州一带的越国被地处苏州一带的吴国攻占。其实当时的国家之间的战争并没有我们想像的那样残酷。吴国战胜越国后，不过是将越国作为了一个藩国或附属国。但越王勾践却将国家之间的这种胜负，当作了比生命的意义还重要的奇耻大辱，而甘愿让自己的一生都活在了仇恨之中。越王勾践不仅自己“头悬梁、锥刺股”和“卧薪尝胆”，还启用了两个大概是“厚黑学”的鼻祖――范蠡和文仲，作为谋臣为他求取对吴国的颠覆和征战。
范蠡和文仲的计策，可以说是为了达到目的，无所不用其极。其中包括使用美人计，将西施献与吴王，让吴王**昏庸。又包括将煮熟过的稻米送给吴国作为粮食，造成了吴国三年的饥荒。最厚颜无耻的是在吴王病了的时候，还要让越王去尝吴王的大便，以增添吴王的骄傲和虚荣，谋求吴王的信任。
吴，口天也，说的是那种自以为有上苍的赐福而骄傲的人。越，走戈也，说的是那种以干戈定是非的人。（我这里是在解释历史事件中的含义，绝不是对人的姓氏有任何妄评，真心请大家原谅）。
然而，在这种阴暗仇恨的心理下获得的，又会有什么好结果呢？最终越国打败了吴国，文仲满心以为可以与越王共享荣华富贵了。然而真正精明的范蠡却告诉文仲，越王勾践这样的人，只可以共患难，不可以共富贵。传说中，范蠡拐带了西施，泛舟西湖去了，把金钱和美女牢牢地抓在了自己的手中。而文仲则被越王勾践满门抄斩。我自己的历史知识并不全备，大概记得《史记》中，范蠡只是侥幸及时逃走了。
在同样一段历史故事中，还有一位叫伍子胥的名人。伍子胥原本是楚国人，却因为家族得罪了楚王，被满门抄斩了。伍子胥逃到汉水渡江的时候，曾经留下一个“一夜白”的故事。后来伍子胥逃到吴国，辅助吴王成为了当时的一大强国。吴国讨伐楚国并将其击败。当时楚王已死，伍子胥出于仇恨，却要将他的尸骨挖出来鞭尸。
可怜的吴越文化中的“辉煌故事”，其潜在的根本动机却是仇恨。
仇恨带给我们的，永远是悲剧。越国图谋吴国时，精明的伍子胥早早地看穿了越王的阴谋。他苦苦劝谏吴王夫差。但吴王夫差当时已经完全被西施迷惑，反而将伍子胥斩了。伍子胥临终前，留下了类似于《圣经》中的诅咒的一段话：“把我的眼睛剜下来挂在城门上，我要亲眼看见越国打进吴国的大门。”
顺便提一下，最近看到了一则新闻：“据中新社消息，最高人民法院19日布消息说，在对杭州市原副市长许迈永、苏州市原副市长姜人杰依法核准死刑后，这两名罪犯已于19日上午被执行死刑。”我们要相信，这段新闻真正地表达了中国政府惩治的决心。我看了一下网友们对这段新闻的评价。其中有一个评价，是说为什么杀的大多数贪官都是副的，不是正的。还有人说这些人不过是给更大的贪官顶缸而已。
这一个疑问我自作主张地代政府解释一下。其实在官场中混过的人都知道，贪污最厉害的，往往是副职。正职的人顶在风口浪尖上，往往多一些忌讳，少一些放肆。另外，责任大了，精力牵扯多了，往往贪污的机会反而少了。当然，还有不少是有进取心的，关心的是仕途而不是钱财。我们也要相信还是有真信仰的清官。
有个比较正直的朋友（后来出国做了基督徒），就曾经给我交流过。当时他一方面要搞点小金库，越过体制的障碍，调动企业员工的积极性。一方面要给周围的同僚交流一些搞小金库的经验，这是一种常见的“自污以自保”的举措。另一方面还要争取给上司上贡沟通。当然，上司也很有分寸，用他是为了他的业务能力，所以坚决不要他的钱。为此他出国前，还对上司抱怨，说上司没有将他“完全”当作自己人。在信教前，他一直以为自己的确是清官。他的理论是，官总要有人做，若不在钱财上有些来往，这官就没法做下去了。只要自己做的时候，比别人贪得少，对群众照顾得比较好，业务上有较好的交代，对得起良心就够了。当然，他自以为是“清官”的时候，他的内心很骄傲。这种骄傲最终让他在生活中吃了不少苦头，直到他认识真神后，才开始真心悔改。
真正贪污最厉害的，往往是那些没有仕途之心，一心掉在钱眼里的人。这种人的确往往是副手。而且这种人很隐蔽，叫“不显山，不漏水”，非常难以揪出来。有心做事情的人，并不是我们想像的那么贪。这样的人拿钱的时候，会觉得是因为自己的功劳拿的钱，是符合游戏规则的。当然，我这位朋友的经验，是九十年代时国内的官场经验。而且他的观察也可能很片面。
“上有天堂，下有苏杭”，本意是让人们赞美苏杭的秀丽山水。然而，在苏杭秀丽的山水中，既有我们古代文化中的仇恨，也有现代文化中的贪婪。当人心被黑暗的势力扭曲的时候，上帝的一切创造，就变成了上有光明，下有黑暗，上有天堂，下有地狱的一种现实。
当初吴国败亡的故事，以及今日中国政府惩治的故事，也永远是值得一切基督教国家学习的故事。这类的故事，在《圣经》中其实也累累提到。只是人在世界的辉煌面前往往是盲目的。
其实上帝一直在以不同的方式，用人世间各种栩栩如生的故事，在向我们启迪各种真理。邓文迪的故事中，很多人都责怪她不顾传统道德观的攀求。但默多克自己就没有责任吗？默多克与前配偶的两次离婚，真正的受害是谁呢？
当美国的资本在国际追逐求利，却不能给本国的人民带来必要工作和财政保障的时候，按照《圣经》的传统观点，就像一个富人停妻再娶，或故意找借口修妻再娶。克林顿和莱温斯基的案子闹得那么轰动，现在想来，美国现在经济的困境，是在克林顿时期就已经积蓄起来的了。
金融资本主义和全球化经济本身是有很多益处的，对社会的贡献也很大。但当这种方式展到一种无法动摇的偶像程度的时候，带来的却是贫富悬殊的急剧扩大和人民的福祉和利益的流失。
基督教的精神讲究的是爱人如己。曾经有一个朋友，第一次听到这句话，立即大呼：“我早就认识上帝了！你看，我愿意在外面多点女人。我也从来不管我老婆，她有本事，也在外面找啊！”
“爱人如己”不是“**游戏”。
我们看到一切问题，却真的不要抱着一种趾高气扬的讨伐心理。（若你觉得我写的文章中，还带有一些“讨伐”的信息，真心请你原谅。）我们自己也是罪人，有时候也是罪的得益。上帝是充满慈爱怜悯的神，?更要我们用一种充满同情和怜悯的心肠，告诉大家我们真的需要永生之神的救治。
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